የግምት ጾም እየቀረበ ነው። ተብሎ ከሚጠራው በዓል ጋር በተያያዙ ምልክቶች እና አጉል እምነቶች የተሸፈነ ነው. "ሶስት አዳኞች" ብዙ ኦርቶዶክሳውያን አምነው ይከተሏቸዋል። የህዝብ ወጎች. በእገዛዎ, ግልጽ ማድረግ እፈልጋለሁ: በእነዚህ ወጎች ውስጥ ትክክል እና መጥፎው ምንድን ነው?

“አዳኝ” የሚለው ስም ራሱ የሚያመለክተው እነዚህ በዓላት ከአለም አዳኝ ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን እና በእርሱ ማመን አስፈላጊ መሆኑን ያስታውሰናል። ከሃይማኖታዊ አገባብ በተጨማሪ የነዚህ ዝግጅቶች አከባበርም የህዝባዊ ህይወት ልኬት ያለው ሲሆን ይህም የሶስቱ ስፓሶች ስም የተገኘበት ነው።

የዚህ ጥያቄ ሁለት ገጽታዎች አሉት. በአንድ በኩል ወደ ሕዝባችን ሥጋና ደም የገቡ ሃይማኖታዊ ትውፊቶች ያመለክታሉ የኦርቶዶክስ እምነትምንጊዜም የህይወቱ፣ የአኗኗር ዘይቤው እና የአለም አተያዩ ዋና አካል ነው። ሃይማኖት በሰዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ስለነበረው በሁሉም ውስጥ ይንጸባረቃል። በጣም አስፈላጊዎቹ ገጽታዎች. ጥሩ ምርት ወይም ድርቅ, ተስማሚ የአየር ሁኔታ ሁኔታዎችወይም አደጋ የተፈጥሮ አደጋዎች- ሁሉም ነገር የሕይወት እና የሞት ጉዳይ ነበር። እናም ሰዎች ተስፋቸውን ሁሉ በህይወት ጭንቀት በጌታ ላይ አደረጉ። በጸሎት መሥራት ጀመሩ፣ በመስክ የጸሎት አገልግሎቶችን አገለገሉ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ወደ እግዚአብሔር ዘወር አሉ እና ተቀበሉ እውነተኛ እርዳታበፍጹም ልባቸው፣ በጥልቅ እምነት ስለጸለዩ። ተቀብለዋል ጥሩ ምርትሰዎች ለእግዚአብሔር የምስጋና ምልክት ይሆን ዘንድ ምሳሌያዊ ክፍሉን ወደ ቤተመቅደስ ተሸክመዋል። ሕዝቡ “ያለ እግዚአብሔር ደፍ ላይ መድረስ አትችልም” የሚል ምሳሌ መኖሩ እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም። አባቶቻችን የትኛውም ጥፋት የኃጢአትና የመተላለፍ ውጤት እንደሆነ ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። የእግዚአብሔር ትእዛዛት።ስለዚህም ወደ ቤተመቅደስ በፍጥነት ሄዱ፣ ንስሐ ገብተው ኅብረትን ተቀበሉ።

የመጀመሪያውን መከር ወደ እግዚአብሔር ማምጣት በብሉይ ኪዳን ዘመን የነበረ ልማድ ነው። ለብዙ መቶ ዘመናት ሰዎች ጥንታዊ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን በቅዱስ ጠብቀው ጠብቀዋል. ከጥልቅ ቤተ ክርስቲያን፣ ከአክብሮት ጋር ሁልጊዜ የተያያዘው ተወዳጅ አምልኮ የኦርቶዶክስ በዓላት, የሕይወትን ወንጌልን መጠበቅ - የሕዝባችንን ክርስቲያናዊ ነፍስ በጥብቅ ጠብቆታል.

በሌላ በኩል፣ በዓላትንና ቅዱሳንን ከማክበር ጋር የተያያዙ ብዙ አጉል እምነቶች መስፋፋታቸው የሚያሳዝን እውነታም ልብ ሊባል ይገባል። አጉል እምነት - ማለትም ከንቱ, ባዶ እምነት, በባዶነት ላይ እምነት, ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ንብረቶች ለተለመዱ ነገሮች ሲገለጹ - የሃይማኖታዊ ድንቁርና ውጤት እና ከቤተክርስቲያኑ ጋር ያለውን ህያው ግንኙነት ማጣት ነው. አጉል እምነቶች የሚከሰቱት ሁለተኛ ደረጃ, ውጫዊ, የአምልኮ ሥርዓቶች በግንባር ቀደምትነት ሲቀመጡ እና በእውነቱ ዋናው እና አስፈላጊ የሆነው - ውስጣዊ ይዘት - በቀላሉ ሲረሳ እና ሲጠፋ ነው.

ለምሳሌ በልዩ በዓላት ላይ በቤተመቅደስ ውስጥ ማርና ፍራፍሬን የመቀደስ ወግ እንደ ምሳሌ እንውሰድ. ወደ ቤተመቅደስ የምናመጣው (በዚህ ጉዳይ ላይ, ፍራፍሬዎች እና ማር) ሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በእውነቱ, እግዚአብሔር ይህ ሁሉ አያስፈልገውም. ልክ በዚህ መንገድ ፈጣሪን ለጋስ ለጋስ ጥቅማጥቅሞች እና የህይወታችን አቅራቢዎችን በምሳሌነት እንገልፃለን። የምስጋናችንም ዋና መግለጫ በንስሐ፣ በጸሎት እና በክርስቶስ ቅዱሳን ምሥጢራት ውስጥ ነው። የቤተክርስቲያን ሰዎች ይህንን ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። እና ስለዚህ ታዋቂው የአምልኮ ሥርዓት, እግዚአብሔርን በአክብሮት ፍርሃት ላይ የተመሰረተ - በእሁድ እና በዓላትሁሉንም ምድራዊ ጭንቀቶች ትተህ ለቅዳሴ ቤተ ክርስቲያን ኑ፣ ተናዘዙ፣ ቁርባን ውሰዱ፣ እና ለራስህ እና ለምትወዳቸው ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ጸልይ። በተጨማሪም ሰዎች ያደጉትን በእጃቸው አምጥተው በጉልበት ያገኙት ስለነበር ለዚህ ወግ ያለው አመለካከት ምናልባት በመጠኑ የተለየ ሊሆን እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል። ነገር ግን አንድ ሰው የበዓል ውጫዊ ባህሪያትን ብቻ ሲመለከት, መንፈሳዊ ትርጉሙን ሳይረዳ, ሳይሳተፍ. ሚስጥራዊ ሕይወትቤተክርስቲያን፣ የተለያዩ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ባህሪያትን ለእነዚህ ነገሮች ማያያዝ ይጀምራል እና በዚህም ወደ ትልቅ አጉል እምነት ይወድቃል።

ለምሳሌ፡ የመጀመሪያው አዳኝ፡ ማር ወይም ማኮቬይ፡ የዶርም ጾም ነሐሴ 14 ቀን በሚጀምርበት፡ ሰዎች ማርን ይቀድሳሉ። የፈውስ ኃይል እንዳለው ይታመናል. እባክዎን አስተያየት ይስጡ እና የዚህን በዓል ትርጉም ይንገሩን.

ኦገስት 14, ቤተክርስቲያን ህይወት ሰጪ የሆነውን የጌታን መስቀል የተከበሩ ዛፎች አመጣጥ (መጥፋት) ታከብራለች. በኃይሉ የመግደያ መሳሪያ ለአማኝ የሕይወት ዛፍ የሆነለትን እናስታውሳለን። የዚህ በዓል አመጣጥ ከባህላዊው ጋር የተያያዘ ነው, ይህም በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በቁስጥንጥንያ ውስጥ በሙቀት ከፍታ ላይ ገዳይ ወረርሽኞች መስፋፋት ጋር በተገናኘ - ከቤቱ ቤተ ክርስቲያን የሕይወት ሰጪ መስቀል ክፍልን ለመልበስ. በነሐሴ ወር መጀመሪያ ላይ የግሪክ ንጉሠ ነገሥት ወደ ሃጊያ ሶፊያ ቤተ ክርስቲያን። በተመሳሳይም ውሃውን ባርከዋል፣ በጎዳናና በጎዳናዎች በመስቀል ላይ በመውጣት ብዙ በሽተኞች ተፈውሰዋል። በአጠቃላይ እስከ ዛሬ ድረስ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትበዚህ የበዓል ቀን የውሃውን የበረከት ስርዓት ይከናወናል.

በተጨማሪም በዚህ ቀን የብሉይ ኪዳን ሰማዕታት መታሰቢያ ይከበራል - አልዓዛር, ደቀ መዛሙርቱ, የመቃብያን ወንድሞች እና እናታቸው ሰሎሞኒያ, የእግዚአብሔርን ሕግ በጥብቅ ለመጠበቅ የተሠቃዩ. ፓፒን ወደ ቅድስና የማምጣት ወግ ከመቃብያን ሰማዕታት ስም ጋር የተያያዘ ነው, ይህም ስሙ ከሰማዕታት ስም ጋር በመስማማቱ ምክንያት ነው.
ይህ በዓል በብዙዎች ዘንድ የማር አዳኝ ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያቱም በዚህ ጊዜ የአዲሱ መከር ማር ብስለት ነበር ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ ይመጣል ፣ ይህም ለእኛ ለኃጢአተኞች የእግዚአብሔር ምሕረት ግልፅ መግለጫ ነው። በዚህ ቀን የማር መቀደስ ከአል-መሐሪ አዳኝ በዓል ጋር በምንም መልኩ የማይገናኝ የአምልኮ ሥርዓት ብቻ እንደሆነ መታወስ አለበት, እና በእርግጠኝነት የክብረ በዓሉን ትክክለኛ ትርጉም ሊሸፍን አይገባም.

የማር የመፈወስ ኃይልን በተመለከተ, ጠቃሚ ባህሪያቱ ለሁሉም ሰው ይታወቃል. የዚህን ምርት ጠቃሚነት እና የመፈወስ ባህሪያት ማንም የሚጠራጠር አይመስለኝም. ነገር ግን በዚህች ቀን በቤተ መቅደስ የተቀደሰ ማርን በአጉል እምነት ለመስጠት አንድ ዓይነት ተአምራዊ ኃይል ማለት ፍጥረትን ማምለክ ማለት ነው ይህንን ሁሉ በረከት የሰጠን ፈጣሪን ከማክበር ይልቅ ማምለክ ማለት ነው።

እንዲሁም ነሐሴ 14 የጾም መጀመሪያ ሲሆን ለሁለት ሳምንታት የሚቆይ - እስከ ዕለተ ምጽአት ድረስ እመ አምላክ. ይህ ጥብቅ ፈጣንለማስታወስ የተወሰነ ቅድስት ድንግልማርያም ከሕፃንነቷ ጀምሮ በጾም በጸሎት በቤተ መቅደስ የኖረችው። በዚህ ጾም ነፍሳችንን ማፅዳት አለብን እናም ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን በመምሰል ይህንን ጊዜ በጸሎት ፣ በመከልከል እና እግዚአብሔርን በማሰብ እናሳልፋለን።

ሁለተኛው አዳኝ አፕል ተብሎ የሚጠራው በነሀሴ 19 በጌታ በተቀየረበት ቀን ይከበራል። ከዚህ ቀን ጀምሮ ፖም መብላት ይፈቀዳል. ሰዎች እንዲህ ይላሉ: ከፋሲካ በኋላ እስከ Yablochnogo አዳኝፖም መብላት አይችሉም. ይህ እውነት ነው? እና ለምን በትክክል መለወጥ ከአፕል አዳኝ ጋር ይጣጣማል?

ከዳግም ምጽአት በኋላ የምንሆንበትን ሁኔታ ስለሚያሳይ ትራንስፊጉሬሽኑ ጠቃሚ ሥነ-መለኮታዊ ትርጉም አለው። የተለወጠው ክብር ከአዳኝ ጋር የእግዚአብሔርን መንግሥት ደስታ የሚካፈሉ ሰዎች ንብረት ይሆናል። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ “ጌታ የተለወጠው ያለምክንያት አይደለም፣ ነገር ግን የወደፊቱን የተፈጥሮአችንን ለውጥ እና ወደፊት የሚመጣውን ለውጥ ሊያሳየን ነው” ሲል ጽፏል። በዚህ ቀን አንድ ክርስቲያን መናዘዝ እና ቁርባን መውሰድ አለበት ፣ በዓሉን በቤተክርስቲያን ውስጥ በጸሎት ማክበር ፣ በዚህም ታላቅ ክስተት ውስጥ በመሳተፍ ቢያንስ አንድ እርምጃ ወደ ራሱ ለውጥ መምጣት ይችላል።

በዚህ የበዓል ቀን በቤተመቅደስ ውስጥ ፖም, ወይን እና ሌሎች የበሰሉ ፍራፍሬዎችን መባረክ የተለመደ ነው. ብዙ ጊዜ ከቤተክርስቲያን የራቁ ሰዎች ፍሬዎችን ይቀድሳሉ አስማታዊ ባህሪያት, ይህም የተሳሳተ አመለካከት ነው. በተለወጠበት ቀን የመቀደስ ትርጉሙ የአዲሱን መከር በኵራት ለእግዚአብሔር የምናቀርበው ብቻ ነው። ይህ ትውፊት ከጥንት ጀምሮ ነው ብሉይ ኪዳንበመጀመሪያ በሜዳ ወይም በከብቶች በረት - ስንዴ፣ ፍራፍሬ፣ በግ ወደ ቤተ መቅደሱ ለማምጣት እግዚአብሔር ባቋቋመ ጊዜ። ክርስቲያኖች ይህንን ባህል ተቀብለው የድካማቸውን ፍሬ ወደ ቤተመቅደስ ማምጣት ጀመሩ። በፍልስጤም ውስጥ ፣ የተለወጠው በዓል የወይን ፍሬ በሚበስልበት ጊዜ ተከስቷል ፣ ይህም ለመቀደስ ያመጡት ፣ በዚህም ወይን ለቅዱስ ቁርባን የተሠራበትን አዲሱን መከር በመባረክ ። በዓሉ ወደ ሩስ ሲመጣ ገና ማደግን ያልተማሩት ወይን ሳይሆን ፖም ተባርከዋል. ነገር ግን ትርጉሙ አንድ አይነት ሆኖ ቀረ - የመጀመሪያውን እና ጥሩውን ሁሉ ወደ እግዚአብሔር ማምጣት።

ታይፒኮን ፖም እስኪባረክ ድረስ ከመብላት መቆጠብን ያዛል። እናም የዚህ ማዘዣ ትርጉሙ ለተወሰነ ጊዜ ከፍራፍሬ መራቅ ሳይሆን የመኸር የመጀመሪያ ፍሬዎች መጀመሪያ እንደተቀደሱ እና ከዚያ በኋላ ብቻ እንደሚበሉ ለማረጋገጥ ነው. አንዳንድ ገዳማት የመጀመርያው መኸር ፍሬ እንደ ደረሰ ቀድሶ ቀድሶ ቀድሶ በማዕድ መብላት ባህላቸው አሏቸው።

እና በመጨረሻው ፣ ሦስተኛው አዳኝ ፣ ነት ፣ ኦገስት 29 ፣ ፍሬዎች በአብያተ ክርስቲያናት ይባረካሉ ... ኦርቶዶክሶች በእነዚህ ወጎች ምን ማድረግ አለባቸው? እና በዚህ ቀን ምን እናከብራለን?

የለውዝ አዳኝ ከኤዴሳ ወደ ቁስጥንጥንያ የተደረገው ሽግግር ክብር በዓል ነው። ምስል በተአምርእየሱስ ክርስቶስ። እና በእርግጥ ፣ በዚህ ቀን እንክብካቤ የሚያስፈልጋቸው ፍሬዎች እንዳልሆኑ በጣም ግልፅ ነው። በአጠቃላይ በነፍሳችን መዳን ላይ ተጽእኖ ለሌላቸው ሁለተኛ ደረጃ ነገሮች የምንሰጠው ትኩረት ያነሰ ነው, የተሻለ ይሆናል.
የተለያዩ ምልክቶችን ለመረዳት ሁል ጊዜ የአንድ የተወሰነ ድርጊት ወይም ልማድ ትርጉም መመልከት አለብዎት። በቤተክርስቲያን ውስጥ, ሁሉም ነገር ትርጉም ያለው ነው, ሁሉም ነገር ለወንጌል አመክንዮ ተገዢ ነው, እናም የሰውን ነፍስ መዳን ያገለግላል. እና አጉል እምነት ሁል ጊዜ ውስጣዊ ትርጉም የሌለው እና ያተኮረ ነው። ውጫዊ ድርጊት፣ በ ሙሉ በሙሉ መቅረትውስጣዊ ይዘት. ቤተ ክርስቲያን ባልሆኑ ሰዎች የተፈጠሩ ነፍስን የሚጎዱ አጉል እምነቶች ሰለባ ላለመሆን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እና የቤተ ክርስቲያንን ትውፊት በጥብቅ መከተል ያስፈልጋል።

- በዐቢይ ጾም መጀመሪያ ላይ ለሁላችንም ምን ሊመኙልን ይፈልጋሉ?

በቅድሚያ ለመላው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሙሉ እንኳን ለመጪው በዓላት እና ለዶርም ፆም መጀመሪያ አደረሳችሁ። ጌታ ለህዝባችን እንዲራራ እና "ህዝቡን በሰላም እንዲባርክ" (መዝ. 28:11) እንጸልያለን። ቤተ ክርስቲያን ወደ ንስሐ ትጠራናለች፣ ምክንያቱም ይህ ብቸኛው መንገድ ነው። ሰላማዊ ህይወትእና ዘላለማዊ መዳን. “ሕይወትንና ሞትን፣ በረከትንና መርገምን ሰጥቻችኋለሁ፣” እናነባለን። ቅዱሳት መጻሕፍት. “አንተና ዘርህ በሕይወት ትኖሩ ዘንድ ሕይወትን ምረጥ” (ዘዳ 30፡19)።

አንድ ሰው የራሱን ምርጫ ያደርጋል እና ለዚህ ተጠያቂ ነው. እና በቅንነት ወደ የሰማይ አባት በንስሃ ጸሎት ከተመለስን፣ ክፉውን አሸንፈን ወደ ዘለአለማዊ ህይወት እንድንወለድ የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል። ለዚሁ ዓላማ፣ የንስሐ ቀናት የጾም ቀናት ይቀርቡልናል፣ ስለዚህም በትንሽ መንፈሳዊ ሥራ ሰውን እና በዙሪያው ያለውን ዓለም የሚለውጠውን መለኮታዊ ጸጋ እንዲሰማን እና እንድንቀበል እንረዳለን። ራሳችንን ከኃጢአትና ከስሜት ርኩሰት በማንጻት ወደ እግዚአብሔር እንቀርባለን ማለትም ወደ እግዚአብሔር እንመለሳለን። የአባት ቤት. "የሰላም ጌታ ራሱ ሁል ጊዜ በሁሉም ነገር ሰላምን ይስጣችሁ። ጌታ ከሁላችሁ ጋር ነው! (2 ተሰ. 3:16)

በናታልያ ጎሮሽኮቫ ቃለ መጠይቅ ተደረገ

Nut Spas መቼ ነው? ወይም እንጀራ አዳኝ፣ ይህ በዓል ተብሎም ይጠራል። ከጽሑፉ ቀን, የለውዝ አዳኝ በዓል እና ወጎች ታሪክ ይማራሉ.

ሦስቱም አዳኞች የተሰየሙት ለኢየሱስ ክርስቶስ - አዳኝ (አዳኝ) ክብር ነው።

nut Spas ሦስተኛው ስፓ ነው።በአጠቃላይ ሶስት ስፓዎች በነሐሴ ወር ይከበራሉ - ማር, አፕል እና ነት. ኦገስት 29 ላይ የለውዝ አዳኝን ያከብራሉ።

እነዚህ ተወዳጅ በዓላት ሁለቱም የኦርቶዶክስ ወጎች እና ትርጉሞች እና ህዝቦች አሏቸው. ሶስት አዳኞች ያከብራሉ፡-

• ነሐሴ 14 የማር አዳኝ በመባል የሚታወቀው የመቃብያን በዓል ነው።
• ኦገስት 19 የጌታ መለወጥ በዓል ነው, በብዙዎች ዘንድ የሚታወቀው አፕል አዳኝ;
• እ.ኤ.አ. ኦገስት 29 በእጅ ያልተሰራ የኢየሱስ ክርስቶስ የምስሉ በዓል ሲሆን በብዙዎች ዘንድ የለውዝ አዳኝ በመባል ይታወቃል።

1st Spas - ማር ነሐሴ 14 ቀን ይከበራል.

ሰዎች ደግሞ 1ኛውን አዳኝ መቃቢ፣ እርጥብ አዳኝ ብለው ይጠሩታል። በኦርቶዶክስ ውስጥ, አማኞች የ 7 ወንድሞችን ታላቅነት ያስታውሳሉ ማካቢስ (ዊኪፔዲያ)በአንድ አምላክ በማመናቸው የተገደሉት እናቶቻቸው እና መምህራኖቻቸው አንሰግድም በማለታቸው ነው። አረማዊ አማልክት. ማር እና የአበባ እቅፍ አበባዎች ለመቀደስ ወደ ቤተመቅደስ ይመጣሉ;

ከንብ አናቢዎች ማር ለመሰብሰብ ጊዜው አሁን ስለሆነ የማር ስፓ ብለው ይጠሩታል። እና እርጥብ 1 ኛ አዳኝ ወይም ደግሞ በውሃ ላይ አዳኝ ተብሎ የሚጠራው አዲስ ጉድጓዶችን ከመቀደስ ጋር በተያያዘ ነው።

2 ኛ Spas - Yablochnыy ነሐሴ 19 ላይ ይከበራል

ይህ በዓል የበጋውን መጨረሻ እና የመኸር ወቅት መድረሱን ያስታውሰናል: "በአፕል አዳኝ, በጋ ትቶናል."

ከመኸር እና ከመኸር መምጣት ጋር ተያይዞ ፍራፍሬዎች - ወይን, ፒር እና ፖም - ለመቀደስ ወደ ቤተመቅደስ ይወሰዳሉ. ለዚያም ነው Spas Yablochny ተብሎ የሚጠራው.

አማኞች በዚህ ቀን ያከብራሉ መለወጥ. መጽሐፍ ቅዱስ በዚህ ቀን ኢየሱስ ክርስቶስ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰዎች ፊት ተለውጦ እንደ አምላክ ራሱን እንዳሳየ ይነግረናል - በደቀ መዛሙርቱ በሐዋርያው ​​ጴጥሮስ፣ በዮሐንስ እና በያዕቆብ በደብረ ታቦር ፊት በማይሆን ብርሃን አበራ። ነቢዩ ኤልያስ እና ሙሴ በክርስቶስ ፊት ቀርበው ስለ መጪው ስቅለቱ ከእርሱ ጋር ተነጋገሩ። የእግዚአብሔርም ድምፅ ከሰማይ ወጣ። "በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው; እሱን ስሙት።”ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱ ስላዩት ነገር እንዳይናገሩ ከልክሏቸው ነበር።

3 ኛ ስፓዎች - ነት በኦገስት 29 ይከበራል

እንዲሁም ታዋቂው, 3 ኛ ስፓስ ዳቦ እና ተልባ ይባላል.

አማኞች የኢየሱስ ክርስቶስን ተአምራዊ ምስል ከኤዴሳ ወደ ቁስጥንጥንያ የተሸጋገረበትን ቀን ነሐሴ 29 ቀን 944 ያከብራሉ። የበዓሉ ታሪክ እንደሚከተለው ነው፡ የቱርክ ንጉስ በለምጽ እየተሰቃየ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራዊ ፈውሶች ተማረ። የቅዱስ ሥዕሉን ለመሳል ሠዓሊውን ወደ ኢየሱስ ላከ። ነገር ግን የቁም ሥዕሉ አልሠራም, ስለዚህ ክርስቶስ ፊቱን በፎጣ ጠርጎ ለሠዓሊው ሰጠው.

የአዳኙ ፊት በፎጣው ላይ ተንጸባርቋል። የቱርክ ገዥ በኢየሱስ ተአምራዊ ምስል ተፈወሰ። ቆስጠንጢኖስ - የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ምስሉ በኦገስት 29, 944 ከኤዴሳ ወደ ቁስጥንጥንያ እንዲዛወር አዘዘ.

በ 3 ኛው አዳኝ ቀን አማኞች ለመቀደስ ወደ ቤተመቅደስ ፍሬዎችን ያመጣሉ ። እነዚህ ቀናት መከሩ ያበቃል, ለዚህም ነው ይህ በዓል የዳቦ አዳኝ ተብሎም ይጠራል.

ይህን ድንቅ ቪዲዮ ወደ እርስዎ ትኩረት አመጣለሁ. ሰባኪውን፣ ጸሐፊውን፣ የሃይማኖት ምሁሩን፣ ፈላስፋውን እና ሕዝባዊውን፣ ዓለማዊ እና የቤተ ክርስቲያን ሳይንቲስት፣ ሰባኪ እና ሚስዮናዊውን አንድሬ ኩራቭን ያግኙ።

በመልካም ስራዎቻችሁ ሁሉ የአዳኙን እርዳታ እመኛለሁ! ደስታ ፣ እምነት ፣ ተስፋ ፣ ፍቅር እና የአእምሮ ሰላም!

በብሎግ ገጾች ላይ እንደገና እንገናኝ!

በእነዚህ ቀናት ምን ማድረግ እንዳለቦት ይወቁ!

በነሐሴ ወር ብዙ ሰዎች ከመከሩ መጨረሻ ጋር የተያያዙ በዓላትን ያከብራሉ. ውስጥ እንደዚህ ያሉ በዓላት አሉ የኦርቶዶክስ ባህል. የተመሰረቱት ከ950 ዓመታት በፊት በቪሽጎሮድ ልዑል አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ሲሆን ​​ስፓስ ተባሉ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በየዓመቱ ኦርቶዶክስ አለምማስታወሻዎች - ማር, አፕል እና የለውዝ ስፓዎች. ከዚህ ደማቅ በዓል ጋር የተያያዙ ብዙ ምልክቶች እና ወጎች አሉ. እነሱን በትክክል እንዴት ማክበር እንደሚቻል? በእነዚህ ቀናት ምን ማድረግ ይቻላል እና የማይቻል?

የአዳኝ ቀናት ልዩ ናቸው ምክንያቱም በኦርቶዶክስ እምነት በተለምዶ እንደሚታመን በመስቀል ላይ በሰው ኃጢአት ሞቶ የሰውን ነፍሳት ከገሃነም ነበልባል ያዳነው ለኢየሱስ ክርስቶስ ክብር ነው. የእነዚህ ደማቅ በዓላት ምልክቶች በጠረጴዛው ላይ ጥሩ መዓዛ ያለው ማር, የበሰለ ፖም, hazelnuts እና ትኩስ ዳቦ ናቸው. በነሐሴ 2018 የሶስቱ ስፓዎች ቀናት እና ምልክቶች ይወቁ

የመጀመሪያ ስፓዎች፡ ማር ወይም ፖፒ (ማኮቬይ)

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 14 ቀን ይከበራል እናም የጌታ ሕይወት ሰጪ መስቀል በዓል ይባላል። ይህ የሆነበት ምክንያት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በቁስጥንጥንያ ውስጥ ሰዎች በማይታወቅ በሽታ በኦገስት ሙቀት ውስጥ በጅምላ መሞት ጀመሩ. ሕዝቡን ከበሽታው ለማዳን አዳኙ የተሰቀለበትን መስቀል በከተማይቱ እንዲዞር ተወሰነ። ስፓስ የሚለው ስም በዚህ መንገድ ታየ።

ሰዎች በዓሉ ኦገስት 14 ብለው ይጠሩታል። የማር ስፓዎች ማር መሰብሰብ የሚጀምረው በዚህ ጊዜ ስለሆነ በአፒየሪስ ውስጥ ነው. በስፔስ ላይ ምሽት ላይ የመጀመሪያውን ማር መሞከር የተለመደ ነበር. በዚህ ቀን የቤት እመቤቶች ፓንኬኮችን ከማር፣ ዝንጅብል ዳቦ፣ ዳቦና ፒስ ጋ እየጋገሩ ወደ ቤት ለሚገቡ ሁሉ አደረጉ። አንድ አባባል ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው፡- “በመጀመሪያው አዳኝ ላይ፣ ለማኝ እንኳን ማርን ይሞክራል። በዓሉ የዶርም ዓብይ ጾም ከጀመረበት ጊዜ ጋር የተገጣጠመ በመሆኑ፣ ድግሶቹ ዓብይ ጾም ነበሩ።

ነሐሴ 14 ቀንም ሰባቱ የብሉይ ኪዳን የመቃብያን ሰማዕታት መታሰቢያ ቀን ነው። ሰዎች የበዓሉን ስም እንደገና በማሰብ በዚህ ጊዜ ከሚበቅለው ፖፒ ጋር አቆራኙት። ስለዚህ ይህ የዳነ ሰው ብዙውን ጊዜ ማካቢ ይባላል እና የፓፒ ራሶችን ወደ ቤተ ክርስቲያን ያመጣሉ ለመባረክ፣ መጋገሪያዎችን እና ፓንኬኮችን በፖፒ ዘሮች እና ማር ይጋገራሉ።

ሁለተኛ ስፓዎች: አፕል

ኦገስት 19 ላይ ሁለተኛውን ስፓዎችን ማክበር የተለመደ ነው, እና በበጋ ወቅት መሰናበቱ የሚጀምረው እዚህ ነው. ፖም ተብሎ ይጠራ ነበር ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ፖም መሰብሰብ የጀመረው እና የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በአዳኝ ፊት እንዳይበሉ ተከልክለዋል. ከኦገስት 19 በፊት እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከተባረኩ በኋላ ጣፋጭ ፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸውን ፖም መቅመስ ይችላሉ።

ልጆቻቸውን ያጡ እናቶች የተባረከ ፖም ወደ መቃብራቸው አመጡ። አንዲት እናት በአዳኝ ፊት ፖም ካልቀመሰች ልጇ ሰማያዊ ፖም እንደሚበላ ይታመን ነበር.

እንዲሁም በፖም ዛፎች አቅራቢያ ወጣት ያላገቡ ልጃገረዶችን ማየት ይችላሉ. በፖም ዛፍ ላይ ተደግፈው በሹክሹክታ ይንሾካሾካሉ እና ውበት, የማይጠፋ ወጣት እና ጥሩ ሙሽራ ጠየቁ.

በዚህ ጊዜ የቤት እመቤቶች የፖም ጃም, ረግረጋማ, ኮምፖስ እና የተጋገረ ፖም ማብሰል ጀመሩ.

ሦስተኛው ስፓዎች: ለውዝ ወይም ዳቦ

የለውዝ ስፓስ ነሐሴ 29 ይከበራል። ይህ በዓል የተመሰረተው በእጆቹ ያልተሰራውን የጌታን ምስል ወደ ቁስጥንጥንያ ለማስተላለፍ ለማክበር ነው.
በዚህ ጊዜ የለውዝ ፍሬዎች በጫካ ውስጥ ይበስላሉ, ከተሰበሰቡ በኋላ, በቤተመቅደስ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ያበራሉ. በስፔስ ላይ ለእጅ ሥራ የሚሆኑ ጨርቆችን መገበያየት እና መግዛትም የተለመደ ነበር። የክረምት ጊዜ. ስለዚህ, ሰዎች ይህን በዓል በሸራ ላይ አዳኝ ብለው ይጠሩታል.

በጠረጴዛዎች ውስጥ የለውዝ ስፓዎች ብዙ ዳቦ እና ሌሎች የተጋገሩ እቃዎች ነበሩ, ምክንያቱም የእህል መከር ጊዜው ስላበቃ ነው. መጥፎ ምልክትበዚህ ቀን በግማሽ የበላው ቅርፊት በጠረጴዛው ላይ መተው ወይም አንድ ቁራጭ ዳቦ መሬት ላይ መጣል ይታሰብ ነበር.

ፎቶዎች ከክፍት ምንጮች

በነሐሴ ወር የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ያከብራሉ ሶስት ስፓዎች- ማር, አፕል እና ለውዝ. እነዚህ ሦስቱ በዓላት የሚውሉባቸው ቀናት ከዓመት ወደ ዓመት ተመሳሳይ ናቸው።

አባባሎች፡-

ሁለተኛው ያዳነ ምንም ይሁን ምን፣ ጥር ነው።

ደረቅ ቀን ለደረቅ መኸር ፣ እርጥብ ቀን እርጥብ እንደሚሆን ይተነብያል ፣ እና ጥርት ያለ ቀን ከባድ ክረምትን ይተነብያል።

በሁለተኛው አዳኝ ላይ ፖም, ማር እና አተር በፖድ ውስጥ በቤተክርስቲያን ውስጥ ይባረካሉ.

እንደሆነ ይታመናል በዚህ ቀን ሁሉም ፖም አላቸው የመፈወስ ባህሪያት . እና በፍሬው ውስጥ ሲነክሱ ያደረጓቸው ምኞቶች በእርግጠኝነት ይፈጸማሉ. ስለዚህ, ከሌሎች ፍራፍሬዎች ጋር የተቀደሱ እና የተለያዩ ምግቦች ከነሱ ይዘጋጃሉ. ለክረምቱ ዝግጅትም ይጀምራል.

በሌሎች አገሮች ውስጥ ወጎች

በምስራቅ ሰርቢያ ባለቤቱ በወይኑ እርሻ ውስጥ እያደገ ያለውን የሱፍ አበባ ላይ ተኩሶ ነበር; ዘሮቹ ከእሱ በተበተኑ ቁጥር የወይኑ አዝመራው የበለጠ እንደሚሆን ይታመን ነበር.

በሞራቪያ እና በምዕራብ ስሎቫኪያ በአፕል አዳኝ ላይ "የወይን ፍሬዎችን መቆለፍ" የሚባል ልዩ ሥነ ሥርዓት ተካሂዷል.

የለውዝ ስፓዎች (ሶስተኛ እስፓዎች፣ Khlebny Spas)

ኦገስት 29

በሶስተኛው አዳኝ, እንደ አንድ ደንብ, አዝመራው ተጠናቅቋል እና ከአዲሱ መከር ዱቄት የተጋገረ ፒሶች. ለዚህም ነው በዓሉ የዳቦ ቀን ተብሎ የተጠራው።.

በዚህ ጊዜ እነሱም ይበስላሉ hazelnutsእና የጅምላ ስብስባቸው ይጀምራል, ሁለተኛው ስም ከማን ጋር የተያያዘ ነው?.

በዚህ ቀን ሸራዎችን እና ሸራዎችን መሸጥ የተለመደ ነበር. ዳቦ በቤት ውስጥ ይጋገራልከአዲሱ መከር እህል.

አባባሎች፡-

ሦስተኛው ትንሽ ዳቦ አስቀመጠ.

የለውዝ መከር ለቀጣዩ አመት የዳቦ መከር ነው.

በተከታታይ ለሁለት ዓመታት ለለውዝ ምንም ምርት የለም.

ዋጥዎች ሶስት ጊዜ ሶስት ጊዜ ይበርራሉ.

ወጎች ክፍል ውስጥ ህትመቶች

የነሐሴ ሶስት አዳኞች: ማር, ፖም, ዳቦ

"የመጀመሪያዎቹ ስፓዎች - በውሃ ላይ ይቆማሉ, ሁለተኛው እስፓ - ፖም ይበላሉ, ሶስተኛው ስፓዎች - በአረንጓዴ ተራሮች ላይ ሸራዎችን ይሸጣሉ." አዳኝ በክርስትና - በኢየሱስ ክርስቶስ ስም, አዳኝ. ሰዎች ለበዓሉ ስም የራሳቸው ማብራሪያ አላቸው - በምርጥ የመኸር ባህሎች ውስጥ “እራስዎን ለማዳን” ለረጅም ክረምት መከሩን በማከማቸት። እያንዳንዱ የኦገስት አዳኝ የራሱ ታሪክ እና ሌላው ቀርቶ ለጠረጴዛው የራሱ የሆነ የበዓል ምግቦች አሉት። ናታሊያ ሌቲኒኮቫ የእነዚህን በዓላት ወጎች ተረድታለች.

ነሐሴ 14 - የማር አዳኝ ወይም አዳኝ በውሃ ላይ

ታሪኩ ይጀምራል የማር ስፓዎችበቅድመ ክርስትና ዘመን። በእነዚህ ቀናት የመኸር በዓል ተከብሮ ነበር. የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ቆስጠንጢኖፕል የራሱ ወጎች ነበረው. በዓመቱ በጣም ሞቃታማ በሆነው ወር የተከበረውን የመስቀል ዛፍ ወደ ጎዳናዎች እና ጎዳናዎች ማውጣት የተለመደ ነበር. ምእመናን በሽታንና የተፈጥሮ አደጋዎችን - ድርቅንና እሳትን በመከላከል በኢየሱስ ክርስቶስ እርዳታ ታምነዋል።

በሩስ ውስጥ, በዚህ ቀን, የሁሉም መሐሪ አዳኝ እና የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በዓል ይከበራል. አማኞች አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ በቮልጋ ቡልጋሮች ላይ በ1164 የተቀዳጀውን አስደናቂ ድል ያስታውሳሉ። ክቡር ልዑል ጋር ዘመቻ ጀመሩ ተኣምራዊ ኣይኮነን የቭላድሚር እመቤታችንእና ቅዱስ መስቀል. በአፈ ታሪክ መሰረት, የክርስቲያን ቤተመቅደሶች ከጠላቶች ጋር በሚደረገው ውጊያ ረድተዋል.

በኦገስት 14 ላይ ያለው የበዓል ሌላ ስም በውሃ ላይ አዳኝ ነው. ለትንሽ የውሃ በረከት ክብር. በአብያተ ክርስቲያናት እና በእርሻ ላይ ሁለቱም. በዚህ ጊዜ በሩስ ውስጥ አዳዲስ ጉድጓዶች ተባርከዋል, በሃይማኖታዊ ሰልፍ ወደ ወንዞች እና ሀይቆች በመሄድ እራሳቸውን ታጥበው ታጥበዋል. የእንስሳት እርባታጤናን በመጠየቅ.

የቭላድሚር እመቤታችን (1514)

ልዑል አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ (1885-1896)

ስለ ሰዎቹስ?

ሰዎቹ ከሃይማኖታዊ በዓል ጋር የተያያዙ የራሳቸው ወጎች ነበሯቸው. በነሐሴ ወር አጋማሽ ላይ የአዲሱ መኸር ማር ልክ ጊዜው ነው - “በሌሊት ጠል የሚወጣው ጭማቂ ፣ ንቦች ጥሩ መዓዛ ካለው አበባ የሚሰበስቡት። ንብ አናቢዎቹ ከቀፎዎቹ የመጀመሪያዎቹን የማር ወለላዎች ቆርጠው ወደ ቤተመቅደስ ወሰዱዋቸው። ክርስቲያኖች ማርን እንደ ጣፋጭ ምግብ ወይም እንደ ጤናማ ምርት ብቻ ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር የጸጋ እና የምሕረት መገለጫ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ለህፃናት እና ለድሆች ስጦታዎች ተሰጥተዋል.

የማር ስፓ ባህላዊ ሕክምና ከማር ጋር የተጋገረ የዝንጅብል ብስኩቶች እና ፓንኬኮች ናቸው። ዋናው ሁኔታ: ጣፋጮቹ ቀጭን እንዲሆኑ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 14, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የጾም ጾም ይጀምራሉ.

የማር ስፓ ዋና መጠጥ ገንቢ ማር ነው። ይህ ማር ለአሥር ዓመታት ተወስዷል. አጥንቷል። የድሮ የምግብ አዘገጃጀትየታሪክ ተመራማሪ እና የምግብ አሰራር ባለሙያ ዊልያም ፖክሌብኪን. "የተደረደሩ" ማር አንድ ሦስተኛ የቤሪ ፍሬዎች እና ሁለት ሦስተኛ ማር ያቀፈ ነበር. ይህ ድብልቅ በሬንጅ በርሜሎች ውስጥ ከ 10 እስከ 40 ዓመታት ያረጀ ነበር. የአምስት ዓመቱ መድሃኒት እንደ "ጥሬው" ይቆጠራል. የማር ኮምጣጤ እና ሆፕስ ተፈጥሯዊ ሂደቱን ለማፋጠን ረድተዋል.

ኦገስት 19 - አፕል አዳኝ ፣ ወይም አዳኝ በተራራው ላይ

የአፕል አዳኝ ጊዜ የሚመጣው በጌታ የለውጥ በዓል ላይ ነው። በደብረ ታቦር የወንጌል ክንውኖችን ለማስታወስ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ሦስት ደቀ መዛሙርቱን ወስዶ እምነታቸውን እንዲደግፉ፣ ወደ ላይ ወጥቶ በታላቅነቱ ሲገለጥ። እንደ እግዚአብሔር ልጅ። አዳኝ ሰዎች በሚመጣው ህይወት ምን እንደሚሆኑ እና ምድራዊው አለም እንዴት እንደሚለወጥ አሳይቷል።

በዚህ ቀን አማኞች የአዲሱን መኸር ፍሬዎች ለበረከት ወደ ቤተመቅደስ ያመጣሉ: ፖም, ፕሪም, ወይን. ፍራፍሬዎቹ ለአንድ አመት ከባድ ስራ የሽልማት አይነት እንደሆኑ ይታመን ነበር, እና ፖም በመቀደስ, የእግዚአብሔር ጸጋ ሁሉንም ምድራዊ ስራዎችን ሊቀድስ ይችላል.

ቢ.ኤም. Kustodiev. የአፕል የአትክልት ቦታ. (1918)

የጌታ መለወጥ (አዶ፣ ኖቭጎሮድ፣ XV ክፍለ ዘመን)

የመጀመሪያው መኸር እንዴት እንደተከበረ

አፕል ስፓ ልክ እንደ ልዩ የምግብ አሰራር አፕል ዘመቻ መጀመሪያ ነው። ከዚህ ቀን ጀምሮ በሩስ ውስጥ Lenten pies እና pies with apples የተጋገሩ ሲሆን ጃም ይዘጋጅ ነበር። ጀንበር ስትጠልቅ ፀሐይን በዘፈን አየን፡ ተፈጥሮ ወደ መኸር እና ክረምት ትዞር ነበር። ፖም ዋናው ጌጣጌጥ ነው የበዓል ጠረጴዛለትራንስፎርሜሽን, ለእያንዳንዱ እንግዳ እና ሌላው ቀርቶ ለማኝ ስጦታ. "በሁለተኛው ስፔስ ላይ, ለማኝ እንኳን አንድ ፖም ይበላል" ብለዋል.

ኦገስት 29 - ለውዝ ፣ ዳቦ አዳኝ ፣ ወይም አዳኝ በሸራ ላይ

በዚህ ቀን ክርስቲያኖች በእጃቸው ያልተሰራውን የአዳኝ ቀን ያከብራሉ - ምስሉን ወደ ቁስጥንጥንያ ለማስተላለፍ ለማስታወስ. መልክ ተአምራዊ ምስልከገዢው አቭጋር ታሪክ ጋር የተያያዘ. የታመመው ንጉሥ አገልጋዩን-አርቲስቱን ወደ ኤዴሳ መጥቶ እንዲፈውሰው ደብዳቤ እና ልመና ጋር ወደ ክርስቶስ ላከ, እና ይህ የማይቻል ከሆነ, ምስል ለመሳል. ክርስቶስ ፊቱን ታጥቦ በተልባ እግር ብቻ ያብሰው ነበር፣ በዚያም ላይ የአዳኙ ምስል ተጠብቆ ነበር ይህም የመጀመሪያው ሆነ። ክርስትያን ኣይኮነን. ብዙ ተአምራት እና ፈውሶች ከዚህ ሸራ ጋር የተያያዙ ናቸው። በጥንት ዘመን, የአዳኝ ምስል ያላቸው ጨርቆች በዚህ ቀን ተባርከዋል. በወታደራዊ ዘመቻዎች ወቅት ሸራዎች እንደ ባነር ያገለግሉ ነበር።

በሰላማዊ ህይወት፣ በፍትሃዊው ወር፣ የቤት ስፖንሰር ጨርቅ ለጨረታ ተወሰደ። የእህል አዝመራው መጨረስ ያለበት በዐውደ ምህረት በዓል ነው። የቀረው የክረምቱን ሰብል መዝራት ብቻ ነበር። ማጠራቀሚያዎቹ ሞልተዋል - ለመሙላት ጊዜው ነው የቤተሰብ በጀትእና ለአዳዲስ ሸራዎች ቦታ ይስጡ. ረዥም የክረምት ምሽቶች ወደፊት ይጠበቃሉ.

M. Stakhovich. ዶዝሂንኪ (1821)

ኤ ኮዋልስኪ-ቬሩሽ. ዶዝሂንኪ (1910)

"ሦስተኛው አዳኝ - የቀረበ ዳቦ"

ከአዲሱ መኸር እህል የመጀመሪያውን እንጀራ የጋገሩበት እና ለዕለት እንጀራቸው ጌታን ያመሰገኑበት ታላቅ ቀን። በእርሻው ላይ ያለው ምርት ቀድሞውኑ የተጠናቀቀ ሲሆን ፍሬዎቹ በጫካ ውስጥ እየበሰለ ነበር. Nut Spas ለክረምቱ የፈውስ ነት tincture ለማዘጋጀት ጊዜው ነው. የቤት እመቤቶች ከዋልኖዎች ሊንቴል አዘጋጅተውታል. ትኩስ የተጋገረ ዳቦ እና ለውዝ በዚህ ቀን ቀርቧል።

የበጋውን የመጨረሻውን በዓል በልግስና እና በነፍስ ለማክበር ሞከርን. "ሦስተኛው አዳኝ ጥሩ ከሆነ, በክረምት kvass ይኖራል." በዚህ ቀን ወፎቹን አይተናል እና ምን ዓይነት መኸር እንደሚጠብቁ አስተውለናል-ክሬኑ ወደ ሦስተኛው አዳኝ ቢበር በፖክሮቭ ላይ በረዶ ይሆናል።