የሊበራል ርዕዮተ ዓለም መሰረታዊ ሀሳቦች። ሊበራሊዝም እንደ ፖለቲካ አይዲዮሎጂ

ዋጋዎን ወደ የውሂብ ጎታ ያክሉ

አስተያየት

ሊበራሎች- የመንግስት ተወካዮች እና የግለሰብ ነፃነት ደጋፊዎችን አንድ የሚያደርግ የርዕዮተ ዓለም እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ተወካዮች ፣ እና በኢኮኖሚክስ - የድርጅት ነፃነት።

አጠቃላይ መረጃ

ሊበራሊዝም የመነጨው በምዕራብ አውሮፓ በፀረ ፍፁምነት እና የበላይነት በትግል ዘመን ነው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን(16 - 18 ኛው ክፍለ ዘመን). የርዕዮተ ዓለም መሠረት የተጣለው በአውሮፓውያን የእውቀት ብርሃን (ጄ. ሎክ ፣ ሲ. ሞንቴስኩዊ ፣ ቮልቴር) ወቅት ነው። የፊዚዮክራሲያዊ ኢኮኖሚስቶች "በድርጊት ላይ ጣልቃ አትግቡ" የሚለውን ታዋቂ መፈክር አዘጋጅተዋል, እሱም በኢኮኖሚው ውስጥ ጣልቃ አለመግባት የሚለውን ሀሳብ ይገልፃል. የዚህ መርህ ምክንያት በእንግሊዛዊው ኢኮኖሚስቶች ኤ. ስሚዝ እና ዲ. ሪካርዶ ተሰጥቷል። በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን. የሊበራሊቶች ማሕበራዊ አካባቢ በዋናነት ቡርዥዮስ ስትራታ ነበር። ከዲሞክራሲ ጋር የተቆራኙ አክራሪ ሊበራሎች በአሜሪካ አብዮት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል (እ.ኤ.አ. በ1787 በዩኤስ ህገ መንግስት ውስጥ የተካተተ)። 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን የሊበራሊዝም ዋና ዋና ድንጋጌዎች ተፈጥረዋል-የሲቪል ማህበረሰብ, የግለሰብ መብቶች እና ነጻነቶች, የህግ የበላይነት, የዲሞክራሲያዊ የፖለቲካ ተቋማት, የግል ድርጅት እና የንግድ ነጻነት.

የሊበራሊዝም መርሆዎች

የሊበራሊዝም አስፈላጊ ባህሪያት የሚወሰኑት በቃሉ ሥርወ-ቃል (ላቲን ሊበራሊ - ነፃ) ነው።

በፖለቲካው ዘርፍ የሊበራሊዝም ዋና መርሆዎች፡-

• የግል ነፃነት, ከስቴቱ ጋር በተገናኘ የግለሰቡ ቅድሚያ, ሁሉም ሰዎች እራሳቸውን የማወቅ መብትን እውቅና መስጠት. በሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም ውስጥ የግለሰብ ነፃነት ከፖለቲካዊ ነፃነት እና ከሰው ልጅ ተፈጥሯዊ መብቶች ጋር የሚጣጣም መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስፈላጊው የሕይወት ፣ የነፃነት እና የግል ንብረት መብቶች ናቸው ።
• የመንግስት ተግባራትን መገደብ; "በህግ ወሰን ውስጥ ለግለሰብ የመንቀሳቀስ ነፃነትን በሚያረጋግጥ ህገ-መንግስት መንግስትን ማገድ;
• የፖለቲካ ብዝሃነት መርህ፣ የሃሳብ፣ የንግግር እና የእምነት ነፃነት።
• የመንግስት እና የሲቪል ማህበረሰብ እንቅስቃሴዎችን መገደብ, በኋለኛው ጉዳዮች ላይ የቀድሞውን ጣልቃ አለመግባት;
• በኢኮኖሚው መስክ - የግለሰብ እና የቡድን ነፃነት የስራ ፈጠራ እንቅስቃሴበውድድር እና በነፃ ገበያ ህግ መሰረት ኢኮኖሚውን በራስ የመመራት ፣የመንግስት ጣልቃ ገብነት ኢኮኖሚያዊ ሉልየግል ንብረት አለመታዘዝ;
• በመንፈሳዊው መስክ - የህሊና ነፃነት, ማለትም. የዜጎች የፈለጉትን ሃይማኖት የማግኘት (ወይም ያለመናገር) መብት፣ የሞራል ግዴታቸውን የመቅረጽ መብት፣ ወዘተ.

የአቅጣጫው ስኬት እና እድገት

በተጠናቀቀው ክላሲክ ቅጽበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሊበራሊዝም በታላቋ ብሪታንያ ፣ በአሜሪካ ፣ በፈረንሳይ እና በሌሎች በርካታ የአውሮፓ መንግስታት ውስጥ እራሱን አቋቋመ። ግን ቀድሞውኑ በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የሊበራል ርዕዮተ ዓለም ተጽእኖ ማሽቆልቆሉ ተገለጠ፣ ይህም እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ድረስ የዘለቀ ቀውስ ውስጥ ገብቷል፣ ይህም ከአዲሱ ማኅበራዊ-ፖለቲካዊ እውነታዎች ጋር የተያያዘ ነው።

በአንድ በኩል, ያለ ግራ የግዛት ቁጥጥርነፃ ውድድር በምርት ክምችት እና በሞኖፖሊዎች መፈጠር ፣ጥቃቅን እና መካከለኛ ኢንተርፕራይዞች መበላሸቱ ፣ያልተገደበ የንብረት ባለቤትነት መብት ከፍተኛ የጉልበት እንቅስቃሴ ፣ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ውጣ ውረዶች ምክንያት የገቢያ ኢኮኖሚን ​​በራስ-ፈሳሽ አደረገ። በተለይም በ20ዎቹ መጨረሻ - በ30ዎቹ መጀመሪያ ላይ በግልጽ ይታያል። XX ክፍለ ዘመን ይህ ሁሉ በርካታ የሊበራል አመለካከቶችን እና የእሴት መመሪያዎችን እንድንመረምር አስገድዶናል።

ስለዚህ፣ በጥንታዊ ሊበራሊዝም ማዕቀፍ ውስጥ፣ ኒዮሊበራሊዝም ተመስርቷል፣ መነሻው ብዙ ሳይንቲስቶች ከአሜሪካው ፕሬዝዳንት ኤፍ ዲ ሩዝቬልት (1933-1945) እንቅስቃሴዎች ጋር የሚያቆራኙት። እንደገና ማሰቡ በዋናነት ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ሚናግዛቶች. በዋናው ላይ አዲስ ቅጽሊበራሊዝም - የእንግሊዛዊው ኢኮኖሚስት ዲ. ኬይንስ ሀሳቦች።

ኒዮሊበራሊዝም

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ረዥም ውይይቶች እና የንድፈ ሃሳቦች ፍለጋዎች ምክንያት. የተወሰኑ የጥንታዊ ሊበራሊዝም መሰረታዊ መርሆች ተከለሱ እና የዘመነ “ማህበራዊ ሊበራሊዝም” ጽንሰ-ሀሳብ ተፈጠረ - ኒዮሊበራሊዝም።

የኒዮሊበራል መርሃ ግብሩ በመሳሰሉት ሃሳቦች ላይ የተመሰረተ ነበር።

• በአስተዳዳሪዎች እና በሚተዳደሩ መካከል ስምምነት;
• በፖለቲካው ሂደት ውስጥ የጅምላ ተሳትፎ አስፈላጊነት;
• ፖለቲካዊ ውሳኔዎችን ለማድረግ የአሰራር ሂደቱን ዴሞክራሲያዊ ማድረግ (የፖለቲካዊ ፍትህ መርህ);
• የተወሰነ የመንግስት ደንብኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ዘርፎች;
• በሞኖፖሊዎች እንቅስቃሴዎች ላይ የስቴት ገደቦች;
• የተወሰኑ (የተገደበ) የማህበራዊ መብቶች ዋስትናዎች (የመሥራት መብት, ትምህርት, በእርጅና ጊዜ ጥቅማ ጥቅሞች, ወዘተ).

በተጨማሪም ኒዮሊበራሊዝም ግለሰቡን ከጥቃት መከላከል እና አሉታዊ ውጤቶችየገበያ ስርዓት. የኒዮሊበራሊዝም ዋና እሴቶች የተበደሩት በሌሎች ርዕዮተ ዓለም እንቅስቃሴዎች ነው። ለግለሰቦች ህጋዊ እኩልነት እና የህግ የበላይነት እንደ ርዕዮተ ዓለም መሰረት ስለሚያገለግል ማራኪ ነው።

ቅጾች

ክላሲካል ሊበራሊዝም

ሊበራሊዝም በ17-18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተቋቋመው በጣም የተስፋፋው የርዕዮተ ዓለም እንቅስቃሴ ነው። እንደ ቡርጂዮስ ክፍል ርዕዮተ ዓለም። ጆን ሎክ (1632-1704)፣ እንግሊዛዊ ፈላስፋ፣ የክላሲካል ሊበራሊዝም መስራች እንደሆነ ይታሰባል። እንደ ስብዕና, ማህበረሰብ, ግዛት እና የህግ አውጭ እና አስፈፃሚ ስልጣንን የመሳሰሉ ጽንሰ-ሀሳቦችን በግልፅ ለመለየት የመጀመሪያው ነበር. የሎክ የፖለቲካ ንድፈ ሃሳብ፣ “በመንግስት ላይ ሁለት ስምምነቶች” ላይ የተቀመጠው ከአባታዊ ፍፁምነት ጋር የሚቃረን እና ማህበረ-ፖለቲካዊ ሂደትን እንደ ሰብአዊ ማህበረሰብ ከተፈጥሮ ሁኔታ ወደ ሲቪል ማህበረሰብ እና ራስን በራስ የማስተዳደር እድገት አድርጎ ይመለከታል።

የመንግስት ዋና አላማ ከሱ አንፃር የዜጎችን የመኖር፣ የነፃነት እና የንብረት መብቶችን ለማስጠበቅ እና የተፈጥሮ መብቶችን፣ እኩልነትን እና ነፃነትን ለማስፈን ህዝቦች ሀገር ለመመስረት ተስማምተዋል። ሎክ የህግ የበላይነት የሚለውን ሀሳብ ቀርጿል፣ በግዛት ውስጥ ማንኛውም አካል ህግን መገዛት አለበት ሲል ተከራክሯል። በእርሳቸው እምነት፣ በግዛቱ ውስጥ ያለው የሕግ አውጪ ሥልጣን ከአስፈጻሚው አካል ተለይቶ (የፍትሕና የውጭ ግንኙነትን ጨምሮ)፣ መንግሥት ራሱም ሕግን በጥብቅ መከተል አለበት።

ማህበራዊ ሊበራሊዝም እና ወግ አጥባቂ ሊበራሊዝም

በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የሊበራል እንቅስቃሴዎች ተወካዮች የማህበራዊ ግጭቶችን ከማባባስ እና የሶሻሊስት ሀሳቦች መስፋፋት ጋር ተያይዞ በክላሲካል ሊበራሊዝም ሀሳቦች ውስጥ ቀውስ መሰማት ጀመሩ። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ፣ የሊበራሊዝም አዲስ አዝማሚያዎች ብቅ አሉ - “ማህበራዊ ሊበራሊዝም” እና “ወግ አጥባቂ ሊበራሊዝም”። በ "ማህበራዊ ሊበራሊዝም" ውስጥ ዋናዎቹ ሀሳቦች ስቴቱ ማህበራዊ ተግባራትን እንዳገኘ እና እጅግ በጣም የተጎዱ የህብረተሰብ ክፍሎችን ለማቅረብ ሃላፊነት ተሰጥቷል. "ወግ አጥባቂ ሊበራሊዝም" በተቃራኒው የመንግስትን ማንኛውንም ማህበራዊ እንቅስቃሴ ውድቅ አድርጓል። በተፅእኖ ስር ተጨማሪ እድገትማህበራዊ ሂደቶች, የሊበራሊዝም ውስጣዊ ዝግመተ ለውጥ ተካሂዷል, እና በ 30 ዎቹ ውስጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ኒዮሊበራሊዝም ተወለደ. ተመራማሪዎች የኒዮሊበራሊዝምን ጅምር ከአሜሪካው ፕሬዝዳንት “አዲስ ስምምነት” ጋር ያዛምዳሉ።

የፖለቲካ ሊበራሊዝም

ፖለቲካል ሊበራሊዝም ግለሰቦች የህግ እና የህብረተሰብ መሰረት ናቸው ብሎ ማመን እና የህዝብ ተቋማት መኖራቸውን ለሊቃውንት ሳይገዙ እውነተኛ ስልጣን ያላቸውን ግለሰቦች ለማገዝ ነው። ይህ በፖለቲካዊ ፍልስፍና እና በፖለቲካ ሳይንስ ላይ ያለው እምነት “ሜቶሎጂካል ግለሰባዊነት” ይባላል። እያንዳንዱ ሰው ለእሱ የሚበጀውን በደንብ ያውቃል በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው. የእንግሊዝ ማግና ካርታ (1215) ከንጉሣዊው ስልጣን የበለጠ የግለሰብ መብቶችን የሚያራዝም የፖለቲካ ሰነድ ምሳሌ ይሰጣል። ዋናው ነጥብ የማህበራዊ ውል ነው, በዚህ መሰረት ህጎች በህብረተሰቡ ፈቃድ እና ጥቅም እና ጥበቃ ይደረጋሉ ማህበራዊ ደንቦች, እና እያንዳንዱ ዜጋ ለእነዚህ ህጎች ተገዢ ነው. በተለይ የሕግ የበላይነት ላይ ትኩረት ተሰጥቶታል፣ በተለይ ሊበራሊዝም መንግሥት ይህን ለማስፈጸም በቂ ኃይል እንዳለው ይገምታል። ዘመናዊ የፖለቲካ ሊበራሊዝም ጾታ፣ ዘር ወይም ንብረት ምንም ይሁን ምን ሁለንተናዊ ምርጫ ሁኔታን ያጠቃልላል። አብዛኛው ተመራጭ ስርዓትእንደ ሊበራል ዲሞክራሲ ይቆጠራል። የፖለቲካ ሊበራሊዝም ማለት ለሊበራል ዲሞክራሲ እና ፍፁምነትን ወይም አምባገነንነትን የሚቃወም እንቅስቃሴ ማለት ነው።

የኢኮኖሚ ሊበራሊዝም

የኢኮኖሚ ሊበራሊዝም የግለሰብ መብቶችን በንብረት እና በኮንትራት ነፃነት ይደግፋል. የዚህ ዓይነቱ የሊበራሊዝም መሪ ቃል “የግል የግል ድርጅት” ነው። ቅድሚያ የሚሰጠው ለካፒታሊዝም በላሴዝ-ፋይር መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ማለት መወገድ ማለት ነው የመንግስት ድጎማዎችእና የንግድ እንቅፋቶች. የኢኮኖሚ ሊበራሎች ገበያው የመንግስት ቁጥጥር አያስፈልገውም ብለው ያምናሉ. አንዳንዶቹ በሞኖፖሊዎች እና በካርቴሎች ላይ የመንግስት ቁጥጥርን ለመፍቀድ ዝግጁ ናቸው ፣ ሌሎች ደግሞ የገበያ ሞኖፖልላይዜሽን የሚፈጠረው በመንግስት እርምጃ ውጤት ነው ብለው ይከራከራሉ። የኢኮኖሚ ሊበራሊዝም የሸቀጦች እና የአገልግሎቶች ዋጋ የሚወሰነው በግለሰቦች ነፃ ምርጫ ማለትም በገቢያ ኃይሎች ነው ይላል። አንዳንዶች ግዛቱ በተለምዶ ሞኖፖሊ በሚይዝባቸው አካባቢዎች ለምሳሌ የጸጥታ ወይም የፍትህ ኃይሎች እንዳሉ ይቀበላሉ። የኢኮኖሚ ሊበራሊዝም እኩልነት ከሌለው የመደራደር አቅም የሚመነጨውን ኢኮኖሚያዊ ኢ-እኩልነት፣ አስገዳጅነት በሌለበት የውድድር ውጤት እንደሆነ አድርጎ ይመለከተዋል። በአሁኑ ጊዜ, ይህ ቅጽ በጣም የሚገለጸው በlibertarianism ውስጥ ነው; ስለዚህ የኢኮኖሚ ሊበራሊዝም ለግል ንብረት እና የመንግስትን ደንብ የሚጻረር ነው.

የባህል ሊበራሊዝም

የባህል ሊበራሊዝም ከንቃተ ህሊና እና የአኗኗር ዘይቤ ጋር በተያያዙ ግለሰባዊ መብቶች ላይ ያተኩራል። ጆን ስቱዋርት ሚል “በነጻነት ላይ” በተሰኘው ድርሰታቸው እንደተናገሩት፡ “ወንዶች በግልም ሆነ በቡድን በሌሎች ሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ የሚያደርጉትን ጣልቃ ገብነት የሚያጸድቅ ብቸኛው ነገር ራስን መከላከል ነው። በሰለጠነው ማህበረሰብ አባል ላይ ስልጣንን ከሱ ፈቃድ ውጭ ማድረግ የሚፈቀደው በሌሎች ላይ ጉዳት እንዳይደርስ ለመከላከል ብቻ ነው ። የባህል ሊበራሊዝም፣ በተለያዩ ዲግሪዎች፣ እንደ ሥነ ጽሑፍና ሥነ ጥበብ፣ እንዲሁም እንደ አካዳሚ እንቅስቃሴዎች ያሉ ጉዳዮችን የመንግሥትን ደንብ ይቃወማል። ቁማር መጫወት, ዝሙት አዳሪነት, የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን የመፈቃቀድ ዕድሜ, ፅንስ ማስወረድ, የእርግዝና መከላከያዎችን መጠቀም, ኢውታኒያሲያ, አልኮል እና ሌሎች መድሃኒቶችን መጠቀም. ኔዘርላንድስ ምናልባት ዛሬ ከፍተኛ የባህል ሊበራሊዝም ደረጃ ያላት ሀገር ነች፣ ሆኖም ግን ሀገሪቱ የመድብለ ባህላዊነት ፖሊሲን ከማወጅ አይከለክልም።

የሶስተኛ ትውልድ ሊበራሊዝም

የሶስተኛ ትውልድ ሊበራሊዝም ከጦርነቱ በኋላ የሶስተኛ አለም ሀገራት በቅኝ አገዛዝ ላይ ያደረጉት ትግል ውጤት ነው። ዛሬ ከህጋዊ ደንቦች ይልቅ ከተወሰኑ ምኞቶች ጋር የተቆራኘ ነው. ዓላማው በበለጸጉ አገሮች ቡድን ውስጥ ያለውን የኃይል፣ የቁሳቁስና የቴክኖሎጂ ክምችት መዋጋት ነው። የዚህ እንቅስቃሴ አራማጆች የህብረተሰቡን የጋራ ሰላም የማግኘት፣ የራስን እድል በራስ የመወሰን፣ የኢኮኖሚ ልማት እና የጋራ ተጠቃሚነትን የማግኘት መብትን አጽንኦት ሰጥተዋል። የተፈጥሮ ሀብቶች, ሳይንሳዊ እውቀት, የባህል ሐውልቶች). እነዚህ መብቶች “የሦስተኛው ትውልድ” ናቸው እና በአለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች መግለጫ አንቀጽ 28 ውስጥ ተንጸባርቀዋል። የጋራ መከላከያዎች ዓለም አቀፍ መብቶችሂዩማን ራይትስ ዎች ለአለም አቀፍ የስነ-ምህዳር እና የሰብአዊ እርዳታ ጉዳዮች ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል።

የታችኛው መስመር

ከላይ በተገለጹት የሊበራሊዝም ዓይነቶች ሁሉ በመንግሥትና በግለሰቦች ኃላፊነት መካከል ሚዛናዊ መሆን እንዳለበት እና የመንግሥት ተግባር በግሉ ሴክተር በበቂ ሁኔታ ሊከናወኑ በማይችሉ ተግባራት ላይ ብቻ ተወስኖ ሊሆን ይገባል ተብሎ ይታሰባል። ሁሉም የሊበራሊዝም ዓይነቶች ለሰብአዊ ክብር እና ለግል ራስን በራስ የማስተዳደር የህግ አውጭ ጥበቃን ለመስጠት ዓላማ አላቸው ፣ እና ሁሉም በግለሰብ እንቅስቃሴ ላይ የተጣሉ ገደቦች መወገድ ህብረተሰቡን ያሻሽላል ብለው ይከራከራሉ። በአብዛኛዎቹ የበለጸጉ አገሮች ዘመናዊ ሊበራሊዝም የእነዚህ ሁሉ ቅርጾች ድብልቅ ነው. በሶስተኛ ዓለም ሀገሮች "የሶስተኛ ትውልድ ሊበራሊዝም" - ለጤናማ የኑሮ አካባቢ እና ቅኝ አገዛዝን በመቃወም የሚደረግ እንቅስቃሴ - ብዙውን ጊዜ ወደ ፊት ይመጣል. የሊበራሊዝም መሰረት እንደ ፖለቲካዊ እና ህጋዊ አስተምህሮ የግለሰብ ፍፁም እሴት እና እራስን መቻል ሀሳብ ነው. በሊበራል ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት ከግለሰቦች የሚቀድም እና የሚያገናኘው ማህበረሰብ ሳይሆን እንደራሳቸው ፍላጎት እና ምክንያት ማህበረሰቡን የሚፈጥሩት እራሳቸውን የቻሉ ግለሰቦች - ሁሉም ማህበራዊ ተቋማት የፖለቲካ እና የህግ ተቋማትን ጨምሮ።

በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ሊበራሊዝም

ሊበራሊዝም በሁሉም ዘመናዊነት በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የተስፋፋ ነው ያደጉ አገሮች. ሆኖም ፣ በ ዘመናዊ ሩሲያሊበራሊዝም ብዙውን ጊዜ እንደ አጥፊ ኢኮኖሚያዊ እና ስለሚረዳ ቃሉ ጉልህ የሆነ አሉታዊ ትርጉም አግኝቷል የፖለቲካ ማሻሻያዎችበጎርባቾቭ እና የየልሲን አገዛዝ የተካሄደ ከፍተኛ ደረጃብጥብጥ እና ሙስና፣ በትኩረት ተሸፍኗል ምዕራባውያን አገሮች. በዚህ አተረጓጎም ሊበራሊዝም በሀገሪቱ ላይ የበለጠ ውድመት እና ነጻነቷን ሊያጣ ይችላል በሚል ስጋት በሰፊው ተችቷል። ዘመናዊ ሊበራሊዝም ብዙውን ጊዜ የማህበራዊ ጥበቃ መቀነስን ያመጣል, እና "የዋጋ ነፃነት" ለ "ዋጋ መጨመር" የተነገረ ቃል ነው.

በሩሲያ ውስጥ አክራሪ ሊበራሎች ብዙውን ጊዜ የምዕራቡ ዓለም አድናቂዎች እንደሆኑ ይቆጠራሉ (“ የፈጠራ ክፍልሩሲያ እና ዩኤስኤስአርን የሚጠሉትን ፣ ለምሳሌ ፣ ከናዚ ጀርመን ፣ እና ስታሊን እና ፑቲንን ከሂትለር ጋር በማነፃፀር ዩናይትድ ስቴትስን የሚያመለክቱ በጣም ልዩ ስብዕናዎችን (Valeria Novodvorskaya, Pavel Shekhtman, ወዘተ) በደረጃዎቻቸው ውስጥ ጨምሮ. የዚህ አይነት ታዋቂ ግብአቶች፡- ኢኮ ኦቭ ሞስኮ፣ ዘ ኒው ታይምስ፣ ኢጅ፣ ወዘተ. በ2011-2012 በሩስያ መንግስት ላይ ከፍተኛ ተቃውሞ ያደረጉ ተቃዋሚዎች እራሱን ሊበራል ብሎ ሰይሟል። ፑቲንን ለሶስተኛ ጊዜ ለመሾም እና ለመመረጥ አለመስማማት ምክንያት. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሩሲያው ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲን ለምሳሌ እራሱን ሊበራል ብሎ መጥራቱ አስደሳች ነው። የሊበራል ማሻሻያዎችበዲሚትሪ ሜድቬዴቭ የሩስያ ፕሬዝዳንት በነበሩበት ጊዜ አውጀዋል.

በታሪክ የመጀመሪያው የርዕዮተ ዓለም ዓይነት ሊበራሊዝም ነበር። ሊበራሊዝም የተጀመረው በእንግሊዛዊው ጆን ሎክ (1632-1704) ነው። ሃሳቦቹ በሸ.ል. Montesquieu (1689-1755), B. Constant (1767-1830), I. Kant (1724-1804), I. Bentham (1748-1832) እና ሌሎችም። ሊበራሊዝም (ከላቲን - ነፃ) ከግለሰብ ጋር በተያያዘ የተለያዩ የመንግስት እና የማህበራዊ ማስገደድ ዓይነቶችን ለማስወገድ ወይም ለማቃለል ያለመ ርዕዮተ ዓለም ነው።

መጀመሪያ ላይ ሊበራሊዝም ከፊውዳሊዝም እና ከንጉሣዊ ፍፁምነት ጋር የቡርዥዮይሲ ትግል ርዕዮተ ዓለም መሠረት ሆኖ ተነሳ። ሊበራሊዝም እንደ ርዕዮተ ዓለም የፓርላማ ስርዓት ደጋፊዎችን እና በኢኮኖሚ እና በፖለቲካዊ መስኮች ውስጥ ሊኖር የሚችለውን ከፍተኛ ነፃነት አንድ ያደርጋል። ማህበራዊ መሰረትሊበራሊዝም - ግለሰባዊነት, ነፃ, ንቁ ግለሰብ እንደ ማህበራዊ ማእከል እና የፖለቲካ ሕይወት. የግለሰብ ነፃነት የሊበራሊዝም እምነት ነው። የነፃነት ትርጓሜ ልዩ ሁኔታዎች ምንድናቸው?

የሊበራሊዝም መርሆዎች

1. ከሁሉም ነፃነቶች መካከል የኢኮኖሚ ነፃነት ይቀድማል፣ ነፃነት

ሥራ ፈጣሪነት ። አስፈላጊ ሁኔታማህበራዊ ስምምነት የማይገሰስ የንብረት ባለቤትነት መብት ባላቸው ግለሰቦች መካከል የመወዳደር ነፃነት ነው።

2. የነፃነት ግንዛቤ ግለሰባዊ ነው። ሊበራሎች ከህብረተሰብ አይመጡም, ነገር ግን ከግለሰብ ለነሱ ግለሰቡ ሁልጊዜ ከማንኛውም ቡድን በላይ ነው.

3. ነፃነት በአብዛኛው አሉታዊ ተፈጥሮ ነው፡ ከውጭ ማስገደድ እንደ ነፃነት ይገነዘባል, ስለዚህ, የተለያዩ የመንግስት ዓይነቶችን እና የግለሰቡን ህዝባዊ ማስገደድ ይቃወማሉ, በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ አካባቢ ውስጥ የመንግስት ጣልቃገብነት የለም.

4. ከዚህ በመነሳት የመንግስት ሚና እንደ "ሌሊት" የሚለውን ሀሳብ ይከተላል

ጠባቂ" በተቻለ መጠን ትንሽ መንግስት መኖር አለበት። በኢኮኖሚ እና በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ጣልቃ መግባት የለበትም. የእሱ ግዴታ መሠረታዊ ሥርዓትን ማስጠበቅ፣ የተፈጥሮ ሰብአዊ መብቶችን (የሕይወትን፣ የነፃነትን፣ የግል ንብረትን) መጠበቅ እና ለነፃ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ሁኔታዎችን መፍጠር ብቻ ነው።

ስለዚህም ሊበራሊዝም ፖለቲካን እና ኢኮኖሚክስን ወደ ሁለት ገለልተኛ እና የሰው ልጅ እንቅስቃሴ አካባቢዎችን “ይለያቸዋል። በፖለቲካ እና በኢኮኖሚክስ መካከል ያለው ትስስር ነፃ ገበያ ሲሆን ይህም ኢኮኖሚውን (“የገበያ የማይታይ እጅ”) ራስን የመቆጣጠር ዘዴ ነው። የገበያ ውድድር መርህ ወደ ኢኮኖሚው ብቻ ሳይሆን ወደ ፖለቲካ (ፖለቲካዊ ብዝሃነት) እና ወደ ሌሎች የህዝብ ህይወት ዘርፎችም ይዘልቃል።

5. የግል ንብረት የግለሰብ ነፃነት እና ኃላፊነት ዋስትና ነው.

ክላሲካል ሊበራሊዝም ለፖለቲካዊ ዴሞክራሲ መርሆዎች ምስረታ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል፣ የፓርላማ እና ሕገ መንግሥታዊ መንግሥት ሃሳቦች ባለቤት፣ የዜጎችን መሠረታዊ መብቶችና ነፃነቶች፣ የሕዝቦችን ሉዓላዊነት፣ የሥልጣን ክፍፍል እና መከበርን ያረጋግጣል። የሰው ልጅ ክብር.

በተመሳሳይ ጊዜ ለንብረት ባለቤቶች የጥንታዊ ሊበራሊዝም ትኩረት የተሰጠው ትኩረት አቋማቸውን ለመንቀፍ አስችሏል ። ሶሻሊስቶች ያለምክንያት ሳይሆን የሊበራሊዝም አላማ የዜጎችን ነፃነት ማረጋገጥ ሳይሆን ካፒታሊዝምን ነፃ ማድረግ ነው ሲሉ ተከራክረዋል።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ኒዮሊበራሊዝም ታየ ፣ ምክንያቱም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የገበያ ቁጥጥር ዘዴ ለህብረተሰቡ እድገት እንቅፋት ሆኗል ፣ ይህም በየወቅቱ የኢንዱስትሪ ቀውሶች ተገለጠ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው (1929-1933) በጣም አውዳሚ ቀውስ የገቢያ ደንብ ውስን እድሎች በግልጽ ታይቷል ፣ ይህም በተፈጥሮ ውስጥ ምክንያታዊነት የጎደለው ፣ እና የማህበራዊ እኩልነት እድገትን እና የብዙሃኑን ህዝብ እርካታ ማጣት መገደብ አለመቻሉን ያሳያል ። የኑሮ ሁኔታ. የካፒታሊዝም እንደ ሥርዓት መዳን የተወሰነ የሊበራል ፖለቲካ አስተምህሮ ማዘመን አስፈልጎታል፣ይህም በተለይ በዩኤስ ፕሬዝዳንት ኤፍ.ዲ. ሩዝቬልት “አዲስ ስምምነት” ውስጥ በግልጽ የተካተተ፡-

1. ኒዮሊበራሊዝም ማለት ወደ ስቴት የኢኮኖሚ ሥርዓት መሸጋገር ማለት ነው።

2. የመንግስት እና የድንበር ማህበራዊ ተግባራት በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍተዋል

በኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ-ገብነት። ግዛቱ በርካታ ማህበራዊ ተግባራትን እና ግዴታዎችን ወስዷል፡ ስርዓት መፈጠር ጀመረ ማህበራዊ ደህንነት, በሥራ ቀን ርዝመት ላይ ሕጎች ተወስደዋል, አነስተኛ ደመወዝ ተመስርቷል ደሞዝ, ልኬቶች የስራ ሳምንት፣ የመንግስት የስራ አጥነት ጥቅማ ጥቅሞች አስተዋውቀዋል።

3. መንግስት አንዳንድ ውሱን የዴሞክራሲ አካላትን ተቀብሏል።

የህዝብ ህይወት. የሠራተኛ ማኅበራት ሕጋዊ ሆነዋል። ኒዮሊበራሊስቶች ራስን ከመግዛት ወደ ኢኮኖሚክስ በፖለቲካ ወደ ራስን የመግዛት ሽግግር አድርገዋል። ይህ ከነፃ ገበያ ወደ መንግስታዊ-ቢሮክራሲያዊ የህዝብ ሕይወት ማደራጀት ዓይነቶች የበላይነት የተሸጋገረ ነበር።

ከበርካታ አመታት በፊት የሁሉም-ሩሲያ የህዝብ አስተያየት ጥናት ማእከል በህዝቡ ላይ ጥናት ያካሄደ ሲሆን ዋናው ጥያቄ “ሊበራሊዝም ምንድን ነው እና ማን ሊበራሊዝም ነው?” የሚል ነበር። አብዛኞቹተሳታፊዎች ይህ ጥያቄተሳስቷል። 56% አጠቃላይ መልስ መስጠት አልቻሉም. ጥናቱ የተካሄደው እ.ኤ.አ. በ 2012 ነው ። ስለዚህ, አሁን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የሊበራሊዝም ጽንሰ-ሐሳብን እና ሁሉንም ዋና ዋና ገጽታዎችን ለሩስያ ታዳሚዎች ትምህርት በአጭሩ እንመለከታለን.

ስለ ጽንሰ-ሐሳቡ

የዚህን ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ ሐሳብ የሚገልጹ በርካታ ትርጓሜዎች አሉ። ሊበራሊዝም፡-

• አንድ የሚያደርጋቸው የፖለቲካ እንቅስቃሴ ወይም ርዕዮተ ዓለም የዲሞክራሲ እና የፓርላማ አድናቂዎች;
• የፖለቲካ ተፈጥሮ መብቶቻቸውን የሚከላከሉ የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች እና እንዲሁም የስራ ፈጠራ ነፃነት ባህሪ የሆነ የዓለም እይታ;
• በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራብ አውሮፓ የታየ የፍልስፍና እና የፖለቲካ ሀሳቦችን ያካተተ ንድፈ ሀሳብ;
• የፅንሰ-ሀሳቡ የመጀመሪያ ትርጉም ነፃ አስተሳሰብ;
• ተቀባይነት የሌለው ባህሪን መቻቻል እና መቻቻል.

እነዚህ ሁሉ ትርጓሜዎች ለሊበራሊዝም በአስተማማኝ ሁኔታ ሊገለጹ ይችላሉ, ነገር ግን ዋናው ነገር ይህ ቃል መዋቅሩን እና ግዛቶችን የሚነካ ርዕዮተ ዓለምን ያመለክታል. ጋርበላቲን ሊበራሊዝም እንደ ነፃነት ተተርጉሟል። የዚህ እንቅስቃሴ ሁሉም ተግባራት እና ገጽታዎች በእውነቱ በነጻነት ላይ የተገነቡ ናቸው?

ነፃነት ወይም ገደብ

የሊበራል ንቅናቄው እንደ ቁልፍ ጽንሰ-ሀሳቦችን ያጠቃልላል የህዝብ ጥቅም, የግለሰብ ነፃነት እና የሰዎች እኩልነትበፖሊሲ ማዕቀፍ ውስጥ እና . ይህ ርዕዮተ ዓለም ምን ዓይነት የሊበራል እሴቶችን ያበረታታል?

1. የጋራ ጥቅም። መንግሥት የግለሰቦችን መብትና ነፃነት ከጠበቀ፣ እንዲሁም ሕዝቡን ከተለያዩ አደጋዎች የሚጠብቅ ከሆነና ሕጎችን አክብሮ የሚከታተል ከሆነ፣ እንዲህ ያለው የሕብረተሰብ መዋቅር ምክንያታዊ ሊባል ይችላል።
2. እኩልነት። ብዙ ሰዎች ሁሉም ሰዎች እኩል ናቸው ብለው ይጮኻሉ, ምንም እንኳን ይህ በፍፁም እንዳልሆነ ግልጽ ነው. እርስ በርሳችን በተለያዩ ገጽታዎች እንለያያለን: ብልህነት, ማህበራዊ ሁኔታ, አካላዊ ባህሪያት, ዜግነት እና የመሳሰሉት. ግን ሊበራሎች ማለት ነው። የሰው ዕድል እኩልነት. አንድ ሰው በህይወት ውስጥ አንድ ነገር ማሳካት ከፈለገ ማንም ሰው በዘር, በማህበራዊ ደረጃ ወይም በሌሎች ሁኔታዎች ላይ ጣልቃ የመግባት መብት የለውም. . መርሆው ጥረታችሁን ካደረጋችሁ የበለጠ ትሳካላችሁ.
3. የተፈጥሮ መብቶች. የብሪታንያ አሳቢዎች ሎክ እና ሆብስ አንድ ሰው ከተወለደ ጀምሮ ሦስት መብቶች አሉት የሚለውን ሀሳብ አቅርበዋል-ሕይወት, ንብረት እና ደስታ. ይህንን ለመተርጎም ለብዙዎች አስቸጋሪ አይሆንም-ማንም ሰው የአንድን ሰው ሕይወት የማጥፋት መብት የለውም (ለተወሰኑ ጥፋቶች ግዛት ብቻ), ንብረት እንደ አንድ ነገር ባለቤትነት እንደ የግል መብት ይቆጠራል, እና የደስታ መብት በጣም ነፃነት ነው. ምርጫ.

አስፈላጊ!ሊበራላይዜሽን ምንድን ነው? በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካዊ፣ በባህላዊ እና በማህበራዊ ህይወት ማዕቀፍ ውስጥ የዜጎች መብቶች እና መብቶች መስፋፋት ማለት ነው የሚለው ጽንሰ ሃሳብም አለ ይህ ደግሞ ኢኮኖሚው ከመንግስት ተጽእኖ የሚወጣበት ሂደት ነው።

የሊበራል ርዕዮተ ዓለም መርሆዎች፡-

• ከሰው ሕይወት የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር የለም;
• በዚህ ዓለም ውስጥ ያሉ ሰዎች ሁሉ እኩል ናቸው;
• እያንዳንዱ ሰው የማይገሰስ መብቱ አለው;
• ግለሰቡ እና ፍላጎቶቹ ከጠቅላላው ማህበረሰብ የበለጠ ዋጋ ያላቸው ናቸው;
• ግዛቱ በጋራ ስምምነት ይነሳል;
• ሰዎች በተናጥል ህጎችን እና የግዛት እሴቶችን ይመሰርታሉ ፣
• ግዛቱ ለግለሰቡ ተጠያቂ ነው, እና ግለሰቡ በተራው, ለስቴቱ ተጠያቂ ነው;
• ስልጣን መከፋፈል አለበት, በህገ መንግስቱ መሰረት በመንግስት ውስጥ ህይወትን የማደራጀት መርህ;
• በፍትሃዊ ምርጫ ብቻ ነው መንግስት ሊመረጥ የሚችለው;
• ሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች.

እነዚህ የሊበራሊዝም መርሆዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረጸየእንግሊዝ ፈላስፎች እና አሳቢዎች። ብዙዎቹ ፍሬያማ ሆነው አያውቁም። አብዛኛዎቹ የሰው ልጅ በጋለ ስሜት ከሚታገልለት፣ ነገር ግን ሊሳካለት ከማይችለው ዩቶፒያ ጋር ይመሳሰላል።

አስፈላጊ!የሊበራል ርዕዮተ ዓለም ለብዙ አገሮች የሕይወት መስመር ሊሆን ይችላል፣ግን ሁልጊዜ ልማትን የሚያደናቅፉ አንዳንድ ወጥመዶች ይኖራሉ።

የርዕዮተ ዓለም መስራቾች

ሊበራሊዝም ምንድን ነው? በዚያን ጊዜ እያንዳንዱ አሳቢ በራሱ መንገድ ተረድቶታል። ይህ ርዕዮተ ዓለም ሙሉ በሙሉ ተውጧል የተለያዩ ሀሳቦችእና የዚያን ጊዜ አሳቢዎች አስተያየት.

አንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በእርሳቸው ሊቃረኑ እንደሚችሉ ግልጽ ነው, ነገር ግን ዋናው ነገር ተመሳሳይ ነው.

የሊበራሊዝም መስራቾችየእንግሊዛዊው ሳይንቲስቶች ጄ. ሎክ እና ቲ. ሆብስ (18ኛው ክፍለ ዘመን) ከፈረንሳዊው የብርሃነ ዓለም ፀሐፊ ቻርለስ ሞንቴስኩዌ ጋር በሁሉም የእንቅስቃሴው ዘርፍ ስለሰው ልጅ ነፃነት በማሰብ እና በመግለጽ መጀመሪያ ላይ ከነበሩት ጋር ሊታሰብ ይችላል።

ሎክ ህጋዊ ሊበራሊዝምን የወለደ ሲሆን ሁሉም ዜጎች ነፃ በሆኑበት ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ መረጋጋት ሊፈጠር ይችላል ብሏል።

የመጀመሪያው የሊበራሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ

የክላሲካል ሊበራሊዝም ተከታዮች ትልቅ ምርጫን ሰጡ እና ለሰው ልጅ “የግለሰብ ነፃነት” የበለጠ ትኩረት ሰጥተዋል። የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ጽንሰ-ሐሳብ የተገለፀው ግለሰቡ ለህብረተሰቡ ወይም ለሁለቱም መገዛት እንደሌለበት ነው ማህበራዊ ትዕዛዞች. ነፃነት እና እኩልነት- እነዚህ አጠቃላይ የሊበራል ርዕዮተ ዓለም የቆሙባቸው ዋና ዋና ደረጃዎች ናቸው። "ነጻነት" የሚለው ቃል በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን የመንግስት ህጎች እና ህጎች ግምት ውስጥ በማስገባት በአንድ ግለሰብ ድርጊት ላይ የተለያዩ ክልከላዎች, ገደቦች ወይም ቬቶዎች አለመኖር ማለት ነው. ያ ነፃነት ከተመሰረተ ቀኖና ጋር የማይሄድ ነው።

የሊበራል ንቅናቄ መስራቾች እንደሚያምኑት መንግስት በሁሉም ዜጎች መካከል እኩልነትን ማረጋገጥ አለበት ነገርግን ሰዎች የገንዘብ ሁኔታቸውን እና ደረጃቸውን በራሳቸው መንከባከብ ነበረባቸው። ሊበራሊዝም በበኩሉ ሊያሳካው የሞከረው የመንግስትን የስልጣን ወሰን መገደብ ነው። በንድፈ ሀሳብ መሰረት ስቴቱ ለዜጎቹ ማቅረብ የነበረበት ብቸኛው ነገር ነበር። ደህንነት እና ትዕዛዝ ጥበቃ.ያም ማለት ነፃ አውጪዎች ሁሉንም ተግባራቶቹን በትንሹ እንዲቀንሱ ለማድረግ ሞክረዋል. የህብረተሰብ እና የስልጣን ህልውና በመንግስት ውስጥ ላሉ ህጎች በአጠቃላይ ተገዢነታቸው ብቻ ሊሆን ይችላል።

በ1929 በዩናይትድ ስቴትስ አስከፊ የኢኮኖሚ ቀውስ ሲከሰት ክላሲካል ሊበራሊዝም አሁንም ይኖራል የሚለው እውነታ ግልጽ ሆነ። ውጤቱም በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የከሰሩ ባንኮች፣ የበርካታ ሰዎች በረሃብ ሞት እና ሌሎች የመንግስት ኢኮኖሚያዊ ውድቀት አስጊ ሁኔታዎች ናቸው።

የኢኮኖሚ ሊበራሊዝም

የዚህ እንቅስቃሴ ዋና ፅንሰ-ሀሳብ በኢኮኖሚ ህጎች እና በተፈጥሮ መካከል እኩልነት ያለው ሀሳብ ነበር። ጣልቃ መግባት የመንግስት ስልጣንበእነዚህ ሕጎች ተከልክሏል. አዳም ስሚዝ የዚህ እንቅስቃሴ መስራች ነው።እና መሰረታዊ መርሆዎቹ፡-

• ለግፋ የኢኮኖሚ ልማትየግል ፍላጎት ያስፈልጋል;
• የመንግስት ቁጥጥር እና የሞኖፖሊዎች መኖር ኢኮኖሚውን ይጎዳል;
• የኢኮኖሚ እድገት በጸጥታ ማሳደግ አለበት። ይኸውም መንግሥት አዳዲስ ተቋማት በሚፈጠሩበት ሂደት ውስጥ ጣልቃ መግባት የለበትም። በትርፍ ፍላጎት እና በገበያ ስርዓት ውስጥ የሚሰሩ የንግድ ድርጅቶች እና አቅራቢዎች በጸጥታ "በማይታይ እጅ" ይመራሉ. የህብረተሰቡን ፍላጎት በብቃት ለማሟላት ይህ ሁሉ ቁልፍ ነው።

ኒዮሊበራሊዝም

ይህ መመሪያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተ እና የሚያመለክተው አዲስ አዝማሚያውስጥ, ይህም በውስጡ ተገዢዎች መካከል ያለውን የንግድ ግንኙነት ውስጥ መንግስት ሙሉ ያልሆኑ ጣልቃ.

የኒዮሊበራሊዝም ዋና መርሆች ናቸው። ሕገ መንግሥታዊነት እና እኩልነትበአገሪቱ ውስጥ ባሉ ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል.

የዚህ አዝማሚያ ምልክቶች መንግስት በገበያው ውስጥ ኢኮኖሚውን በራስ የመመራት ሂደት ማራመድ አለበት, እና የፋይናንስ መልሶ ማከፋፈሉ ሂደት በዋናነት ዝቅተኛ ገቢ ያላቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት.

ኒዮሊበራሊዝም የመንግስትን የኢኮኖሚ ደንብ አይቃወምም፣ ክላሲካል ሊበራሊዝም ግን ይህንን ይክዳል። ነገር ግን የቁጥጥር ሂደቱ ከማህበራዊ ፍትህ ጋር ኢኮኖሚያዊ እድገትን ለማረጋገጥ የነፃ ገበያን እና የትምህርት ዓይነቶችን ተወዳዳሪነት ብቻ ማካተት አለበት. ዋና ሀሳብኒዮሊበራሊዝም - የውጭ ንግድ ፖሊሲ ድጋፍእና የውስጥ ንግድ የመንግስት አጠቃላይ ገቢን ማለትም ጥበቃን ለመጨመር.

ሁሉም የፖለቲካ ጽንሰ-ሀሳቦች እና የፍልስፍና እንቅስቃሴዎች የራሳቸው ባህሪያት አላቸው, እና ኒዮሊበራሊዝም ከዚህ የተለየ አይደለም.

• በኢኮኖሚው ውስጥ የመንግስት ጣልቃ ገብነት አስፈላጊነት. ገበያው ሞኖፖሊዎች ሊፈጠሩ ከሚችሉ ሁኔታዎች መጠበቅ፣ እና ተወዳዳሪ አካባቢ እና ነፃነት መረጋገጥ አለበት።
• መርሆዎች እና ፍትህ ጥበቃ. ሁሉም ዜጎች መሳተፍ አለባቸው የፖለቲካ ሂደቶችአስፈላጊውን ዴሞክራሲያዊ "የአየር ሁኔታ" ለመጠበቅ;
• መንግስት ህልውናውን ማስጠበቅ አለበት። የተለያዩ የኢኮኖሚ ፕሮግራሞች,ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው ማህበራዊ ቡድኖች የገንዘብ ድጋፍ ጋር የተያያዘ.

ስለ ሊበራሊዝም በአጭሩ

በሩሲያ ውስጥ የሊበራሊዝም ጽንሰ-ሐሳብ ለምን ተዛባ?

ማጠቃለያ

አሁን ጥያቄው “ሊበራሊዝም ምንድን ነው?” የሚለው ነው። ከእንግዲህ ምላሽ ሰጪዎች መካከል አለመግባባት አይፈጥርም። ደግሞም የነፃነት እና የእኩልነት ግንዛቤ በቀላሉ በሌሎች ውሎች ውስጥ ቀርቧል ፣ እነሱም የራሳቸው መርሆች እና ጽንሰ-ሀሳቦች አላቸው ፣ ግን በተለያዩ የመንግስት መዋቅር ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ ግን በአንድ ነገር ላይ ሳይቀየሩ ይቀራሉ - ያኔ ብቻ ነው መንግስት መገደብ ሲያቆም ይበለጽጋል። ዜጎቿ በብዙ መልኩ።

ሊበራሊዝም ስሙን ያገኘው ሊበራሊስ - ነፃ ከሚለው የላቲን ቃል ነው። በዚህ ርዕዮተ ዓለም ውስጥ፣ ነፃነት መሠረታዊ፣ ሥርዓትን የሚፈጥር፣ ያለ ቅድመ ሁኔታ የበላይነት እና ፍፁም እሴት ያለው ነው። የግለሰባዊ ነፃነት በህብረተሰቡ ውስጥ ሊኖር ይችላል ወይ የሚለውን ጥያቄ በተለየ መንገድ የሚፈታው ስለ ማህበራዊ ህይወት እንደሌሎች የአስተሳሰብ ስርዓቶች ፣ በየትኛው ወሰን እና ቅርፅ መኖር አለበት ፣ የሊበራል አቀራረብ ጥያቄውን በተለየ መንገድ ያመጣዋል-ምን ሊሆን ይችላል እና እንዴት መሆን እንዳለበት። በግል ነፃነት ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ አለ? ልክ እንደሌሎች አስተሳሰቦች፣ ሊበራሊዝም ራሱን በሁለት አበይት ዓይነቶች ይገለጻል፡ የንድፈ ሃሳቦች ስርዓት እና እንደ ስብስብ። ተግባራዊ ሀሳቦችእና እምነቶች ፣ እሴቶች እና ሀሳቦች። እነዚህ መገለጫዎች በተለያዩ ማህበራዊ ጉዳዮች ውስጥ ይገኛሉ፡- በኢኮኖሚክስ እና በፖለቲካ፣ በ ማህበራዊ ሳይኮሎጂእና ተግባር የህዝብ መዋቅሮች, በግለሰብ እና በጋራ እንቅስቃሴዎች.

የሊበራሊዝም ምስረታ የሚጀምረው በሁለተኛው ነው። ግማሽ XVIIቪ. ጋር የተያያዘ ነበር። የፖለቲካ ፕሮግራሞችእንግሊዝኛ ዊግስ. በዛን ጊዜ የግጭት አፈታት ቴክኖሎጂ ተዘጋጅቷል, "ማእከል" ፍለጋ እና በጽንፍ መካከል ያሉ የመገናኛ ነጥቦችን በመፈለግ, በማስታረቅ እና በተለያዩ ፍላጎቶች አብሮ መኖር, "ግጭቶችን መፍታት" (ከአጠቃቀም ውጤቶች አንዱ መሆኑን ልብ ይበሉ). የዚህ ቴክኖሎጂ በ1648 የዌስትፋሊያ ሰላም ነበር። በኩሬው ውስጥ ማለፍ የፈረንሳይ መገለጥበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሊበራሊዝም በመጨረሻ ወደ ዘመናዊው ዓይነት ዓለም አቀፋዊ ርዕዮተ ዓለም ቅርጽ ያዘ።

የክላሲካል ሊበራሊዝም ንድፈ ሃሳባዊ ምንጮች በፈረንሣይ አሳቢዎች ጄ. ሩሶ፣ ኤ. ቮልቴር፣ ሲ.ሞንቴስኩዌ; በዲ ሎክ ፣ ዲ. ሁም ፣ ዲ ሚል እና ጂ ስፔንሰር ሥራዎች ውስጥ የተቀመጠ የእሴት ፍልስፍና; በኤ. ስሚዝ እና ዲ. ሪካርዶ የፖለቲካ ኢኮኖሚ ውስጥ የተረጋገጠ የማህበራዊ ሀብት መንስኤዎች ዶክትሪን። ምንም እንኳን በቤላሩስ አሳቢዎች መካከል በጣም የታወቁ እና ወጥነት ያላቸው ሊበራሎች ባይኖሩም ፣ አንዳንዶቹ አሁንም ሊበራል እሴቶችን እና መርሆዎችን የያዙ አመለካከቶችን ያዙ። አንድ ሰው ማስታወስ ይችላል, ለምሳሌ, A. Volan, እና በተለይ የሊትዌኒያ ግራንድ Duchy ቻንስለር Leo Sapieha (1557?1633). በተለይም የሊበራል ርዕዮተ ዓለም የፖለቲካ አስተሳሰብን ያገናዘበ፣ የተወሰነ የመንግሥት ውሳኔን ለማዳበር የእያንዳንዱን ሕዝብ ተወካይ ድምፅ ግምት ውስጥ በማስገባት የታለመው የ‹ሊበራም ቬቶ› መርህ በንድፈ ሐሳብ ደረጃ በእኛ ሊቃውንት የተረጋገጠ ብቻ አልነበረም። ሊበራሊዝም ፣ ግን በተግባርም ጥቅም ላይ ውሏል።

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የሊበራል አስተሳሰብ ታዋቂ ተወካዮች ፈላስፋዎቹ B.N. ቺቸሪን፣ ፒ.ቢ. ስትሩቭ፣ ፒ.አይ. ኖቭጎሮድሴቭ, ኬ.ዲ. ካቬሊን, ኤስ.ኤል. ፍራንክ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሊበራል አስተምህሮ በመላው አለም ተስፋፍቶአል፣ እና ተከታዮቹ ብዙ እና የተለያዩ ናቸው። ከዘመናዊ የሊበራሊዝም ንድፈ ሃሳቦች መካከል ኬ.ፖፐር፣ ኢ.ፍሮም፣ ደብሊው ፍራንክል፣ አይ. በርሊን እና ሌሎችም ጎልተው ታይተዋል።

የሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም ቅድመ ታሪክ ስለ ነፃነት እና የሕልውናው ቅርጾች ሀሳቦችን ማዳበር ነበር። በጥንት, በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴ ወቅቶች ሊከፋፈል ይችላል.

ከጥንት ጀምሮ ሀሳቦቹ እና ልምምዶች ወደ ሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም መጡ፡ 1) የግለሰብ ነፃነት ከፍተኛ ዋጋ እንደ መጀመሪያው የፖለቲካ እንቅስቃሴ; 2) የህብረተሰብ ዴሞክራሲያዊ መዋቅር የህዝብ ሉዓላዊነት እውን መሆን; 3) ወሳኝ አስተሳሰብ.

በመካከለኛው ዘመን የክርስቲያን ሃይማኖት እና ቤተ ክርስቲያን ለሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም መሠረት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርገዋል። በክርስትና ውስጥ የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግኑኝነት ግላዊ እና ራሱን የቻለ ስለነበር እና ዋናው የክርስትና ትምህርት ራሱ ስለነበር በመጀመሪያ በጨረፍታ እንግዳ ባይመስልም በክርስትና ውስጥ ዋነኞቹ የሥነ ምግባር እሴቶች እና መንፈሳዊ መመሪያዎች በነጻነት እና በነጻነት መንፈስ የተገነቡ ነበሩ። የማህበራዊ እኩልነት እንቅስቃሴ.

የህዳሴ አስተማሪዎች ነፃነትን ከሌሎች እሴቶች - ጤና ፣ ደስታ ፣ ወዘተ. ሌላ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የሊበራል ርዕዮተ ዓለም አቋቋሙ፡ የነጻነት ሃሳብ እንደ ግላዊ ፍላጎት። በህዳሴው ዘመን የተከሰቱት የሕብረተሰቡ የቡርዥ ለውጦች፣ የሸቀጦች ግንኙነት ወደ ሁለንተናዊ ግንኙነት፣ አዲስ ዓይነት ስብዕና እና በጥራት አዲስ የነፃነት ደረጃ መሥርተዋል - በእርግጥ ካለፉት ጊዜያት የተለየ ነፃነት። በዚያ ዘመን፣ የሰው ልጅ ግለሰባዊነት ሆን ብሎ ወደ ሸቀጥነት በመቀየሩ፣ በአጠቃላይ በህብረተሰቡ ውስጥ እና በተለያዩ አካባቢዎች የተረጋጋ ቦታ አልነበረውም። ማህበራዊ ግንኙነት. የሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም አዲስ ታሪካዊ ተግባር ገጥሞታል - የነፃነት እና የእኩልነት ፣ የነፃነት እና የደስታ ሀሳቦችን ማዋሃድ።

የሊበራል ርዕዮተ ዓለም ምስረታ ከማህበራዊ ፈጠራ አቅጣጫ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነበር, እሱም አንዳንድ ጊዜ ገንቢነት ተብሎ ይጠራል. ማህበራዊ ገንቢነት የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን እንደ ስርዓት በንቃተ ህሊና መመስረትን የሚያመለክት የድርጊት ዘዴ ነው። የህዝብ ግንኙነትእና ተቋማት, ዓላማ ያለው የማህበራዊ ህይወት መሻሻል, መሻሻል, ለትክክለኛው መገዛት. ከዘመናችን በፊት የኮንስትራክሲዝም ደጋፊዎች የሄዱት ሃሳቡ ማሕበራዊ ሥርዓት በተጨባጭ መኖሩ ነው፣ ወይ በእግዚአብሔር የተፈጠረ ነው (ለምሳሌ ፣ ፕላቶ እና የመካከለኛው ዘመን የቤተ ክርስቲያን አባቶች እንደሚያምኑት) ወይም በሰው ተፈጥሮ (የሐሳብ ተመራማሪዎች) የተሰጠ ነው። ህዳሴው አመነ)። በዘመናችን ግን ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ መልካም የሆነውን እና ፍትህን የመወሰን እና ማህበረሰቡን እና ማህበረሰቡን የማደራጀት መብታቸውን ከእግዚአብሔር ሊነጠቁ ፈለጉ. የራሱን ሕይወትእነሱ ራሳቸው በሚፈልጉት መንገድ ።

የተፈጠረው በ XVIII -- መጀመሪያ XIXቪ. በሩሶ፣ ሞንቴስኩዊው፣ ሁሜ፣ ስሚዝ፣ ሚል ጥረቶች፣ የሊበራል ፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳብ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ለግለሰብ ነፃነት ቅድሚያ የሚሰጠው ማረጋገጫ እና ይህንን ቅድሚያ እውን ለማድረግ ስልቶችን ይወክላል። በታሪክ እንደ መጀመሪያው የሊበራል ፖለቲካ እንቅስቃሴ ያገለግል ነበር። መጀመሪያ ላይ እንደ ተግባራዊ ቴክኖሎጂየግጭት አፈታት፣ ሊበራሊዝም የንድፈ ሃሳባዊ እድገቱን የጀመረው ከተለያዩ እሴቶች ጋር አብሮ የመኖር እድልን በመፍጠር ነው። በመቀጠልም ይህ ሃሳብ ወደ ሊበራሊዝም መሰረታዊ መርሆች ተዳረሰ፣ እሱም ምንነቱን የሚገልጽ እና ከሌሎች አለም አቀፋዊ አስተሳሰቦች መካከል ያለውን ቦታ የሚወስን ነው። በመጀመሪያ ይዘታቸውን እንዘርዝር።

• 1. የግለሰባዊነት መርህ የእራሱን እሴቶች የመምረጥ እና የመለየት መብት እንዲሁም በተግባራዊነታቸው ስም ገለልተኛ እንቅስቃሴን መጠቀም ማለት ነው. የግለሰባዊነት መርህ ታሪካዊ ምስረታ ስለ ግለሰቡ የሰው ተፈጥሮ የሚገለጥበት ፍጡር እና እንዲሁም ስለ ነፃ እንቅስቃሴው ዓይነቶች ሀሳቦችን ከማዳበር ጋር የተያያዘ ነበር።
• 2. ጣልቃ አለመግባት መርህ የግላዊ ህይወት ቅድሚያ ዋጋ እና የበላይነት መግለጫ ነው. በሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም ውስጥ ጣልቃ አለመግባት መርህ ለግለሰባዊነት ግላዊ መርህ ከፊል ተቃራኒ ይሆናል።
• 3. የዲሞክራሲ መርህ ማለት የማህበራዊ ተቋማት እና አካሄዶች በአንድነት ዲሞክራሲያዊ መንግስት የሚመሰርቱ እና የግድ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የዳበረ የሰብአዊ መብት ሃሳቦችን የሚያካትት ስርዓት ነው።
• 4. የፉክክር መርህ በቁሳዊ ህይወት ውስጥ የፉክክር እና የውድድር ማረጋገጫን ይዟል. ውድድር በሊበራሊዝም ብቻ ሳይሆን፣ ለምሳሌ በወግ አጥባቂነት፣ ወዘተ እንደ መሰረታዊ እሴት ይቆጠራል።
• 5. የአመጽ መርህ ጠበኝነትን ለመገደብ እና በሰዎች መካከል ባሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ አጥፊ መንገዶችን የመገደብ አስፈላጊነትን ይገልጻል። የአመጽ መርህ ለሰዎች አእምሮ እንደ ከፍተኛ የህይወት መገለጫ ለማሳየት ዝግጁ መሆናችንን (ወይም ዝግጁ አለመሆናችንን) የአክብሮት መለኪያ ነው። ብጥብጥ አንድን ሰው ወደ ደረጃ ይቀንሳል

ከእነዚህ መርሆዎች መካከል አንዳንዶቹ ዛሬ በሰፊው ይታወቃሉ - እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ የዲሞክራሲ እና የውድድር መርሆዎች ናቸው, ሌሎች ደግሞ በጣም ተወዳጅ አይደሉም.

ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ ሊበራሊዝም በንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ ፖለቲካዊ ለውጦች ላይ ጉልህ ለውጦች አድርጓል። እንደሌሎች ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰቦች በተለየ የማህበራዊ ልምምድ ፈተናን በተሳካ ሁኔታ ተርፏል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ኢምፓየሮች ፈራርሰዋል፣ ፋሺዝም ተሸንፏል፣ እና እራሳቸውን እንደ ሊበራል ዲሞክራሲ የቆሙ ግዛቶች በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ሆነው ቀጥለዋል። ምንም እንኳን ግልጽ ቢሆንም እውነተኛ ህይወትበብዙ መልኩ፣ እሷን ከሚያበረታቱ የሊበራሊዝም ንድፈ ሃሳባዊ ግንባታዎች በጣም የራቁ ናቸው።

1. ሊበራሊዝም እና ኒዮሊበራሊዝም

የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለምለፖለቲካ ባህሪ እንደ ምክንያታዊ-እሴት ማበረታቻ ሆኖ የሚያገለግል እና የአንድ የተወሰነ ቡድን የሥልጣን ጥያቄን የሚያጸድቅ (ወይም አጠቃቀሙን) የሚያረጋግጥ እና በእነዚህ ግቦች መሠረት የህዝቡን አስተያየት ለእሱ መገዛትን የሚያረጋግጥ የተወሰነ ትምህርትን ይወክላል። የራሱን ሃሳቦች.

እንደ የእሴቶች ተዋረድ፣ ርዕዮተ ዓለም ሊበራል፣ ወግ አጥባቂ እና ሶሻሊስት ናቸው። የተቀሩት አስተሳሰቦች ከላይ ያሉትን የሶስቱን ማሻሻያ የሚወክሉ እና ትላልቅ ማህበረሰባዊ ቡድኖችን አንድ ለማድረግ አያስመስሉም።

"ሊበራሊዝም" የሚለው ቃል ከላቲን ተተርጉሟል. ቋንቋ (“ሊበራሊስ” - ነፃ) - ማለት ወጎችን፣ ልማዶችን፣ ዶግማዎችን አስወግዶ በእግሩ ለመቆም የሚጥር ነፃ እምነት ነው።

ሊበራሊዝም- እንደ ፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ፣ በ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው አንዱ ዘመናዊ ዓለምበ17ኛው -18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፓርላሜንታዊ ሥርዓት፣ የዴሞክራሲ ነፃነቶች እና የነፃ ኢንተርፕራይዝ ደጋፊዎችን አንድ ማድረግ ተቋቋመ። ከፊውዳል ትዕዛዝ እና ፍጹምነት ጋር በሚደረገው ትግል። የሊበራሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ ክላሲኮች በትክክል ተወስደዋል-J. Locke, J.-J. ሩሶ፣ ኤ. ቮልቴር፣ ሲ.ሞንቴስኩዌ። የሊበራል እሴቶች እና መርሆዎች በታዋቂዎቹ የቤላሩስ አሳቢዎች A. Volan እና L. Sapieha ውስጥም ይገኛሉ።

የሊበራል ርዕዮተ ዓለም መርሆዎች:

የግለሰብ ሰብአዊ ነፃነት;

የሰው ልጅ ዋጋ እና የሰዎች የመጀመሪያ እኩልነት;

የህይወት፣ የነፃነት፣ የንብረት ሰብአዊ መብቶች የማይገፈፉ;

የተፈጥሮ ሰብአዊ መብቶችን ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ ሲባል በሕዝብ መግባባት ላይ የተመሰረተ የመንግስት ተግባራት;

በሰው እና በመንግስት መካከል ያለው ግንኙነት የውል ተፈጥሮ ነው;

የህግ የበላይነት እና የሁሉም እኩልነት በህግ ፊት;

የስልጣን ክፍፍል (ህግ ማውጣት, ህግ አስፈፃሚ, ፍትህ) እና የቁጥጥር እና ሚዛን ስርዓት መፍጠር;

የግል ንብረት እና የማይደፈርስ ለግለሰብ ነፃነት እና ክብር ዋስትና;

ነፃ ገበያ, የግል ተነሳሽነት እና ፍትሃዊ ውድድር;

ከመንግስት እና ከፖለቲካ ተቋማት ነፃ የሆነ የሲቪል ማህበረሰብ።

የሊበራሊዝም የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለምም የራሱን የእሴቶች ስብስብ ያቀርባል፡ ሰው - ከፍተኛ ዋጋየግለሰቦች ነፃነት፣ ከመንግስት የዘፈቀደ አገዛዝ፣ ከጭፍን ጥላቻ፣ የሰዎች ተፈጥሯዊ እኩልነት፣ በማህበራዊ እድገት ላይ እምነት እና የአስተሳሰብ ሃይል ወዘተ.

ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የሊበራል ርዕዮተ ዓለም ከአዳዲስ የማህበራዊ ሕይወት ግቦች ጋር መላመድ ይጀምራል ፣ ይህም ከመከሰቱ ጋር ተያይዞ ነው። ኒዮሊበራሊዝም, ዋናዎቹ ሃሳቦች የሚከተሉት ናቸው.

የበሰለ ሲቪል ማህበረሰብ እና የህግ የበላይነት;

በገበያ እና በማህበራዊ ግንኙነት መስክ ውስጥ ንቁ የመንግስት ጣልቃገብነት;

የብዙሃን አደረጃጀት እና የፖለቲካ ስልጣን አጠቃቀም;

በምርት አስተዳደር እና በፖለቲካ ሂደት ውስጥ የብዙሃኑን ተሳትፎ በማነቃቃት በአስተዳዳሪዎች እና በሚተዳደሩ መካከል ስምምነት ።

ዘመናዊ ሊበራሊዝም ብዙ ሞገዶችን እና ቅርጾችን ያካትታል, በመካከላቸውም ተቃርኖዎች እና ግጭቶችም አሉ. እንደ ፖለቲካ ሊበራሊዝም፣ ኢኮኖሚያዊ ሊበራሊዝም፣ ማህበራዊ ሊበራሊዝም፣ ባደጉት ሀገራት የባህል ሊበራሊዝም የመሳሰሉ የሊበራሊዝም ዓይነቶች የተቀላቀሉ እና በ በማደግ ላይ ያሉ አገሮችየሶስተኛው ትውልድ ሊበራሊዝም ወደ ፊት ይመጣል። በቤላሩስ ሪፐብሊክ ውስጥ የኢኮኖሚ, የፖለቲካ, ማህበራዊ እና, በሚያሳዝን ሁኔታ, ባህላዊ ሀሳቦች (በሚኒስክ ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን ለማካሄድ ሌላ ሙከራ እንደታየው) ሊበራሊዝም በጣም ተስፋፍቷል.

2. ኮንሰርቫቲዝም እና ኒዮኮንሰርቫቲዝም

ወግ አጥባቂነት- (ከላቲ. ጥበቃ - እጠብቃለሁ ፣ አድንበታለሁ) - ባህላዊ ፣ በታሪክ የተመሰረቱ የማህበራዊ ህይወት መሰረቶችን በመጠበቅ እና በመጠበቅ ላይ ያተኮረ የፖለቲካ አስተሳሰብ ፣ አሁን ያለው ስርዓት የማይጣረስ መሆኑን በመገንዘብ ፣ ከላይ የተቋቋመው የሰው ማህበረሰብ ተዋረድ ተዋረድ , እንዲሁም በርካታ ቁጥር የሞራል መርሆዎች, ስር ቤተሰብ, ሃይማኖት, ንብረት. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በእንግሊዝ ውስጥ ተነሳ ፣ በኋላ ለሊበራሊዝም ስኬቶች ምላሽ bourgeois አብዮቶች. የኮንሰርቫቲዝም መስራቾች E. Burke, J. de Maistre, L. De Bonald እና F.R. ይህንን ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው de Chateaubriand በቤላሩስ ሪፐብሊክ ውስጥ ብዙ ተመራማሪዎች በህዳሴው ዘመን የኖሩትን የኤስ.ቡድኒ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አመለካከቶች በመጠኑ ወግ አጥባቂ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል።

የወግ አጥባቂ ርዕዮተ ዓለም መርሆዎች፡-

የሞራል absolutism, የሞራል እሳቤዎች እና እሴቶች ዘላለማዊነት እና የማይጣሱ መሆናቸውን የሚገነዘብ, የሰው ተፈጥሮ ራሱ አይለወጥም ጀምሮ;

የጤነኛ ማህበረሰብ መሰረት የሆነው ወግ ነው። እንደ ሀገር ፣ ቤተሰብ ፣ ሃይማኖት ያሉ ባህላዊ እሴቶችን ማጠናከር አስፈላጊነት ፣

ኤሊቲዝም እንደ መኳንንት ቀጣይነት;

የግል ነፃነት ለመንግስት ስልጣን መገዛትን እና ለእሱ ታማኝ መሆንን አስቀድሞ ያስቀምጣል;

ጠንካራ ኃይል, ጠንካራ ግዛት, ማህበራዊ እንክብካቤን አላግባብ መጠቀም የለበትም, ምክንያቱም ሁለተኛው ወደ ጥገኝነት ይመራል;

በግል ንብረት ላይ የተመሰረተ ጠንካራ ኢኮኖሚ, የገበያ ግንኙነት እና ነፃ ድርጅት;

ቁርጠኝነት ለ የአካባቢ መንግሥት, ክልላዊ (ብሄራዊ) እሴቶች;

ሰዎች በአካላዊ ፣ በአእምሮ እና በሥነ ምግባራዊ እድገት እኩል ስላልሆኑ የማህበራዊ እኩልነት ዘይቤ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወግ አጥባቂነት በሊበራላይዜሽን እና በሕዝባዊነት ጎዳና ተሻሽሏል ፣ እና በ 80 ዎቹ ኒዮኮንሰርቫቲዝም ብቅ አለ። የኒዮኮንሰርቫቲዝም ሀሳቦች መፈጠር በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ ስልጣኔ እና የሞራል መርሆዎች ቀውስ በጣም ተመቻችቷል። ኒዮኮንሰርቫቲቭ ሃሳብ ያቀርባሉበኢኮኖሚ እና በማህበራዊ ዘርፎች የመንግስትን ደንብ ማጠናከር; እያንዳንዱ ሰው ገንዘብ እንዲያገኝ እድል ለመስጠት, የገቢ ክፍፍል መርሆዎችን, ትክክለኛ ደመወዝ, ፍትሃዊ ግብር, ለግል ተነሳሽነት ፍትሃዊ እርዳታ; የት እንደሚማሩ እና ልጆችን እንደሚያስተምሩ, የት እንደሚታከሙ ለመምረጥ እድል መስጠት; የሲቪል ማህበረሰብ ተቋማትን ማጎልበት, የዜጎችን እና የመንግስትን የሞራል ሃላፊነት ማጠናከር, የቤተሰብ እና የሃይማኖት ቅድሚያዎች ማጠናከር.

ወግ አጥባቂ ርዕዮተ ዓለም እንደ ቀድሞው - ሊበራል ርዕዮተ ዓለም - በተፈጥሯቸው ተሃድሶ አራማጆች ሲሆኑ አሁን ባለንበት ደረጃ በታላቋ ብሪታንያ፣ በጀርመን፣ በጣሊያን እና በዩኤስኤ ተጽዕኖ ፈጣሪዎች መካከል አንዱ ናቸው። በመንግስት ርዕዮተ ዓለም መዋቅራዊ አካላት እንደተረጋገጠው የወግ አጥባቂ ርዕዮተ ዓለም ሀሳቦች በቤላሩስ ሪፐብሊክ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው።

3. ዘመናዊ ማህበራዊ ዲሞክራሲ

የዘመናዊ ሶሻል ዴሞክራሲ የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም በሁለተኛው ዓለም አቀፍ (1889-1914) የተሃድሶ እንቅስቃሴ ውጤት ነው። E. Bernstein እና K. Kautsky በትክክል እንደ መስራቾች ይቆጠራሉ። ቃሉ ራሱ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብዙ የፖለቲካ ፓርቲዎች ሲፈጠሩ ተዋወቀ። አብዛኞቹ የማህበራዊ ዴሞክራሲ ደጋፊዎች እና ቲዎሪስቶች የካፒታሊዝም ውድቀት አይቀሬ መሆኑን ይክዳሉ። በእነሱ አስተያየት የሶሻሊስት ዘመን መምጣት ከካፒታሊዝም ውድቀት ጋር ሳይሆን ከአዳዲስ የምርት ዓይነቶች ልማት ጋር በካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ሰላማዊ ልማት የሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ማህበራዊ እኩልነት መመስረት ጋር የተያያዘ ነው ። . ሶሻሊዝም የኢኮኖሚውን ቀልጣፋ አሠራር ለማረጋገጥ እና የነፃነት መርህን ተግባራዊ ለማድረግ በማህበራዊ ማሻሻያዎች ይመራል። የሶሻል ዴሞክራቶች ርዕዮተ ዓለም ዋና ግብበሊበራል ዲሞክራሲያዊ እሴቶች ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ መገንባት ነው። የሶሻል ዴሞክራቶች ማህበራዊ ፖሊሲ በቂ ፣ ማራኪ እና ፍሬያማ ነው ፣ ይህም በ 90 ዎቹ መገባደጃ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በዘመናችን ካሉት ስልጣን አስተሳሰቦች አንዱ እንዲሆን አድርጎታል።