V.M. Sklyarenko፣ M.A. Pankova፣ M.A. Rudycheva፣ V.V. Syadro

የታሪክ ምስጢሮች። የሂትለር አጃቢ

© V. M. Sklyarenko, M. A. Pankova, I. A. Rudycheva, V. V. Syadro, 2016

© ኢ.ኤ. ጉጋሎቫ, ማስጌጥ, 2016

© ፎሊዮ ማተሚያ ቤት፣ ተከታታይ የምርት ስም፣ 2007

የፉህረር አጋሮች ወይስ ተባባሪዎች?

ሄንሪች ሂምለር፣ ጆሴፍ ጎብልስ፣ ሄርማን ጎሪንግ፣ ሩዶልፍ ሄስ፣ ማርቲን ቦርማን፣ ሄንሪክ ሙለር - እነዚህ ሁሉ የናዚ መሪዎች የአዶልፍ ሂትለርን ውስጣዊ ክበብ ፈጠሩ። በሶስተኛው ራይክ ጊዜ እነሱ የናዚ ጀርመን ልሂቃን ተብለው ተጠርተዋል ፣ ከወደቀ በኋላ - የፉህረር ጀሌዎች እና ተባባሪዎች ፣ ግን በጭራሽ - የትጥቅ ጓዶች ። ምንም እንኳን ቢመስልም የመጨረሻው ትርጉም“ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች”፣ “የትግል ጓዶች”፣ “ጓዶች”፣ ከሁሉም በላይ ከግንኙነታቸው ጋር ሊዛመድ ይችላል። ከዚህም በላይ ሁሉም የሂትለርን አመለካከት ብቻ ሳይሆን እቅዶቹን እና መመሪያዎችን ፈጽመዋል, ነገር ግን በጥሬው, ጣዖታቸውን አመልክተዋል እና ህይወታቸውን ለእሱ ለመስጠት እንኳን ዝግጁ ነበሩ. ሁሉም በእርሱ ውስጥ ለጀርመን ግዛት አዲስ መዋቅር ሀሳብ የሚያቀርብ መሪ ፣ህዝቡን የመምራት ብቃት ያለው ፣የጀርመንን ብሄራዊ መነቃቃት ሊመራ የሚችል ብቸኛው ሰው አዩ ።

የሩዶልፍ ሄስ የጋለ ስሜት ለሂትለር ያለውን ግንዛቤ የሚያሳይ አንዱ ማስረጃ ነው፡- “ፉሬር ​​ፍላጎታችንን ለማሸነፍ በፕሮቪደንስ ወደ እኛ እንደተላከ እናምናለን። ሂትለርን በመደገፍ ፉህረርን የላከልንን ፍላጎት እያሟላን ነው። እኛ ጀርመኖች በፉህረር ባነር ስር ቆመን የሚሆነውን እንፈቅዳለን!"

ከአዋራጅ የቬርሳይ ስምምነት በኋላ ለሀገሪቱ ብሄራዊ መነቃቃት ካለው ፍላጎት በተጨማሪ ሂትለር እና ቡድኑ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበር። ሁሉም ማለት ይቻላል ወደፊት የናዚ መሪዎችላይ የሕይወት መንገድበውስጣቸው የተለያዩ ውስብስቦችን የፈጠረ አንድ ነገር ተከሰተ - ብዙውን ጊዜ የበታችነት ወይም አለፍጽምና። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ አካላዊ እክልን ይመለከታል. ስለዚህም ሂምለር የማየት እክል ነበረበት፣ ለዚህም ነው እሱን (እንዲሁም ሂትለርን) ወደ ጦር ሰራዊቱ ሊወስዱት ያልፈለጉት እና ጎብልስ በልጅነት ጊዜ ባጋጠመው ህመም ምክንያት በቀኝ እግሩ ላይ አንካሳ ነበረው። ከጀርባው ከነበሩት ጓዶቹ “ትንሿ የአይጥ ሐኪም” ብለው የሚጠሩት ውርደትን ያለማቋረጥ ይሰማ ነበር። የበታችነት ስሜትን የፈጠረው ሌላው ምክንያት መነሻቸው፡- አብዛኛውየፉህረር አጃቢዎች የሕብረተሰቡ ገዥ ቡድን አባል አልነበሩም፣ ግን የመቀላቀል ህልም ነበረው። ለምሳሌ ያህል፣ ከአባቱ ወይም ጆሴፍ ጎብልስ የተወለደው እ.ኤ.አ. የፈረሰኞቹን ክፍለ ጦር ሳጅን ልጅ የሆነውን ማርቲን ቦርማንን እንውሰድ። ትልቅ ቤተሰብበጋዝ አምፖሎች ማምረቻ የተካነ፣ ወይም ሄንሪክ ሙለር፣ ከመጠነኛ የአስተዳደር ቤተሰብ የመጣ እና የጀመረው የሙያ መንገድየባቫሪያን አውሮፕላን ፋብሪካ ተለማማጅ። የወደፊቱ የናዚ አለቆችም ከሩዶልፍ ሄስ እና ጆሴፍ ጎብልስ በስተቀር በከፍተኛ ባህል እና ትምህርት አላበሩም።

ሌላው ለአብዛኛው የሂትለር ክበብ ሰዎች አንድ የሚያደርጋቸው ባህሪ ወሳኝ፣ በክርስትና ላይ ያለው ተጠራጣሪ አመለካከት፣ አዲስ ሃይማኖት የመፍጠር ፍላጎት እና የምስጢራዊነት ዝንባሌ ነው።

ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር ከእነዚህ አሃዞች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ እንደ "ንጹህ ደም አሪያን" መስፈርት ሆነው ሊያገለግሉ አይችሉም, ይህም በናዚ ጀርመን የአንድ ሰው የዘር ጥቅም ዋና መስፈርት ነበር. በመጀመሪያ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የናዚ አለቆች አይሁዶች ከዘመዶቻቸው መካከል የቅርብም ሆነ የሩቅ ነበሩ። በሁለተኛ ደረጃ, የእነሱ ገጽታ እንደ ጠንካራ, ረዥም, ሰማያዊ-ዓይን ያላቸው ወርቃማ ቆዳዎች, ረዥም የራስ ቅል እና ቀጭን ከንፈሮች ያሉ የተለመዱ የአሪያን መለኪያዎች አልነበራቸውም. ከራሳቸው ፈጣሪዎች አይተናል " የዘር ንድፈ ሐሳብ"በዘር" እና በእውነታው መመዘኛዎች መካከል ያለው ልዩነት የዘመኑ ሰዎች የማሾፍ ቅጽል ስሞችን ሸልሟቸዋል-አስቀያሚው ድንክ ዶ/ር ጎብልስ "የተጨማደደ ጀርመናዊ" እና "ላንክ እግር ያለው ዝንጀሮ" ተብሎ ይጠራ ነበር, ጥቁር ቆዳ ያለው ሄስ ይባላል. ግብፃዊ እና ብላክ በርታ፣ እና ወፍራም ጎሪንግ “የሚበር አሳ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

የ17ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው ጀርመናዊ ክርስቲያን ሚስጢራዊ፣ ባለራዕይ እና ቲኦዞፊስት ያኮብ ቦህም “ሰውነት አሻራውን ይይዛል” የሚለውን ቃል ካመንክ። የውስጥ ኃይሎችእርሱን አነሳስቶታል፤” ከዚያም መልካቸው መንፈሳዊ ውርደትን በሚገባ ይመሰክራል። ይህንን በመጥቀስ ፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ዣክ ዴላሩ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “... ነፍሰ ገዳዮች የአራዊትን መገለል ይሸከማሉ። እና አብዛኛዎቹ የናዚ መሪዎች ይህንን ህግ ይገልጻሉ፡ Röhm የገዳይ ራስ ነበረው፣ የቦርማን ፊት አስፈሪነትን ብቻ ሊያነሳሳ ይችላል፣ ካልተንብሩነር እና ሃይድሪች የገዳዮች ፊት ነበራቸው። ሂምለርን በተመለከተ፣ ፊቱ ለስላሳ ነበር ነገር ግን ተስፋ የለሽ ባዶ ነበር።

በተመሳሳይ ጊዜ, መጀመሪያ ላይ ሁሉም በአካባቢያቸው ካሉት ትንሽ የተለዩ ነበሩ. በዶሪያን ግሬይ የቁም ሥዕል ላይ እንደ መጥፎ ባህሪያት፣ ስብዕናቸው እየቀነሰ ሲሄድ የወንጀል ምንነት በፊታቸው ላይ መታየት ጀመረ። ይህንን ክስተት የታሪክ ምሁሩ ቢ.ኤል ካቭኪን በትክክል ጠቅሰው እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የጀርመን ብሄራዊ ሶሻሊዝም መሪዎችን የሕይወት ታሪክ ከተመለከትክ ወደ ተቃራኒ ድምዳሜዎች ልትደርስ ትችላለህ። ማንኛውንም ወንጀል መፈጸም . ለሦስተኛው ራይክ “የክፋት መከልከል” ዓይነተኛ ምሳሌ ሬይችስፉር ኤስ ኤስ ሄንሪክ ሂምለር ነበር።

የዚህ ዓይነቱ የስብዕና የስነ-ሕመም ለውጥ አሳማኝ ምሳሌ ሄርማን ጎሪንግ ነው። ይህንን ለማረጋገጥ፣ የሌላውን የናዚ መሪ የጄኔራል ሄንዝ ጉደሪያንን አስተያየት እንጠቅሳለን። በማስታወሻዎቹ ውስጥ ይህ “ጨካኝ ሰው ፣ ሙሉ በሙሉ ቅርፅ የሌለው አካል” ፣ “በእንቅስቃሴዎቹ የመጀመሪያ ቀናት ታላቅ ጉልበት እንዳሳየ እና የዘመናዊውን የጀርመን አየር ኃይል መሠረት ጥሏል” ሲል ጽፏል። እናም ወደ የስልጣን ቁንጮ በወጣ ጊዜ፣ ጎሪንግ በአዲሱ ስልጣን ፈተና እንደተሸነፈ ገልጿል፡- “... የፊውዳል ገዥ ልማዶችን አዳበረ፣ ትእዛዞችን፣ የከበሩ ድንጋዮችን፣ የተለያዩ ጥንታዊ ቅርሶችን ገነባ፣ ታዋቂው ካሪንጋል ቤተ መንግስት እና ወደ የምግብ አሰራር ተድላዎች ዞሯል እናም በዚህ አካባቢ ጉልህ ስኬት አግኝቷል። አንድ ቀን፣ በቤተ መንግስት ውስጥ ስለ ጥንታዊ ሥዕሎች ማሰላሰል ስገባ ምስራቅ ፕራሻ፣ “በጣም ጥሩ!” ብሎ ጮኸ። አሁን የህዳሴ ሰው ነኝ። ቅንጦትን እወዳለሁ! ” ሁልጊዜም የሚያስመስል ልብስ ይለብሳል። በ "Karingal" እና ​​በአደን ላይ የጥንት ጀርመኖች ልብሶችን አስመስሎ ነበር, በማንኛውም ደንብ ያልተሰጠ ዩኒፎርም ውስጥ ለአገልግሎት ታየ: በቀይ የዩፍ ቦት ጫማዎች በጌጦሽ አሻንጉሊቶች - ለአውሮፕላን አብራሪ ሙሉ በሙሉ የማይታሰብ ጫማ. ለሂትለር ሪፖርቱን ያልታሸገ ሱሪ እና ጥቁር የፓተንት የቆዳ ጫማ ለብሶ መጣ። ሁልጊዜም ሽቶ ይሸታል. ፊቱ ተስሏል፣ ጣቶቹ በትልቅ ቀለበቶች ያጌጡ ነበሩ። የከበሩ ድንጋዮችለሁሉም ለማሳየት ይወደው ነበር."

ሂትለር ፣ ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና በሰዎች ላይ ባለሙያ ፣ ከማን ጋር እንደሚገናኝ ጥሩ ሀሳብ ነበረው። ስለ እሱ የቅርብ አካባቢ ፣ በተለይም በ ውስጥ በጣም ከፍተኛ አስተያየት የለውም ሰሞኑንበመጨረሻ በራሱ ላይ ብቻ እንደሚተማመን ተገነዘበ፡- “ለማባከን ጊዜ የለኝም። የእኔ ተተኪዎች ብዙ ጉልበት አይኖራቸውም። ሕይወትን የሚቀይሩ ውሳኔዎችን ለማድረግ በጣም ደካማ ይሆናሉ። እናም ትክክል ሆኖ ተገኘ። “ከስኬት ወደ ስኬት” እስከመራቸው ድረስ “የትግል አጋሮቹ” አብረውት ነበሩ እና ሁሉም ማለት ይቻላል ፣ ከስንት በስተቀር (አር. ሄስ ፣ ጄ. ጎብልስ) ፣ በመውደቅ ዋዜማ እራሳቸውን ከእርሱ አገለሉ ። ሦስተኛው ራይክ . ይህንንም “ብራውን አምባገነኖች” የተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ በታዋቂው የሩሲያ የማስታወቂያ ባለሙያ ኤል.ቢ. ጎሪንግ ሂትለር እሱን ቢያዳምጠው ኖሮ ቦርማንን ገልብጦ ሂምለርን ቀስ በቀስ ስልጣን እንደሚያሳጣው ተናግሯል፣ ምንም እንኳን ይህ የበለጠ ከባድ ቢሆንም “ሂምለር ሁሉንም ፖሊስ በእጁ ይዟል። ጎብልስ በተቃራኒው ጎሪንግን ለማስወገድ ጊዜው እንደደረሰ ሲጽፍ “ሞኞች በትዕዛዝ እና ከንቱ ሽቶ የተሸፈኑ መጋረጃዎች ጦርነት ውስጥ መግባት አይችሉም...”

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጀርመን እጅ በሰጠችበት ዋዜማ የናዚ መሪዎችን “ግንኙነት” የሚያሳየው ይህ ደስ የማይል ሥዕል የሠራተኞች ጉዳዮችን በወታደራዊ እና በፖለቲካዊ ጉዳዮች ለመፍታት ከመሞከር ይልቅ በወንበዴ ቡድን ውስጥ ካሉ ተባባሪዎች “መታየት” ጋር ይመሳሰላል ። ጓዶች. ከዚህም በላይ “ተባባሪ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በወንጀል ዕቅድ ወይም ድርጊት ውስጥ መሳተፍ ማለት ነው። እና እንደ ተቋቋመ የኑርምበርግ ሙከራዎችበ20ኛው መቶ ዘመን የተካሄደውን እጅግ ደም አፋሳሽና አረመኔያዊ ጦርነት በከፈቱበት ወቅት፣ በአሥር ሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ሲሞቱ፣ ሂትለር ብቻ ሳይሆን፣ በሰው ልጆች ላይ የፈጸመው አሰቃቂ ወንጀል ተባባሪ የሆነው መላው አጃቢዎቹ ጥፋተኞች ነበሩ።

በሂትለር ውስጣዊ ክበብ ውስጥ ስላሉ ሰዎች የሚናገረው መጽሐፍ ስለ ወንጀለኞቹ ተባባሪዎቹ ደም አፋሳሽ ድርጊቶች ሲናገር እንደ አስደሳች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ደራሲዎቹ ፉህረር ናዚዝምን እንዲፈጥሩ የረዷቸውን ሰዎች እውነተኛ ማንነት ብቻ ሳይሆን አንዳንድንም ለመዳሰስ ሞክረዋል። ጥቂት የማይታወቁ እውነታዎችስለ እነርሱ.

© V. M. Sklyarenko, M. A. Pankova, I. A. Rudycheva, V. V. Syadro, 2016

© E.A. Gugalova, ጥበባዊ ንድፍ, 2016

© ፎሊዮ ማተሚያ ቤት፣ ተከታታይ የምርት ስም፣ 2007

ሄንሪች ሂምለር፣ ጆሴፍ ጎብልስ፣ ሄርማን ጎሪንግ፣ ሩዶልፍ ሄስ፣ ማርቲን ቦርማን፣ ሄንሪክ ሙለር - እነዚህ ሁሉ የናዚ መሪዎች የአዶልፍ ሂትለርን ውስጣዊ ክበብ ፈጠሩ። በሶስተኛው ራይክ ጊዜ እነሱ የናዚ ጀርመን ልሂቃን ተብለው ተጠርተዋል ፣ ከወደቀ በኋላ - የፉህረር ጀሌዎች እና ተባባሪዎች ፣ ግን በጭራሽ - የትጥቅ ጓዶች ። ምንም እንኳን ከግንኙነታቸው ጋር በተሻለ ሁኔታ ሊመጣጠን የሚችለው “ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች” “የትግል አጋሮችን” “ጓዶችን” የሚያመለክት የመጨረሻው ፍቺ ይመስላል። ከዚህም በላይ ሁሉም የሂትለርን አመለካከት ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም እቅዶቹን እና መመሪያዎችን ፈጽመዋል, ነገር ግን በጥሬው, ጣዖታቸውን ያመልኩ እና ህይወታቸውን ለእሱ ለመስጠት እንኳን ዝግጁ ነበሩ. ሁሉም በርሱ ውስጥ ለጀርመን ግዛት አዲስ መዋቅር ሃሳብ የሚያቀርብ መሪ፣ ህዝቡን የመምራት ብቃት ያለው፣ የጀርመንን ብሄራዊ መነቃቃት የሚመራ ብቸኛው ሰው ነው።

የሩዶልፍ ሄስ የጋለ ስሜት ለሂትለር ያለውን ግንዛቤ የሚያሳይ አንዱ ማስረጃ ነው፡- “ፉሬር ​​ፍላጎታችንን ለማሸነፍ በፕሮቪደንስ ወደ እኛ እንደተላከ እናምናለን። ሂትለርን በመደገፍ ፉህረርን የላከልንን ፍላጎት እያሟላን ነው። እኛ ጀርመኖች በፉህረር ባነር ስር ቆመን የሚሆነውን እንፈቅዳለን!"

ከአዋራጅ የቬርሳይ ስምምነት በኋላ ለሀገሪቱ ብሄራዊ መነቃቃት ካለው ፍላጎት በተጨማሪ ሂትለር እና ቡድኑ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበር። ሁሉም የወደፊት የናዚ መሪዎች በሕይወታቸው መንገድ ላይ አንድ ነገር ተከስቷል ይህም በውስጣቸው የተለያዩ ውስብስቦችን ይፈጥራል - ብዙውን ጊዜ የበታችነት ወይም አለፍጽምና። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ አካላዊ እክልን ይመለከታል. ስለዚህም ሂምለር የማየት እክል ነበረበት፣ ለዚህም ነው እሱን (እንዲሁም ሂትለርን) ወደ ጦር ሰራዊቱ ሊወስዱት ያልፈለጉት እና ጎብልስ በልጅነት ጊዜ ባጋጠመው ህመም ምክንያት በቀኝ እግሩ ላይ አንካሳ ነበረው። ከኋላው “ትንሿ የአይጥ ሐኪም” ብለው የሚጠሩት የጓዶቹን አዋራጅ ፌዝ ያለማቋረጥ ይሰማል። የበታችነት ስሜትን የፈጠረው ሌላው ምክንያት መነሻቸው ነው፡- አብዛኛው የፉህረር አጃቢዎች የህብረተሰቡ ገዥ ቡድን አባል አልነበሩም፣ ግን የመቀላቀል ህልም ነበረው። ለምሳሌ ያህል፣ ከአባቱ ወይም ጆሴፍ ጎብልስ ከጋዝ ፋኖስ አምራች ከሆነው ትልቅ ቤተሰብ ወይም ከሄንሪክ ሙለር የተወለዱትን የፈረሰኞች ክፍለ ጦር ውስጥ የሳጅን ልጅ የሆነውን ማርቲን ቦርማንን እንውሰድ። መጠነኛ ከሆነ የአስተዳዳሪ ቤተሰብ የመጣ እና በባቫሪያን አውሮፕላን ፋብሪካ ውስጥ ተለማማጅ ሆኖ ሥራውን ጀመረ። የወደፊቱ የናዚ አለቆችም ከሩዶልፍ ሄስ እና ጆሴፍ ጎብልስ በስተቀር በከፍተኛ ባህል እና ትምህርት አላበሩም።

ሌላው ለአብዛኛው የሂትለር ክበብ ሰዎች አንድ የሚያደርጋቸው ባህሪ ወሳኝ፣ በክርስትና ላይ ያለው ተጠራጣሪ አመለካከት፣ አዲስ ሃይማኖት የመፍጠር ፍላጎት እና የምስጢራዊነት ዝንባሌ ነው።

ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር ከእነዚህ አሃዞች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ እንደ "ንጹህ ደም አሪያን" መስፈርት ሆነው ሊያገለግሉ አይችሉም, ይህም በናዚ ጀርመን የአንድ ሰው የዘር ጥቅም ዋና መስፈርት ነበር. በመጀመሪያ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የናዚ አለቆች አይሁዶች ከዘመዶቻቸው መካከል የቅርብም ሆነ የሩቅ ነበሩ። በሁለተኛ ደረጃ, የእነሱ ገጽታ እንደ ጠንካራ, ረዥም, ሰማያዊ-ዓይን ያላቸው ወርቃማ ቆዳዎች, ረዥም የራስ ቅል እና ቀጭን ከንፈሮች ያሉ የተለመዱ የአሪያን መለኪያዎች አልነበራቸውም. በ "ዘር ንድፈ ሐሳብ" ፈጣሪዎች መካከል በ "ዝርያ" ደረጃዎች እና በእውነታው መካከል ያለውን ልዩነት ሲመለከቱ, የዘመኑ ሰዎች የማሾፍ ቅጽል ስሞችን ሸልሟቸዋል-አስቀያሚው ድንክ ዶ / ር ጎብልስ "የተጨማደደ ጀርመናዊ" እና "ላንክ እግር ያለው ዝንጀሮ" ይባላሉ. ፣ ጥቁር ቆዳ ያለው ሄስ ግብፃዊ እና ጥቁር በርታ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እና ከመጠን በላይ ክብደት ያለው ጎሪንግ “የሚበር አሳ” ይባል ነበር።

የ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታዋቂው ጀርመናዊ ክርስቲያን ሚስጥራዊ፣ ባለራዕይ እና ቲኦዞፊስት ጃኮብ ቦህም “ሰውነት በውስጡ የሚንቀሳቀሱትን የውስጥ ኃይሎች አሻራ ያረፈ ነው” የሚለውን ቃል ካመንን መልካቸው መንፈሳዊ ውድቀትን በሚገባ ይመሰክራል። ይህንን በመጥቀስ ፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ዣክ ዴላሩ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “... ነፍሰ ገዳዮች የአራዊትን መገለል ይሸከማሉ። እና አብዛኛዎቹ የናዚ መሪዎች ይህንን ህግ ይገልፃሉ፡ Röhm የገዳይ መሪ ነበረው፣ የቦርማን ፊት አስፈሪነትን ብቻ ሊያነሳሳ ይችላል፣ ካልተንብሩነር እና ሃይድሪች የገዳዮች ፊት ነበራቸው። ሂምለርን በተመለከተ፣ ፊቱ ለስላሳ ነበር ነገር ግን ተስፋ የለሽ ባዶ ነበር።

በተመሳሳይ ጊዜ, መጀመሪያ ላይ ሁሉም በአካባቢያቸው ካሉት ትንሽ የተለዩ ነበሩ. በዶሪያን ግሬይ የቁም ሥዕል ላይ እንደ መጥፎ ባህሪያት፣ ስብዕናቸው እየቀነሰ ሲሄድ የወንጀል ምንነት በፊታቸው ላይ መታየት ጀመረ። ይህንን ክስተት የታሪክ ምሁሩ ቢ.ኤል ካቭኪን በትክክል ጠቅሰው እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የጀርመን ብሄራዊ ሶሻሊዝም መሪዎችን የሕይወት ታሪክ ከተመለከትክ ወደ ተቃራኒ ድምዳሜዎች ልትደርስ ትችላለህ። ማንኛውንም ወንጀል መፈጸም . ለሦስተኛው ራይክ “የክፋት መከልከል” ዓይነተኛ ምሳሌ ሬይችስፉር ኤስ ኤስ ሄንሪክ ሂምለር ነበር።

የዚህ ዓይነቱ የስብዕና የስነ-ሕመም ለውጥ አሳማኝ ምሳሌ ሄርማን ጎሪንግ ነው። ይህንን ለማረጋገጥ፣ የሌላውን የናዚ መሪ የጄኔራል ሄንዝ ጉደሪያንን አስተያየት እንጠቅሳለን። በማስታወሻዎቹ ውስጥ ይህ “ጨካኝ ሰው ፣ ሙሉ በሙሉ ቅርፅ የሌለው አካል” ፣ “በእንቅስቃሴዎቹ የመጀመሪያ ቀናት ታላቅ ጉልበት እንዳሳየ እና የዘመናዊውን የጀርመን አየር ኃይል መሠረት ጥሏል” ሲል ጽፏል። እናም ወደ የስልጣን ቁንጮ በወጣ ጊዜ፣ ጎሪንግ በአዲሱ ስልጣን ፈተና እንደተሸነፈ ገልጿል፡- “... የፊውዳል ገዥ ልማዶችን አዳበረ፣ ትእዛዞችን፣ የከበሩ ድንጋዮችን፣ የተለያዩ ጥንታዊ ቅርሶችን ገነባ፣ ታዋቂው ካሪንጋል ቤተ መንግስት እና ወደ የምግብ አሰራር ተድላዎች ዞሯል እናም በዚህ አካባቢ ጉልህ ስኬት አግኝቷል። አንድ ቀን በምስራቅ ፕሩሺያ ቤተ መንግስት ውስጥ በጥንታዊ ሥዕሎች ላይ በጥልቀት በማሰላሰል “ግሩም!” አለ። አሁን የህዳሴ ሰው ነኝ። ቅንጦትን እወዳለሁ!» ሁልጊዜም እንደ ልብስ ይለብሳል። በ "Karingal" እና ​​በአደን ላይ የጥንት ጀርመኖች ልብሶችን አስመስሎ ነበር, በማንኛውም ደንብ ያልተሰጠ ዩኒፎርም ውስጥ ለአገልግሎት ታየ: በቀይ የዩፍ ቦት ጫማዎች በጌጦሽ አሻንጉሊቶች - ለአውሮፕላን አብራሪ ሙሉ በሙሉ የማይታሰብ ጫማ. ለሂትለር ዘገባውን ያልታሸገ ሱሪ እና ጥቁር የፓተንት የቆዳ ጫማ ለብሶ መጣ። ሁልጊዜም ሽቶ ይሸታል. ፊቱ ተስሏል፣ ጣቶቹ በትላልቅ ቀለበቶች ያጌጡ ትላልቅ የከበሩ ድንጋዮች ነበሩ፣ ለሁሉም ለማሳየት ይወድ ነበር።

ሂትለር ፣ ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና በሰዎች ላይ ባለሙያ ፣ ከማን ጋር እንደሚገናኝ ጥሩ ሀሳብ ነበረው። ስለ አካባቢው ዝቅተኛ አመለካከት ፣ በተለይም በቅርብ ጊዜ ፣ ​​በመጨረሻ በራሱ ላይ ብቻ መታመን እንደሚችል ተገነዘበ: - “ለማባከን ጊዜ የለኝም። የእኔ ተተኪዎች ብዙ ጉልበት አይኖራቸውም። ሕይወትን የሚቀይሩ ውሳኔዎችን ለማድረግ በጣም ደካማ ይሆናሉ። እናም ትክክል ሆኖ ተገኘ። “ከስኬት ወደ ስኬት” እስከመራቸው ድረስ “የትግል አጋሮቹ” አብረውት ነበሩ እና ሁሉም ማለት ይቻላል ፣ ከስንት በስተቀር (አር. ሄስ ፣ ጄ. ጎብልስ) ፣ በመውደቅ ዋዜማ እራሳቸውን ከእርሱ አገለሉ ። ሦስተኛው ራይክ . ይህንንም “ብራውን አምባገነኖች” የተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ በታዋቂው የሩሲያ የማስታወቂያ ባለሙያ ኤል.ቢ. ጎሪንግ ሂትለር እሱን ቢያዳምጠው ኖሮ ቦርማንን ገልብጦ ሂምለርን ቀስ በቀስ ስልጣን እንደሚያሳጣው ተናግሯል፣ ምንም እንኳን ይህ የበለጠ ከባድ ቢሆንም “ሂምለር ሁሉንም ፖሊስ በእጁ ይዟል። ጎብልስ በተቃራኒው ጎሪንግን ለማስወገድ ጊዜው እንደደረሰ ሲጽፍ “ሞኞች በትዕዛዝ እና ከንቱ ሽቶ የተሸፈኑ መጋረጃዎች ጦርነት ውስጥ መግባት አይችሉም...”

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጀርመን እጅ በሰጠችበት ዋዜማ የናዚ መሪዎችን “ግንኙነት” የሚያሳየው ይህ ደስ የማይል ሥዕል የሠራተኞች ጉዳዮችን በወታደራዊ እና በፖለቲካዊ ጉዳዮች ለመፍታት ከመሞከር ይልቅ በወንበዴ ቡድን ውስጥ ካሉ ተባባሪዎች “መታየት” ጋር ይመሳሰላል ። ጓዶች. ከዚህም በላይ “ተባባሪ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በወንጀል ዕቅድ ወይም ድርጊት ውስጥ መሳተፍ ማለት ነው። በኑረምበርግ ፈተናዎች እንደተመሠረተ፣ ሂትለር ብቻ ሳይሆን፣ በሰብአዊነት ላይ ለተፈጸመው አሰቃቂ ወንጀል ተባባሪ የሆኑት አጃቢዎቹም ጭምር፣ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተካሄደውን ደም አፋሳሹንና ጨካኙን ጦርነት፣ በአሥር የሚቆጠሩ ሰዎች ሲሞቱ ጥፋተኛ ነበሩ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች.

አዶልፍ ሂትለር በአብዛኛዎቹ እንደሚሉት ፣ በሰው አካል ውስጥ የክፋት መገለጫ ነበር ፣ ምክንያቱም በእሱ ትእዛዝ ከ 6 ሚሊዮን በላይ አይሁዶች ተደምስሰዋል። እንዲህ ዓይነቱ ጭራቅ ፍቅርን ማሳየት እንደሚችል መገመት አስቸጋሪ ነው. ነገር ግን፣ ልክ እንደማንኛውም ወንድ፣ ሂትለር የሴቶችን ውበት መቋቋም አልቻለም፣ እና በህይወቱ ውስጥ ብዙ ነበሩ። ታዲያ በአምባገነን እና ነፍሰ ገዳይ የተወደዱ ሴቶች ምን ይመስሉ ነበር? አንዳንዶቹ በህብረተሰቡ የተወገዘ ሲሆን አንዳንዶቹ ደግሞ በጥላ ውስጥ ቀርተዋል. ዛሬ የሂትለር ውስጣዊ ክበብ አካል የሆኑትን የሰው ልጅ ግማሹን ተወካዮች ታሪኮችን ሰብስበናል.

አዶልፍ ሂትለር እና ኢቫ ብራውን

የዚህች ሴት ስም በቀላሉ ዝርዝራችንን መክፈት አለበት። ወጣቷ ኢቫ ገና የ17 ዓመቷ ልጅ ነበረች የአርባ ዓመቱን አዶልፍን አገኘችው። ልጅቷ የፎቶግራፍ አንሺ ረዳት ሆና ትሰራ ነበር, ከሂትለር ጋር የነበራት ግንኙነት ውጥረት ነበር, ቅናት ፍቅረኛዎቿን አሸንፏል, ኢቫ እራሷን ለማጥፋት ሞከረች. ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም, ባልና ሚስቱ ሀብታም የጾታ ሕይወት ነበራቸው. ኢቫ የብሪታኒያ ጠቅላይ ሚኒስትር ኔቪል ቻምበርሊንን ፎቶ በሙኒክ አፓርታማ ውስጥ ባለ ሶፋ ላይ ለጓደኞቿ ስታሳያት የሰጠችው አስተያየት “በዚያ ሶፋ ላይ ምን እንደሚፈጠር ቢያውቅ ኖሮ” ስትል አስተያየቷ የማያሻማ ነበር። ኢቫ ብራውን በሂትለር እና በሃሳቦቹ ተጨነቀች።

እና ልጅቷ የሂትለር ህይወት ዋና አካል ብትሆንም, ከጀርመን ህዝብ ተወካዮች ጋር ብዙም ግንኙነት አልነበራትም. ለሁሉም ሰው, እሷ Obersalzberg ላይ አንድ ቤት ውስጥ አስተናጋጅ ሆኖ ነበር, ሂትለር ወደ ዓለም አላመጣትም.

ኤፕሪል 29, 1949 ግንኙነታቸውን በሪች ቻንስለር ውስጥ ሕጋዊ አደረጉ። ከተጋቡ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ, አዲስ ተጋቢዎች እራሳቸውን አጠፉ. ኢቫ በአዲሱ ባለቤቷ ፊት የፖታስየም ሳያናይድ ካፕሱል ወሰደች።

ሌላ ሴት ከውስጥዋ ክብ - ማክዳ ጎብልስ

ማክዳ የኤንኤስዲኤፒ ፕሮፓጋንዳ መምሪያ ኃላፊ የጆሴፍ ጎብልስ ሚስት ነበረች። ያገቡት ለፍቅር ሳይሆን ለሙያ ምኞቶች ነው ማለት አይቻልም። የሆነ ሆኖ ማክዳ በዚህ ጋብቻ ስድስት ልጆችን ወለደች። ግንኙነቱ አስቸጋሪ ነበር, ጆሴፍ ሚስቱን በማታለል እና ከሂትለር ጋር በነበራት የጠበቀ ግንኙነት አብዷል. ነገር ግን ማክዳ ከባልዋ አታንስም ነበር፤ ቢያንስ ሁለት ፍቅረኞች ነበሯት።
ማክዳ የሂትለር የቅርብ አጋሮች የአንዷ ሚስት ነበረች።

ማክዳ በአጠቃላይ የሶስተኛው ራይክ እስከ ፍጻሜው ድረስ ትጉህ ተከታይ እንደሆነች ተደርጋ ትወሰድ ነበር፣ ነገር ግን ጦርነቱ በእቅዱ መሰረት ሳይሄድ በነበረበት ወቅት የሂትለርን ስኬት መጠራጠር እንደጀመረች የሚያሳዩ መረጃዎች አሉ። አንድ ቀን በራዲዮ የፉህረርን ንግግር እያዳመጠች ነበር እና በድንገት “ስለ ምን አይነት ከንቱ ነገር ነው የሚያወራው” በማለት ንግግሩን አጠፋችው።

ነገር ግን ይህ ቢሆንም ሂትለር እና ኢቫ ራሳቸውን ካጠፉ በኋላ ማክዳ እና ጆሴፍ ተመሳሳይ መንገድ መረጡ። መጀመሪያ ልጆቻቸውን ገደሉ፣ ረጋ ብለው እንዲተኙ ለማድረግ ሞርፊን ሰጡዋቸው፣ እና ከዚያም በእያንዳንዱ አፋቸው ውስጥ የሳያንይድ ካፕሱል አስገቡ። ምንም እንኳን ማክዳ ልጆቹን ከበርሊን በመላክ የማዳን እድል ብታገኝም. በዚሁ ቀን ጥንዶቹ ህይወታቸውን አቁመዋል።

Geli Raubal እና የእሷ ዕጣ

ጌሊ ራውባል የሂትለር አባት እህት ሴት ልጅ ነበረች። ልጅቷ ወደ ሙኒክ ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ትምህርት ስትገባ ወደ ሂትለር አፓርታማ ሄደች, እሱም ወዲያውኑ ለወጣቷ ጌሊ ፍላጎት አሳይታ በእሷ ላይ ተጽእኖ ማድረግ ጀመረች. ሂትለር ጄሊ ከሾፌሩ ኤሚል ሞሪስ ጋር እንደተገናኘ ሲያውቅ ግንኙነቱን እንዲያቋርጥ አስገደደው። ኤሚልን አባረረ፣ እና የህዝብ ቦታዎችጌሊ ብቻውን ታጅቦ ታየ።

እ.ኤ.አ. በ 1931 ወጣቷ ጌሊ አንድ አሳቢ አጎት ወደ ቪየና እንዳትሄድ ሲከለክላት በግንባሯ ላይ ጥይት አደረገች።
በሂትለር እና በጌሊ መካከል ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ አሁንም ምስጢር ሆኖ ይቆያል

ሂትለር ከዚህች ልጅ ጋር ምን ዓይነት ግንኙነት እንደነበረው አሁንም ግልጽ የሆነ አስተያየት የለም. በዚያን ጊዜ ሲናፈሱ የነበሩት ወሬዎች እንደሚሉት፣ ምን እንደተፈጠረ ለመረዳትም አዳጋች ነው፤ አንዳንዶች ልጅቷ በፉህረር ተወስዳለች ሲሉ ሌሎች ደግሞ የጭካኔ ቁጣው ሰለባ አድርገው ይቆጥሯታል። በማንኛውም ሁኔታ ግንኙነታቸው ጤናማ ተብሎ ሊጠራ አይችልም.

ሂትለር በኋላ ጌሊ በጣም የሚወዳት ሴት ብቻ እንደሆነች ተናግሯል። በበርግሆፍ መኖሪያ ውስጥ ያለው መኝታ ቤቷ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ሳይነካ ቀርቷል፣ እና የፎቶግራፎቿ የበርሊን የፌደራል ቻንስለር ፅህፈት ቤት ግድግዳዎችን አስጌጡ።

ዩኒቲ ሚትፎርድ

ሂትለርን የከበቡት ጀርመኖች ብቻ አይደሉም። ዩኒቲ ሚትፎርድ የብሪቲሽ መኳንንት ቆንጆ ሴት ልጅ ነበረች፣ ሁሉም እህቶቿ የተወሳሰቡ ትዳሮች ነበሯት፣ የሷ ግን በጣም የተወሳሰበ ነበር።
ናዚ ጀርመን በእንግሊዝ ላይ ጦርነት ባወጀበት ቀን ዩኒቲ ግንባሯ ላይ ጥይት አስቀመጠች።

አንድነት ከሂትለር ጋር ፍቅር ነበረው፣ በ1934 ወደ ጀርመን ሄዳ በሙኒክ ከሚገኙ ሬስቶራንቶች በአንዱ ደረሰችው። ወደ ተባባሪዎቹ ክበብ ከገባ በኋላ አንድነት የናዚን አገዛዝ መደገፍ ጀመረ። ሂትለር በሙኒክ ውስጥ አንድ አፓርታማ ሰጥቷታል;

ሂትለር ጦርነት ባወጀ ጊዜ ዩኒቲ ራሷን በጥይት ራሷን ለማጥፋት ብትሞክርም ሙከራው ስላልተሳካላት ወደ እንግሊዝ መመለስ ነበረባት። ጦርነቱ እስኪያበቃ ድረስ እራሷን መንከባከብ ስለማትችል በቤተሰቧ ቁጥጥር ስር በእንግሊዝ ትኖር ነበር። በጭንቅላቷ ላይ ያለው ጥይት መተው ነበረበት ምክንያቱም ለአዕምሮዋ በጣም ቅርብ ስለሆነ ዶክተሮች ሊያስወግዱት አይችሉም. በ 1948 በማጅራት ገትር በሽታ ሞተች, ይህም በጥይት አካባቢ በተፈጠረው እጢ ምክንያት ነው.

ኤሚ ጎሪንግ

ኤሚ ጎሪንግ ጀርመናዊት ተዋናይ እና የሪች አየር ሚኒስቴር የሪች ሚኒስትር የሄርማን ጎሪንግ ሁለተኛ ሚስት ነበረች። በኅብረተሰቡ ውስጥ "የሦስተኛው ራይክ የመጀመሪያ እመቤት" በመባል ትታወቅ ነበር; ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከመጀመሩ በፊት በፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጋለች. ኤሚ ያልወደደችው በኤቫ ብራውን ላይ የቅናት ጥቃት ያደረሰው ይህ “ቀዳማዊት እመቤት” የሚል ማዕረግ ነበር። በኤቫ ቅናት ምክንያት ነበር ኤማ በጭራሽ ወደ ቤርጎፍ ያልተጋበዘችው።
ኤሚ "የሦስተኛው ራይክ የመጀመሪያ እመቤት" ነበረች

ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም, ኤሚ ሁልጊዜ በጀርመን የመገናኛ ብዙሃን ትኩረት ውስጥ ትገኛለች. የእሷ የቅንጦት አኗኗሯ ብዙ ጊዜ በመጽሔቶች እና በጋዜጦች ላይ ተዘግቧል. ኤሚ እና ባለቤቷ የብዙ ንብረቶቻቸውን ግድግዳ ከአይሁዶች በተወረሱ ሥዕሎች አስጌጡ።

ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ኤምሚ በናዚዝም ተከስሶ እስር ቤት ተፈረደባት፣ ምንም እንኳን ከአንድ አመት በኋላ ብትፈታም፣ አሁን ግን ተዋናይ ሆና መሥራት አልቻለችም። ቀሪ ዘመኗን በሙኒክ ትንሽ አፓርታማ አሳለፈች። ኤሚ በ1973 ከዚህ አለም በሞት ተለየች።

ማርጋሬት ሂምለር

ማርጋሬት በነርስነት ትሰራ ነበር እና ከሁለተኛ ባለቤቷ ሄንሪክ ሂምለር ጋር ስትገናኝ ተፋታለች። እሷ ከሄንሪች በ7 አመት ታንሳለች፣ ነገር ግን ቤተሰቡ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታይ በመሆኗ ሂምለርን ተቃወሙ።
መሪጌታ ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ከእስር ቤት ማምለጥ ችላለች።

የባለቤቷ ዘመዶች ያለምንም ምኞት ወዳጃዊ ያልሆነ የቤት እመቤት አድርገው ይቆጥሯታል። ቢሆንም፣ ሁልጊዜ የሚስቷን ግዴታ ትወጣ ነበር። አስፈላጊ ተወካይሁነታ. የኤስኤስ ሌሎች “ትልቅ ጥይቶች” ሚስቶች ለማርጋሬቴ በተለይ ደግ አልነበሩም፣ እና ብዙ ጊዜ ለእነሱ ጠላት ነበረች። ሊና ሄይድሪች እና ማርጋሬት መቆም አልቻሉም።

ከጦርነቱ በኋላ መሪጌታ እና ሴት ልጇ ተይዘው ወደ እስር ቤት ካምፕ ተላኩ። በምርመራው ወቅት ማርጋሬት ስለ ባሏ እንቅስቃሴ ምንም የሚያውቀው ነገር እንደሌለ በፍጥነት ግልጽ ሆነ። ቀሪ ሕይወቷን በሙኒክ ከቤተሰቧ ጋር አሳለፈች። ምንም እንኳን ናዚ አይሁዶችን ለማጥፋት ስላቀደው እቅድ ምንም እንደማታውቅ ብትገልጽም የናዚ አቋምዋ እስከ ህይወቷ ፍጻሜ ድረስ አልቀረችም።

ሊና ሃይድሪች

ሊና የጌስታፖ ዋና አዛዥ የሬይንሃርድ ሃይድሪች ሚስት ነበረች፣ የጀርመን ወንጀለኛ ፖሊስ እና የሬይችስፉር-ኤስኤስ ደህንነት አገልግሎት እና የሆሎኮስት ዋና አርክቴክቶች አንዱ። እሱ ራሱ ሂትለር “የብረት ልብ ያለው ሰው” ብሎ ጠርቶታል።
ይህች ሴት በጣም አንጋፋ የኤስኤስ ሰዎች ሚስት ነበረች።

የሊና እና የሬይንሃርድ ጋብቻ ገና ከመጀመሪያው ችግር ነበረበት፡ ሄይድሪች ሌላ ሴት ለማግባት የገባውን ቃል በማፍረሱ ከባህር ኃይል ተባረረ። ሊና ባሏን ሥራ ፍለጋ በገዛ እጇ ወሰደች እና ለፀረ-አስተዋይነት እንዲያመለክት ነገረችው። ሂምለር ከHedrich ጋር ስብሰባ አዘጋጅቷል፣ ነገር ግን በመጨረሻው ሰዓት ሰረዘው። ሊና የስብሰባውን መሰረዝ ማስታወቂያ ችላ ብላ ባለቤቷን ወደ ሂምለር ላከች። በመጨረሻም ቦታውን አገኘ. በ1942 ሬይንሃርድ በቼኮዝሎቫኪያ ወታደሮች ተገደለ።

ከጦርነቱ በኋላ ሊና በጦርነት የሞተው የኮሎኔል ሚስት ሚስት በመሆን ከስቴቱ ጡረታ ጠየቀች። በ1985 እስክትሞት ድረስ የባሏን ስም ተከላክላለች።

ኤሌኖር ባውር

ኤሌኖር ነርስ ነበረች እና በ 1920 ሙኒክ ውስጥ ከመውጣቷ በፊት ሁለት ህጋዊ ያልሆኑ ልጆችን ወልዳ ካይሮ ውስጥ ሰርታ ሁለት ጊዜ ተፋታች። እሷ የሂትለር የቅርብ ጓደኛ እና የብሔራዊ ሶሻሊስት ጀርመናዊ መስራች ነበረች። የሰራተኞች ፓርቲ. በፀረ-ሴማዊ ንግግሮች ብዙ ጊዜ ታስራለች። እሷም በጣም አስነዋሪ በሆነው የቢራ አዳራሽ ፑሽ ውስጥ የተሳተፈች ብቸኛዋ ሴት ነበረች።
ከጦርነቱ በኋላም ኤሌኖር የናዚዝምን ሃሳቦች አልተወም።

ባኡር በሙኒክ አቅራቢያ የሚገኘውን ዳቻው ማጎሪያ ካምፕ በማደራጀት ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በኋላ እስረኞችን እንደ ተጠቅማለች ተከሰሰች። የጉልበት ጉልበትለባውር በአደራ የሰጠውን የሂትለር ቪላ መልሶ በመገንባት ጊዜ። በካምፑ ውስጥ አስጸያፊ ጉልበተኛ ብለው ይጠሯታል። ሌሎች እስረኞች ቤቷ ውስጥ በነበሩበት ወቅት እንደደበደበቻቸው ተናግረዋል።

ከጦርነቱ በኋላ ወዲያውኑ ኤሌኖር ባውር ተይዛለች, ነገር ግን ስለ ጥፋተኛነቷ በቂ ማስረጃ የለም እና ተፈታች. በሙኒክ የሚገኘው የዴናዚ ፍርድ ቤት የአሥር ዓመት እስራት ፈረደበት። እንደ አብዛኞቹ የናዚ ሚስቶች፣ ነፃ ከወጣች በኋላ ጡረታ ጠይቃ ተቀበለች። ናዚዝምን ፈጽሞ አልተወችም። ባውር በ 1981 ሞተ.

ኤልሳ ብሩክማን

የሮማኒያ aristocrat Elsa Bruckman, የሮማኒያ ልዕልት Cantacuzene የተወለደው. እሷ የሮማኒያ ልዑል የቴዎድሮስ ልጅ ነበረች። ኤልሳ ጀርመናዊውን አሳታሚ ሁጎ ብሩክማንን አገባች። ሁለቱም ሂትለርን ያወድሱ ነበር እና በ1923 ከከሸፈው መፈንቅለ መንግስት ሙከራ በፊት እና በኋላ ስራውን በገንዘብ አግዘውታል።
የኤልሳ ብሩክማን ባል በናዚ አገዛዝ ውስጥ ፀረ ሴማዊ ስሜቶች እንዲኖሩ መሠረት ጥሏል።

ኤልሳ ለሂትለር ያደረች ነበረች። ለወኪሎች ሳሎን ከፈተች። ከፍተኛ ማህበረሰብሂትለር ለስብሰባ የገንዘብ ድጋፍ ከሚያደርጉ ባለጸጎች እና ከፍተኛ ባለጸጎች ጋር ለመገናኘት እድሉ እንዲኖረው። ኤልሳ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ባለ ሁለት ቅፅ ፋውንዴሽን በናዚ አገዛዝ ፀረ ሴማዊነት ላይ ተጽእኖ ያሳደረ ድርሰት የሆነውን ሁስተን ስቱዋርት ቻምበርሊንን የፍልስፍና ነጸብራቅ አሳትማለች። ኤልሳ በ1946 ሞተች።

ዊኒፍሬድ ዋግነር

ዊኒፍሬድ የታዋቂው ጀርመናዊ አቀናባሪ ሪቻርድ ዋግነር አማች ነበረች። ባሏ ከሞተ በኋላ አመታዊውን የቤይሩት ፌስቲቫል አዘጋጅታለች። ከአዶልፍ ሂትለር ጋር የነበራት ጓደኝነት የተጀመረው በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ20ዎቹ ነው። ዊኒፍሬድ ሂትለር እንዲጽፍ ወረቀት ሰጠው። ሜይን ካምፕፍ».
ዊኒፍሬድ በሕይወት ዘመኗ ሁሉ የሂትለር ታማኝ ጓደኛ ነበረች።

እ.ኤ.አ. በ 1933 የዋግነር መበለት ሂትለርን ልታገባ እንደሆነ ወሬዎች ነበሩ ፣ ግን ይህ በጭራሽ አልተፈጠረም ፣ እነሱ እንደ ጓደኛ ብቻ ይነጋገሩ ነበር ። የታሪክ ተመራማሪዎች እና የዋግነር ቤተሰብ አባላት ዊኒፍሬድ ሂትለር በአይሁዶች ላይ ያለውን ጥላቻ ንቋል ሲሉ ተከራክረዋል።

ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ የቤይሩትን ፌስቲቫል እንዳታዘጋጅ ብትታገድም አሁንም በፖለቲካ ውስጥ ያላትን አቋም እንደያዘች እና ብዙ ጊዜ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸውን የቀድሞ ናዚዎችን ታዝናናለች። ልክ እንደ ሂትለር የቅርብ ሴቶች ሁሉ እሷም ለእሱ ያደረች ነበረች። ዊኒፍሬድ በ 1980 ሞተ.

ታላላቅ ሰዎች ሁል ጊዜ በታላላቅ ሴቶች የተከበቡ ናቸው። አዶልፍ ሂትለር አብሮ ባይሆንም ድንቅ ነው። አዎንታዊ ጎን፣ ታሪካዊ ሰው ፣ የእሱ የፖለቲካ እንቅስቃሴበ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታሪክ ላይ ደም አፋሳሽ አሻራ ያሳረፈ ሲሆን ዛሬ የተነጋገርናቸው ሴቶች ሁሌም ከጎኑ ነበሩ።

በጀርመን ታሪክ ውስጥ ለስላሳ ኃይል: ከ 30 ዎቹ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ትምህርቶች Konyukhov N.I.

4.1. የሂትለር ውስጣዊ ክበብ ፣ የመንግስት ልሂቃን ስብጥር

ሂትለርን የከበቡት ምን ዓይነት ሰዎች ናቸው? ልሂቃኑ ምን ይመስል ነበር? ሂትለር እንዴት መረጣት?

የሂትለርን የውስጥ ክበብ ግላዊ ባህሪያት ለመተንተን የዳበረ ዘዴ ተወስዷል፡ ልሂቃኑ የስነ ልቦና ባህሪውን መለወጥ መቻል አለባቸው፣ የማካካሻ ዘዴዎችን እና ከፍተኛ ማካካሻዎችን ማካተት አለባቸው ፣ ይህ ካልሆነ ግን ህዝቡን መምራት አይችልም ፣ አይችልም ። በታሪክ ለውጦች መሠረት መለወጥ ። አዲስ ግዛት መፍጠር እና መፍጠር የጀመረው የሂትለር አጃቢዎችም እንደዚህ አይነት ባህሪያት አሏቸው.

የሂትለር ውስጣዊ ክበብ M. Bormann, G. Himmler, J. Goebbels, G. Goering, G. Hess, R. Heydrich, G. Muller, W. Keitel, A. Rosenberg እና ሌሎችም ናቸው።

በሂትለር ዙሪያ ያሉ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የማካካሻ እና የማካካሻ ዘዴዎችን ስልታዊ በሆነ መንገድ በማካተት ተለይተው ይታወቃሉ። ያም ማለት በህይወት ጎዳና ላይ በባህሪያቸው ውስጥ የተለያዩ ውስብስቦችን የሚፈጥር ነገር ነበራቸው ፣ ብዙውን ጊዜ የበታችነት ፣ አለፍጽምና። እነዚህን ውስብስብ ነገሮች ለማሸነፍ ፈልገዋል, እና ይህ በልማት እና በማህበራዊ ስኬቶች ውስጥ ወደፊት እንዲገፉ አድርጓል. ብዙውን ጊዜ, ይህ ተነሳሽነት የሚመጣው ከንቃተ ህሊና ማጣት ነው. ይህ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ሽንፈት እና ለጀርመን አዋራጅ ሰላም ካበቃ በኋላ ከብዙዎቹ ጀርመኖች የአዕምሮ ሁኔታ ጋር የተገጣጠመ ነው። ይህ ደግሞ ከአጠቃላይ የሀገሪቱ መንፈስ ጋር ተስማማ።

አንድ የተለመደ ነገር አለ የስነ-ልቦና ዘዴዎችየሶስተኛውን ራይክ መሪዎችን ያነሳሳ. ሁሉም ሰው አንድ ዓይነት ውጥረት ነበረው, ቀደም ባሉት ጊዜያት የካሳ ክፍያ እና የማካካሻ ዘዴዎችን ለመጀመር አስተዋፅዖ ያደረጉ ችግሮች.

ሂትለር ለህክምና ምክንያቶች ለሠራዊቱ አልተዘጋጀም. በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ በጎ ፈቃደኛ. በአርት አካዳሚ እንድማር አልተቀበሉኝም፣ ወዘተ.

ኪቴል የቤተሰብ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ በመጨረሻ ገበሬ የመሆን ተስፋውን ለመተው ሲወስን አለቀሰ። የሰራዊቱን መንገድ በእንባ ምረጡ. ይህንን ውሳኔ የሚደግፍ የዚያን ጊዜ የመካከለኛ ደረጃ ገበሬዎች አዲሱ ትውልድ ባህሪይ ክርክር ነበር-ገበሬ መሆን ካልቻሉ ታዲያ የመኮንኑ ሙያ ብቻ ከእርስዎ ደረጃ ጋር ይዛመዳል። ነገር ግን የመኮንኑ ጓድ ቢያንስ በትንንሽ ሰሜናዊ እና መካከለኛው ጀርመን ክልሎች የፕሩሺያን ብቻ ነበር። እንደዚህ አይነት ጠንካራ ፀረ-ፕሩሺያን ወጎች ላለው ቤተሰብ መኮንን መሆን ምንኛ ውርደት ነበር!

ሂምለር የማየት እክል ነበረው። ወደ ባህር ኃይል አልወሰዱኝም።

ጎብልስ። ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ባጋጠመው ህመም ምክንያት እግሩ ተንከባለለ እና ቀኝ እግሩ ተበላሽቷል. በአንካሳነቱ ምክንያት ለውትድርና አገልግሎት ብቁ እንዳልሆነ ተገለጸ።ከጀርባው “ትንሽ የአይጥ ሐኪም” ብለው የሚጠሩት የትግል ጓዶቹ አዋራጅ ፌዝ ከጀርባው ዘወትር ስለሚሰማው የራሱን አካላዊ የበታችነት ስሜት አጥብቆ ያውቃል። የቆሰለው ኩራቱ በውስጡ ሥር የሰደደ ጥላቻን አስከተለ፣ ይህም ወደፊት ጤናማና ሰማያዊ ዓይን ባለው “አሪያን” ታዳሚ ፊት ማከናወን አስፈላጊ በመሆኑ ተባብሷል።

ጎብልስ ገና ያልረካ ከንቱነት ምጥ አጋጥሞታል። ቤተሰቡ ወደ የተከበረው መካከለኛ መደብ ለመግባት ማንኛውንም መስዋዕትነት ለመክፈል ፈቃደኞች ነበሩ። በቀዝቃዛው የክረምት ምሽቶች ልጁ ፒያኖን (የቡርጂዝም ምልክት) በሚቀዘቅዙ ጣቶች ይጫወት ነበር ፣ ምክንያቱም ለማሞቅ ገንዘብ ስለሌለ ቆቡን ወደ ጥልቅ እየጎተተ። ጎብልስ እንደ ፀሐፊ ወይም ጋዜጠኝነት ሙያ እያለም ከትምህርት ቤት እና ከጂምናዚየም ከተመረቀ በኋላ ከአባቱ ፈቃድ ውጭ የሰው ልጅን ማጥናት መረጠ።

ሮዝንበርግ - የጫማ ሠሪ እና የኢስቶኒያ እናት ልጅ። ይህም ከባላባቶቹ አካባቢ የገለልተኛ እንዲሆን አድርጎታል።

ቦርማን በፈረሰኛ ክፍለ ጦር ውስጥ ከአንድ ሳጅን ቤተሰብ የተወለደው ትምህርቱን አቋርጦ በእርሻ ቦታ ላይ ተሰማርቷል።

አብዛኛው የሂትለር አጃቢ ከገዢው ቡድን ሳይሆን ከሊቃውንት ሳይሆን እዚያ የመግባት ህልም ነበረው። ሁሉም ሰው ችግር፣ መከራ፣ ፌዝ አጋጥሞታል። ሁሉም ሰው፣ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ፣ የሚታገሉበት የበታችነት ስሜት ነበራቸው።

በሂትለር ዙሪያ ያሉ አብዛኞቹ ሰዎች በክርስትና ላይ ወሳኝ፣ ተጠራጣሪ አመለካከት ነበራቸው። አዲስ ሃይማኖት የመፈለግ ፍላጎት ነበረ፣ ወደ ሚስጥራዊነት ዝንባሌ። ሁሉም ሰው በህይወት ጎዳና ላይ ባሉ ችግሮች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እንደዚህ ያሉ ባዮግራፊያዊ ክስተቶች የማካካሻ እና የማካካሻ ዘዴዎችን ለማካተት አስተዋፅኦ አድርገዋል።

ሀ. የሂትለር ውስጣዊ ክበብ የአዲሱ ልሂቃን ከፍተኛ ተወካዮች ነበሩ እና ከኋላቸው የኤስኤስ እና የኤንኤስዲኤፒ አባላት ነበሩ።

ሠንጠረዥ 8. በ 1930 የኤንኤስዲኤፒ እና የጀርመን ማህበረሰብ መዋቅር ማወዳደር

ሠንጠረዥ 9. በ 1935 የኤንኤስዲኤፒ እና የጀርመን ማህበረሰብ መዋቅር ማወዳደር

የተለያዩ ውክልና ማህበራዊ ቡድኖችበፓርቲው ውስጥ በአጠቃላይ የተረጋጋ ነበር. አብዛኞቹ የ NSDAP አባላት አሁንም የመካከለኛው ክፍል ተወካዮች ነበሩ። ስለ ኤንኤስዲኤፒ ሥራ አስፈፃሚ አካላት ስብስብ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል።

ሠንጠረዥ 10. ማህበራዊ ቅንብርየፓርቲ አስፈፃሚዎች

በ Kreisleiters መካከል - በዲስትሪክት ሚዛን ላይ ያሉ የፓርቲ አስፈፃሚዎች - ሰራተኞች ፣ ኃላፊዎች እና ገለልተኛ ሠራተኞች በሰፊው ተወክለዋል። የ NSDAP ትናንሽ የከተማ እና የገጠር ድርጅቶችን ይመሩ ከነበሩት Orteggruppen እና Stutzpunktleiter መካከል ገበሬዎች እና በተወሰነ ደረጃም ሠራተኞች በብዛት ይገኛሉ። ግን እዚህም የመካከለኛው ክፍል ተወካዮች የበላይነት አለ. በ"ሦስተኛው ኢምፓየር" ውስጥ የጋውሌተርስ እና ስታድታልተር ጉልህ ክፍል የቀድሞ አስተማሪዎች ነበሩ። ግዛቱ የሚመራው በቅርብ ጊዜ ዳርቻው ላይ በነበሩ ፣ ተሸናፊዎች ፣ በማህበራዊ ክብር መሰላል ላይ ለመውጣት ብዙም ተስፋ በሌላቸው ፣ በሆነ ነገር እርካታ ባጡ ፣ ግን ሁሉንም ነገር በአዲስ መንገድ እንደገና ለመስራት ፈለጉ።

የኤስኤስ አባላት የልሂቃኑ ዋና አካል ሆኑ።