በሩሲያኛ የግሪክ ፊደል እና አነባበብ። በግሪክ ውስጥ ለማንበብ ደንቦች

Ελληνικό αλφάβητο [ኤሊኒኮ አልፋቤቶ] - የግሪክ ፊደልበግሪክ እና በትንሽ የግሪክ ቋንቋ ቡድን ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ይህ ቢሆንም, በጣም ጥንታዊ ከሆኑት (ምናልባትም 9 ኛው ክፍለ ዘመን) አንዱ እና ጥናት ነው. ከግሪኮች የተበደርነው “ፊደል” የሚለው ቃል የመጀመሪያዎቹን ሁለት ፊደላት ስም የያዘ ነው። "አልፋ"እና "ቪታ"(በምሳሌው የእኛ “ABC” ተሰይሟል፡- "አዝ"እና "ቢች")ሁለቱም ዘመናዊ እና ጥንታዊ የግሪክ ፊደላት 24 ፊደላትን ያቀፈ ነው-አናባቢዎች እና ተነባቢዎች።

የግሪክ ፊደል ታሪክ

የግሪክ ፊደላት ፊደላት ከፊል ከፊንቄ ስክሪፕት የተወሰዱ ተነባቢ ቃላትን (ተነባቢ ድምፆችን ብቻ በመጠቀም) ነው። በግሪክ ቋንቋ ልዩነት ምክንያት አንዳንድ ተነባቢዎችን የሚያመለክቱ ምልክቶች አናባቢ ድምፆችን ለመቅዳት ስራ ላይ መዋል ጀመሩ። ስለዚህ የግሪክ ፊደላት አናባቢዎችን እና ተነባቢዎችን ያቀፈው በጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ነው ሊባል ይችላል። የፊንቄ ፊደላት ስልቶቻቸውን ብቻ ሳይሆን ስማቸውንም ለውጠዋል። መጀመሪያ ላይ፣ ሁሉም የፊንቄያውያን የአጻጻፍ ሥርዓት ምልክቶች አንድን ቃል የሚያመለክቱ እና የቃሉን የመጀመሪያ ፊደል የሚያመለክቱ ስሞች ነበሯቸው። በግሪክ ግልባጭ ቃላቶቹ ድምፃቸውን በጥቂቱ ለውጠዋል፣ እና የትርጉም ጭነቱ ጠፍቷል። የጎደሉ አናባቢ ድምፆችን የሚወክሉ አዳዲስ ምልክቶችም ተጨምረዋል።

ዘመናዊ የግሪክ ፊደላት ከጽሑፍ ግልባጭ ጋር

(ዘመናዊ ግሪክ)

የጥንት ግሪክ ፊደላት ከጽሑፍ ግልባጭ ጋር

(የጥንት ግሪክ)

የግሪክ ፊደላት ቁጥሮች

የግሪክ ፊደላት ምልክቶች በአጻጻፍ ሥርዓት ውስጥም ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ፊደሎች በቅደም ተከተል ከ 1 እስከ 9 ፣ ቁጥሮች ከ 10 እስከ 90 ፣ ቁጥሮች 10 ፣ እና ቁጥሮች ከ 100 እስከ 900 ፣ 100 ብዜቶች ። ቁጥሮችን ለመፃፍ በቂ የፊደል ቁምፊዎች ባለመኖራቸው ፣ ቁጥሩ ስርዓቱ በምልክቶች ተጨምሯል-

• ϛ (መገለል)
• ϟ (ኮፓ)
• ϡ (ሳምፒ)

በጥንታዊው መልክ የፊንቄያውያን ትክክለኛ ቅጂ ነበር፡ ግሪኮች ልክ እንደ ፊንቄያውያን ፊደላት በፊደል ቅደም ተከተል ጠብቀው ቆይተዋል፣ እና የፊደሎቹ ስም እንኳ በተዛባ የሴማዊ ቃላት ይገለጻል።

የሴማዊው የአጻጻፍ መመሪያም በጥንታዊ የግሪክ ጽሑፎች ተጠብቆ ነበር፡ ቁምፊዎች ከቀኝ ወደ ግራ ተጽፈዋል።
እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ግሪኮች ከግራ ወደ ቀኝ ወደ መፃፍ ቀይረዋል።

ግሪኮች የጻፉት እና የሚያነቡት እንደዚህ ነው። ይህ “የበሬ መታጠፊያ” (የበሬዎች ማረስን የሚመስል ፊደል) ይባላል።

ሁሉም ማለት ይቻላል ከግሪክ ፊደላት የተገኙ ናቸው። ሁሉም የአውሮፓ ፊደላት. በምዕራቡ ዓለም ፊደሎቹ በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍል በሚገኙት የግሪክ ቅኝ ግዛቶች ተሰራጭተዋል።

ፊደሉ ከግሪኮች የተበደረው በሮማውያን ሲሆን ከእነርሱም በምዕራብ አውሮፓ አገሮች ሁሉ ተሰራጭቷል. በ 4 ኛው መጨረሻ - የ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. ፊደላት በአርሜኒያ ፊደላት መፈጠር ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. በ VI ክፍለ ዘመን. የጆርጂያ ፊደላት ተነሳ - በከፊል ከግሪክ ጥቂት ፊደላት ተጨምሮበት።

ግሪኮች ይጠቀሙ ነበር አዲስ ቁሳቁስለመጻፍ - ነበር ብራናከእንስሳት ቆዳ የተሰራ. ከፓፒረስ የበለጠ ዘላቂ ነበር። ቆዳን ለጽሑፍ መጠቀም የጀመረው በግብፅ፣ ግሪክ እና በትንሿ እስያ በጣም ተስፋፍቶ በነበረባቸው ጊዜያት ነው።

ውስጥ አፈ ታሪክ መሠረት የጴርጋሞን ከተማበ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ተፈጠረ አዲስ መንገድለመጻፍ ቁሳቁስ ማግኘት ከእንስሳት ቆዳዎች.

በጣም ጥንታዊው የብራና ቁርጥራጮች በሕይወት የተረፉ የጽሑፍ ቁርጥራጮች በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ. n. ሠ. ለ ብራና ማድረግየበግ፣ የፍየል፣ የአህያና የጥጃ ቆዳ ይጠቀሙ ነበር። ቆዳዎቹ በኖራ ውሀ ታጥበው፣ ሱፍ ተቆርጦ፣ ፍሬም ላይ ተዘርግቶ፣ ደርቆ፣ በፖም ተስተካክሎ እና በኖራ ታክሟል።

ዘላቂ ነበር፣ ለስላሳ እና ቀላል ወለል ነበረው። በሁለቱም በኩል ሊጻፍ ይችላል. ብራና ቢጫ፣ ሰማያዊ፣ ጥቁር እና ወይን ጠጅ ቀለም የተቀባ ሲሆን ለቅንጦት የእጅ ጽሑፎች ይውል ነበር። ሐምራዊ ቀለም በወርቅ ወይም በብር ተጽፏል.

ለሺህ አመታት ከብራና የተሰራው መፅሃፍ በአውሮፓ ሲገዛ ወረቀቱ ግን የድል ጉዞውን በእስያ ሀገራት አድርጓል። ለብራና ምስጋና ይግባውና ከመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የእጅ ጽሑፎች ተጠብቀዋል።

በግሪክ ውስጥ, ለመጻፍ ያገለግሉ ነበር ceras- በሰም የተሸፈኑ የእንጨት ጣውላዎች. በዱላ ጻፉ - ዘይቤ. "አሽከርክር ቅጥ", ማለትም. የቋንቋን ውበት ለማስወገድ ተብሎ የተፃፈውን ለማጥፋት. "ሥነ-ጽሑፍ ዘይቤ" የሚለው አገላለጽ የመጣው ከዚህ ነው.

የሰም ጽላቶችበዋናነት ማስታወሻዎችን ለመውሰድ እና ደብዳቤ ለመጻፍ ያገለግሉ ነበር, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ጽሑፋዊ እና ሳይንሳዊ ጽሑፎች በእነሱ ላይ ይጻፉ ነበር. ብዙ ሳንቆች በአንድ በኩል በተጎተተ ማሰሪያ ወይም ገመድ አንድ ላይ ተጣብቀዋል። መጽሐፉ እንዲህ ሆነ።

ይህ የአጻጻፍ ዘዴ በሮም ውስጥ ተስፋፍቷል. በኋላ በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ አገሮች ውስጥ ገባ. በፓሪስ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን. የሰም ጽላት ለመሥራት ወርክሾፖች ነበሩ።

በሲታራ ላይ እራሳቸውን አጅበው አነበቡ። ዘፋኞች ከበሬታ ነበራቸው። የግሪክ ገዥዎች በጣም ታዋቂ በሆኑ ገጣሚዎች እና ሳይንቲስቶች እራሳቸውን መከበብ ይወዳሉ።

የግሪክ ባሕል ማዕከል የአቴና የባሪያ ባለቤትነት ሪፐብሊክ ሲሆን ዋና ከተማዋ፣ ታላላቅ የግሪክ አሳዛኝ ሰዎች፣ ሶፎክለስ እና ዩሪፒደስ ይኖሩ ነበር። አስቂኝ ደራሲ Aristophanes. ታዋቂ ፈላስፎች ሶቅራጥስ። በአቴኒያ ሪፐብሊክ ውስጥ, እንደ ሌሎች የግሪክ ከተማ-ግዛቶች, የሕዝብ ትምህርት ጉልህ ደረጃ ላይ ቆሟል: ሁሉም ዜጎች ልጆች ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተምረዋል.

በአቴንስ ውስጥ ወጣት ወንዶች በፍልስፍና አስተማሪዎች መሪነት ሳይንስን የሚማሩበት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ነበሩ። በጣም ታዋቂዎቹ የፕላቶ ትምህርት ቤት እና የአርስቶትል ትምህርት ቤት ነበሩ። የፕላቶ ትምህርት ረቂቅ ነበር። የአርስቶትል ትምህርት በዋናነት የተፈጥሮ ክስተቶችን በመመልከት ላይ የተመሰረተ ነበር። ከተማሪዎቹ ጋር እየተራመደ ትምህርቱን ሰጥቷል።

አንዳንድ የአርስቶትል አመለካከቶች እና ግኝቶች ሳይንቲስቶችን ያስደንቃሉ። በአርስቶትል ስም እስከ ዛሬ ድረስ የቆዩ አንዳንድ ጽሑፎች የንግግሮቹ ቅጂዎች እንደሆኑ ግልጽ ነው። የሄለኒክ ፈጠራ ከፍተኛ መገለጫዎች አንዱ የቲያትር ጥበብ ነው። በአቴና ባሕል ከፍተኛ ዘመን ገጣሚዎች አስደናቂ ቀልዶችን እና አሳዛኝ ታሪኮችን ፈጥረዋል, ብዙዎቹ በኋላ ቅጂዎች ወደ እኛ መጥተዋል. ይሁን እንጂ የግሪክ ባህል ለነፃ ዜጎች ብቻ አገልግሎት ይሰጥ ነበር, ባሪያዎች ከጎን ሆነው ይቀሩ ነበር. በባሮቹ መካከል የተማሩ ሰዎች ካሉ, ይህ ለየት ያለ ሁኔታ ነበር.

የዚያን ጊዜ መጽሐፍ ነበር። የፓፒረስ ጥቅልል. ከግብፅ ነፃ ወጣ። በጥቅሉ ላይ ያለው ጽሑፍ በጠባብ ዓምዶች ተጽፏል, የመስመሮቹ አቅጣጫ ከጥቅልሉ ርዝመት ጋር ትይዩ ነበር. በሚያነቡበት ጊዜ የፓፒረስ ጥብጣብ ቀስ በቀስ ከአንዱ ጎን ወደ ሌላው ይንከባለል ነበር ስለዚህም ሁለት ዓምዶች በአንድ ጊዜ እንዲታዩ እና የቀረው ጥቅልል ​​ተጠቀለለ።

? የወረቀት ጥቅልል ​​ለማንከባለል ይሞክሩ እና በላዩ ላይ እንደ ፓፒረስ ለመጻፍ ይሞክሩ። ምቹ ነው?

የፓፒረስ ጥቅልሎች እርጥበትን ስለማይታገሱ አጥፊ ተጽዕኖ ስላሳደረባቸው በዚያን ጊዜ የነበሩ ትክክለኛ መጻሕፍት አልተቀመጡም። እና የግብፅ እና የግሪክ ጥቅልሎች ብቻ ለሁለት እና ለሦስት ሺህ ዓመታት ሙሉ በሙሉ ደረቅ በሆነ የግብፅ አሸዋ ውስጥ ተጠብቀው ቆይተዋል። በጣም የታወቁ ጥቅልሎች በክፍፍል ውስጥ ይኖራሉ፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ቁርጥራጮች ጉልህ ናቸው።

αA አልፋ የፊደል የመጀመሪያ ፊደል ነው፣ ቀጥተኛ ትርጉሙ “በሬ” ወይም በአጠቃላይ “ከብቶች” ነው። ልክ እንደ ተዛማጁ የዕብራይስጥ ፊደል፣ አልፋ በመጀመሪያ ደረጃ፣ በሁሉም መልኩ የሚንቀሳቀስ ንብረት ምልክት ተደርጎ ይተረጎማል - ቁሳዊ እና መንፈሳዊ። የሳንቲም መምጣት በመምጣቱ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ሳንቲሞች ዋጋ በከብት ራሶች ብዛት ይገለጻል - ይህ "ካፒታል" የሚለው ቃል እራሱ የመጣው (ከላቲን "ካፑት" - "ራስ") ነው. የአልፋ ምስጢራዊ ይዘት ቀንድ ያላቸው እንስሳትን መንከባከብን ያካትታል፣ ማለትም ይህን ሀብት መጨመር እና በጥበብ መጠቀም። ሕይወት ጊዜያዊ ክስተት ነው ስለዚህም ሀብትን ለሁሉም ሰው ሀብት እንዲሆን እና ተከታይ ትውልዶችም ጥቅሞቹን ሊያገኙ በሚችሉበት መንገድ መምራት አለበት። አልፋ በዕብራይስጥ እና ሩኒክ ፊደላት ውስጥ አስደሳች ትይዩዎች አሉት ፣ የመጀመሪያዎቹ ፊደላት አንድ ዓይነት ትርጉም ያላቸው - ሀብታም የእንስሳት መንጋ። በዕብራይስጥ ፊደላት ይህ አሌፍ ፊደል ነው፣ ድምጹን “ሀ”ን የሚያመለክት ሲሆን በሩኒክ ፊደላት ውስጥ ፌኦ ነው፣ “ረ” የሚለውን ድምጽ ያመለክታል። እና ግን ፣ ምንም እንኳን የፎነቲክ ልዩነቶች ቢኖሩም ፣ በእነዚህ ፊደላት ተምሳሌት ውስጥ ትልቅ አለ። ከብትለህብረተሰብ ህልውና በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ተደርጎ ይቆጠራል, እና በ ዘመናዊ ግንዛቤፊደላት ሲነሱ ይህ የተወሰነ የሰው ልጅ እድገት ደረጃ ነው. በዲጂታል ቃላቶች, አልፋ ዋና እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ያመለክታሉ - የሰውን ሕይወት ለመጠበቅ ዋናው ጉዳይ; ግኖስቲክ ተምሳሌታዊነት ስለ “ሦስትዮሽ አልፋ”፣ ምሳሌያዊው ቅድስት ሥላሴ ይናገራል። በጌማትሪያ ውስጥ "አልፋ" የሚለው ቃል ቁጥር 532 ነው.

βB ቤታ የፊደል ገበታ ሁለተኛ ፊደል ነው፣ እሱም ተቃራኒ እና አልፎ ተርፎም አጋንንታዊ ባህሪያት አሉት። በቁጥር, ቁጥር 2 ን ያመለክታል. እሷ ቀጥላለች እንጂ የመጀመሪያ አይደለችም, እና ስለዚህ አንድነትን እንደጣሰች ትታያለች, እና በሁለትዮሽ ሃይማኖቶች ውስጥ አንድ አምላክ የአጋንንት ተግዳሮት ነበራት. ብዙ ጊዜ ይህ ፈታኝ ፈታኝ በዚህ ሰከንድ የተፈጠረውን የፈተና ድባብ በመገንዘብ “ሌላ አንደኛ” ተብሎ ይጠራል (እንደ ዘመናዊው ስዊድን)። በሚትራይዝም፣ የውድቀት አጋንንታዊ አምላክ “ሌላ የመጀመሪያ” የሚል ትርክት አለው። ይህ አንግራ ማይኒ ነው፣ እግዚአብሔርን እየተገዳደረ እና አንድነቱን እያፈረሰ ነው። በክርስቲያናዊ የቃላት አገባብ, አሉታዊ ገጽታ በዲያቢሎስ ምስል ውስጥ ተካቷል. ሆኖም፣ ይህ የሁለተኛው ገጽታ እንደገና የመዋሃድ እድልን ያካትታል። ሁለተኛው ከሌለ ሞናድ በራሱ ሙሉ በሙሉ ቅንጅት ስለሌለው ሊኖር አይችልም። የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ መኖሩን የሚገነዘቡ ሁሉም ሃይማኖቶች ከዚህ አስፈላጊነት ጋር ታርቀዋል፣ እዚህ በምሳሌያዊ ሁኔታ በቤታ ፊደል ተወክለዋል። ከዚህም በላይ አንዳንዶች ሁለተኛው ጥራት ከዋናው መርህ ጋር የሚቃረን አይደለም ብለው ይከራከራሉ። በጌማትሪያ ውስጥ ያለው “ቤታ” የሚለው ስም ከዲጂታል እሴት 308 ጋር ይዛመዳል።

γG ጋማ የፊደል ገበታ ሦስተኛው ፊደል ነው። እሱ ቁጥር 3ን ይወክላል እና እግዚአብሔርን እና ቅድስናን ያሳያል። አንድ ልጅ ከአባትና ከእናት እንደሚወለድ ሁሉ ሦስተኛው አካልም በተፈጥሮ ከሞናድ እና ከፀረ-መከላከያ ምንጭ ይወጣል. በጥቅሉ ሲታይ ጋማ የሚለው ፊደል በየቦታው የሚገኘውን የመለኮትን ሦስትነት ያመለክታል። ለምሳሌ በሦስት መልክ ያለው አምላክ በመላው የሜዲትራኒያን ባህር፣ እንዲሁም በመላው አህጉር አውሮፓ አልፎ ተርፎም በሰሜን የሚታወቅ ክስተት ነው። የባቢሎን ነዋሪዎች የአኑ, ኤንሊያ እና ኢያ ትሪድ ያመልኩ ነበር; ግብፃውያን አይሲስን, ኦሳይረስን እና ሆረስን ያከብራሉ; አንግሎ-ሳክሶኖች ዎደንን፣ ፍሪግ እና ቱኖርን ጣዖት አድርገው ሲያቀርቡ ቫይኪንጎች ኦዲንን፣ ቶርን እና ባሌደርን ያከብራሉ። በክርስቲያናዊ አገላለጽ ጋማ የሚያመለክተው ሦስትነትን - እግዚአብሔር አብን፣ ወልድንና መንፈስ ቅዱስን ነው። ከምስራቅ ተምሳሌታዊነት አንጻር ጋማ የሂደቱን ሶስት ጊዜ ተፈጥሮ ያመለክታል-ፍጥረት, መኖር እና ጥፋት; መጀመሪያ, መካከለኛ እና መጨረሻ; ልደት ፣ ሕይወት እና ሞት ። ወደ ብርሃን መጥፋት የሚያመራው ሦስተኛው ምዕራፍ፣ እየቀነሰች የምትሄደው ጨረቃ ምዕራፍ፣ በአዲስ ዑደት ውስጥ ያለ አዲስ ልደት ድብቅ ትርጉምን ያመለክታል። ከወላጆቹ የሚተርፈው ይህ ሦስተኛው አካል ልጁ ነው። በግሪክ አገባብ ውስጥ ጋማ የበለጠ የተለየ ትርጉም አለው, ይህ ደብዳቤ ከሶስቱ የእጣ ፈንታ አማልክት ጋር የተያያዘ ነው: ክሎቶ, አትሮፖስ እና ላቼሲስ; የሮማን ትይዩ - ኖና, ዴሲማ እና ሞርጋ; ሦስቱ ጸጋዎች እና ሦስቱ ትንቢታዊ እህቶች እንኳን የድሮው የእንግሊዝ ባህል። በጌማትሪያ መሰረት ጋማ ቁጥር 85 አለው።

δD ዴልታ የአጽናፈ ዓለሙን አራት ክላሲካል ንጥረ ነገሮች ይወክላል - እሳት፣ አየር፣ ውሃ እና ምድር። ለሰባት ሺህ ዓመታት ያህል፣ በባልካን አገሮች ውስጥ የጥንታዊው ጥንታዊ የአውሮፓ ባህል የመጀመሪያዎቹ ቤተ መቅደሶች ከተሠሩበት ጊዜ ጀምሮ አራት ማዕዘናት ከቅርሶች ጋር ተያይዘዋል የሰዎች እንቅስቃሴ. አራት ማዕዘን ቅርፆች ከክብ ይልቅ ቀላል ናቸው - እንደማንኛውም የሰው ልጅ አራት ጎኖች ማለትም ጀርባ, ፊት, ቀኝ እና ግራ ጎኖች. ዴልታ ስለዚህ ዓለምን ለመለወጥ የታለመ የሰው ልጅ ጣልቃ ገብነት የመጀመሪያ አካል ሆነ። ያልተለመደው ቁጥር 4 አራቱ አቅጣጫዎች ናቸው, በጋሪው ውስጥ ያሉት አራቱ ፈረሶች "ኳድሪጋ" በመባል ይታወቃሉ እና (በክርስቲያናዊ ፍጻሜ) የአፖካሊፕስ አራቱ ፈረሰኞች. ይህ በቁሳዊ ደረጃ እና በጥራት ጥራት ላይ የሙሉነት ምልክት ነው. በጌማትሪያ፣ “ዴልታ” የሚለው ቃል 340 ቁጥርን ይወክላል።

εΕ Epsilon በቁሳዊው ውስጥ የተካተተውን እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሱ ውጭ የሚገኘውን መንፈሳዊ አካል ያሳያል። እነዚህ በአልኬሚስቶች ዘንድ "ኩንቴሴንስ" (በሴልቲክ ባርዶች ወግ ውስጥ ከ "ኖኢቭር" ጋር እኩል) በመባል የሚታወቁት አምስተኛው ኤኦን እና ኤተር ናቸው። ምንም ቢባል የመንፈስ ጥንካሬው ነው። ስውር ጉልበትጠቃሚ እንቅስቃሴ, "የህይወት እስትንፋስ", ለግሪኮች "Pneuma" በመባል ይታወቃል; ሁሉም የሕይወት ሕልውና በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው (የእሱ ቁጥር 576 ነው). በተለምዶ, ይህ ንጥረ ነገር በአምስት ጫፍ ኮከብ መልክ እንደ ፔንታግራም ይገለጻል. አስማታዊ አጻጻፍ ውስጥ, ፔንታግራም ስለዚህም Epsilon የሚለውን ፊደል ይተካዋል. እጅግ በጣም ቅድስና እና እጅግ ውብ በሆኑት ቤተመቅደሶች ዲዛይን ውስጥ የተሰጡ ከሦስቱ የቅዱስ ጂኦሜትሪ መርሆች አንዱ የሆነውን ወርቃማውን ክፍል የተቀደሰ መጠን ይዟል። ጥንታዊ ግሪክእንደ አቴንስ ፓርተኖን እና በኦሎምፒያ የሚገኘው የዙስ ቤተመቅደስ። ኤፕሲሎን፣ እንደ የሂሳብ መጠን መግለጫ፣ የግሪክ ፊደላት አሥራ አንደኛው ፊደል ከላምዳ ጋር ሚስጥራዊ ግንኙነት አለው። በግኖስቲክ ወግ ውስጥ ኤፕሲሎን ሁለተኛውን ሰማይ ይወክላል። በዲጂታል አነጋገር ኤፒሲሎን ማለት ቁጥር 5 ማለት ነው። በጌማትሪያ የዚህ ቃል አሃዛዊ ድምር 445 ነው።

ζZ Zeta፣ የፊደል ገበታ ስድስተኛው ፊደል፣ ለእግዚአብሔር ስጦታ መስጠትን ወይም መስዋዕትን ያመለክታል። ይህ ለመሥዋዕትነት ሲባል እንደ መግደል መወሰድ የለበትም፣ ይልቁንም የፍጥረትን ፈጠራ ሂደት ለማገዝ እንደ ጉልበት መስዋዕት ነው። በምስጢራዊ መልኩ፣ ዜታ የፊደል ሰባተኛው ፊደል ነው፣ ስድስተኛው ፊደል ዲጋማ (ኤፍ) ስለነበር፣ ከጥንታዊው ዘመን በፊት ተወግዶ እንደ ቁጥር ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል። እንደ ሰባተኛው እና ግን ስድስተኛው ፊደል፣ ዜታ የኮስሞስ መፈጠርን መርሆ ያመለክታል። እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትውፊት, አጽናፈ ሰማይ የተፈጠረው በስድስት ቀናት ውስጥ ነው, እና ሰባተኛው የእረፍት ቀን ሊጠናቀቅ ታስቦ ነበር. እንዲሁም በጂኦሜትሪ ደረጃ ፣ ስድስተኛው ቁጥር የቁስ አካል መሪ መርህ ነው ፣ እሱም የቁስ አካልን አወቃቀር መሠረት በማድረግ ባለ ስድስት ጎን ጥልፍልፍ ይፈጥራል። ሰባተኛውን ነጥብ ወደ ውስጥ ለማስቀመጥ ባለ ስድስት ጎን ጥልፍልፍ ስድስት ነጥቦች ያስፈልጋሉ። የዜታ አቻ ምስል ከሊቀ መላእክት ሚካኤል ጋር የተያያዘው ንድፍ ነው፡ በሰባተኛው አካባቢ የሚገኙ ስድስት ተመጣጣኝ ነጥቦች። ይህ አስማት ምልክትእና ዛሬ እንደ መከላከያ ምልክት በአሮጌ እንግሊዝኛ እና የጀርመን ቤቶች. ዘታ ማለት 7 ቁጥር ማለት ሲሆን የስሙ ጂማትሪክ ድምር 216 ነው።

ηH ይህ የፊደል ሰባተኛው ፊደል ነው፣ በቁጥር ከጽንሰ-ሀሳብ ይልቅ፣ የደስታ እና የፍቅር ኃይልን የሚያመለክት። ይህ የሚዛናዊነት ፊደል ነው - በዙሪያዎ ካለው ዓለም ጋር መስማማትን እና በትክክለኛው ጊዜ በትክክለኛው ቦታ ላይ የመሆን ችሎታን እና ችሎታዎን ሙሉ በሙሉ የሚገልጽ ጥራት። በደብዳቤ ኤታ የተወከለው ስምምነት የበለጠ ዝርዝር መግለጫ በቅድመ-ኮፐርኒካን ኮስሞሎጂ ውስጥ ይገኛል, ይህም የሰባት ፕላኔቶች እና የሰባት ሉል መለኮታዊ ስምምነትን ያሳያል. ስለዚህም ኤታ “የሉል ሙዚቃዎች” ተብሎ የሚጠራውን ምሳሌ ሊያመለክት ይችላል። ማርቆስ ግኖስቲክ ኢታ የሚለውን ፊደል በሦስተኛው ሰማይ ስብስብ ውስጥ አስቀምጦታል፡- “የመጀመሪያው ሰማይ አልፋ ያሰማል፣ በ E (ኤፕሲሎን) የተስተዋለ፣ እና ሦስተኛው ኤታ.. , መታደስ እና መዳን. ነገር ግን በዲጂታል ትርጉም ኤታ ማለት 8 ቁጥር - የፀሃይ መሰረታዊ ቁጥር ማለት ነው. በጌማትሪያ ውስጥ ኤታ የሚለው ቃል 309 ድምር አለው - የጦርነት አምላክ ቁጥር እና ማርስ ፕላኔት።

θΘ ቴታ፣ የፊደል ስምንተኛው ፊደል፣ የተመኘውን “ቲ” ድምጽ ያመለክታል። ቴታ ስምንተኛውን, ክሪስታል ሉል ያመለክታል, እሱም እንደ ጥንታዊ ኮስሞሎጂ, ቋሚ ኮከቦች ተያይዘዋል. ስለዚህም እሷ የመመጣጠን እና የአንድነት ምልክት ነች። በባህላዊ አውሮፓውያን የአኗኗር ዘይቤ፣ ቴታ የስምንት እጥፍ የጊዜ እና የቦታ ክፍፍልን ያመለክታል። ነገር ግን በቁጥር አሃዛዊ ስርዓት ውስጥ ይህ ፊደል ቁጥር 9 ነው, ይህም በቁጥር 8 እና 9 መካከል ያለውን ምስጢራዊ ግንኙነት ያመለክታል, እናም ይህ ግንኙነት አጽንዖት ተሰጥቶታል. አስማታዊ ባህሪያትሁለት መብራቶች-ፀሐይ እና ጨረቃ። በጌማትሪያ መሠረት እ.ኤ.አ. የቁጥር እሴት"ቴታ" የሚለው ቃል 318 ነው; ይህ የፀሐይ አምላክ ሄሊዮስ ቁጥር ነው.

ι Ι Iota ምንም እንኳን ትንሽ መጠን ቢኖረውም ዕጣ ፈንታን ያመለክታል። ለእጣ አናንካ አምላክ እና ለሶስቱ መናፈሻዎችም ተወስኗል። አናንኬ ከታላቁ አምላክ ፓን ጋር የጂማትሪክ ግንኙነት አለው ምክንያቱም የአናኬ አሃዛዊ እሴት 130 ነው, እና ፓና 131 ነው. ስለዚህም ትንሹ ፊደላት ውስብስብ በሆነ የጂማትሪክ ኒውመሮሎጂ ከፓን ጋር የተቆራኙ የሁሉም ማይክሮኮስት ነው. ከሁሉም በላይ, በምሳሌያዊ ሁኔታ, የአጽናፈ ሰማይ ትንሹ ክፍል በጥቃቅን ደረጃ ላይ ያለውን አጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ ይይዛል. አዮታ የሚለው ፊደል በክርስትና እምነት ግኖስቲክ ቅርንጫፍ ውስጥ እንደ አራተኛው ሰማይ የሚቆጠር 10 ቁጥርን ያመለክታል። በጌማትሪያ ውስጥ, "Iota" የሚለው ቃል ቁጥር 381, የነፋስ አምላክ ቁጥር, Aeolus አለው. እንደ ዕጣ ፈንታ ምልክት ፣ አለመረጋጋትን አገኘ - የእጣ ፈንታ ተለዋዋጭ ነፋሶች የጥራት ባህሪ። ይህ ዋጋ ቢስነት ምልክት ነው ፣ አንድ ነገር ለ iota እንኳን የማይጠቅም ከሆነ ፣ ግን አንድ ሰው ለእሱ አስፈላጊ የሆነውን ነገር ሳያስብ ዕድልን ሲፈትን ፣ ይህ አስፈላጊ ያልሆነ የሚመስለው ዝርዝር በራሱ ላይ ሊዞር እና መጥፎ ዕድል ሊያመጣ ይችላል።
κ Κ ካፓ መጥፎ ዕድልን፣ ሕመምን፣ እርጅናን እና ሞትን የሚያመጣ ፊደል ተደርጎ ይቆጠራል። በዚህ ንብረት መሠረት ለክሮነስ አምላክ የተሰጠ ነው። በሚትራይዝም ይህ አሥረኛው የግሪክ ፊደላት ከክፉው አንግራ ማይንዩ አምላክ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እሱም በተራው ከአንድ ሺህ (10x10x10) ገዳይ አጋንንት ጋር ይመሳሰላል። አንግራ ማይን የሰውን ዘር የሚቀጣበት የ 10,000 የተለያዩ በሽታዎች ጌታ ነው የሚል አስተያየት አለ. ይበልጥ ረቂቅ በሆነ ደረጃ፣ ካፓ የጊዜ ፊደል፣ የማይቀሩ እና የማይታለፉ ሂደቶች ተሸካሚ ነው። በዚህ ረገድ, ከኬን rune ጋር ይዛመዳል, እሱም የእሳቱን ንጥረ ነገር የማይታለፍ ሂደትን ያሳያል. ካፓ ማለት 20 ቁጥር ማለት ነው በጌማትሪያ ውስጥ ስሙ ቁጥር 182 ነው.

λΛ ላምዳ ከእጽዋት እድገት እና ከጂኦሜትሪክ እድገት ጋር በሂሳብ ውስጥ የተቆራኘ ነው, ይህም ሁሉንም የኦርጋኒክ እድገትን መሰረታዊ መርሆች ይገልፃል. ሚስጥራዊ በሆነ መልኩ, ከሚታወቀው የጂኦሜትሪክ መጠን ጋር የተያያዘ ነው ወርቃማ ሬሾ. ልክ እንደ ግሪክ ፊደል አስራ አንደኛው ፊደል፣ ላምዳ ወደ ብዙ ዕርገትን ይወክላል ከፍተኛ ደረጃ. ይህ የሁለት የላምዳ እድገትን ምሳሌ በመጠቀም በሂሳብ የተረጋገጠ ነው-ጂኦሜትሪክ እና አርቲሜቲክ ፣ ዋናው። ተከታታይ ቁጥርየጥንት ግሪክ ሒሳብ. ይበልጥ ረቂቅ በሆነ ደረጃ፣ ላምዳ ሁሉንም የአካላዊ ሂደቶች መነሻ የሆኑትን የቁጥር ቅደም ተከተሎች መጨመርን ያመለክታል። በሩኒክ ፊደላት ለዚህ ቀጥተኛ ደብዳቤ እናገኛለን የግሪክ ደብዳቤ- Lagu rune ፣ እሱም እንዲሁ ከእድገት ጋር የተቆራኘ እና “L” የሚለውን ድምጽ ያመለክታል። ተመሳሳይ ባህሪያት ላሜድ የዕብራይስጥ ፊደል ባህሪያት ናቸው። ላምዳ 30 ቁጥርን ይወክላል እና በጌማትሪያ ውስጥ ስሙ 78 ቁጥር ይሰጣል።

μΜ ሙ, የፊደል አሥራ ሁለተኛው ፊደል, የተቀደሰ ቁጥርን ይወክላል 40. ይህ ፊደል ከዛፎች ጋር የተያያዘ ነው - ትልቁ, በጣም ኃይለኛ እና ጠንካራ ተወካዮች. ዕፅዋት. ዛፉ የጠፈር ዘንግ ምልክት ነው. ከመሬት በታች፣ ምድራዊ እና ሰማያዊ አለምን የሚያገናኝ አገናኝ ነው። ሥሩ ከመሬት በታች ይበቅላል - በሐዲስ መንግሥት። የሰው ልጅ በሚኖርበት የምድር አለም ላይ ይንሰራፋል፣ እና ወደላይ ወደ ሰማይ የአማልክት እና የአማልክት ኢምፔሪያን ይሄዳል። የደብዳቤው ሙ ቅርጽ መረጋጋትን እና አለመበላሸትን, መከለልን, ደህንነትን እና በሶስቱ ግዛቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. “ሙ” የሚለው ቃል የጂማትሪክ እሴትን ከግምት ውስጥ በማስገባት - 440 ፣ ትርጉሙ እየጠነከረ እና እየጨመረ ይሄዳል ፣ ምክንያቱም ቁጥሩ 440 “ቤት” (“ስለ ኦኢኮΣ”) በሚለው ቃል ውስጥ ያሉት ፊደላት ድምር ስለሆነ ፣ ከአስፈሪዎቹ የመከላከል ዋና ምልክት እና የውጭው ዓለም አደጋዎች እንደ አስራ ሁለተኛው ፊደል, ሁሉንም የዓመቱን 12 ወራት, በምድር ላይ የሚኖሩትን የተጠናቀቀ ዑደትን ያመለክታል.

νN ኑ አሥራ ሦስተኛው ፊደል ነው። ቁጥሩ 13 ጥቁር የትርጓሜ ግንኙነቶች አሉት - በዚህ ጉዳይ ላይ, ከታላቁ አምላክ ሄክታር ጥንቆላ ገጽታ ጋር. ግሪኮች ሄኬቲን እንደ ሌሊት አምላክ አድርገው ያከብሩት ነበር የመሬት ውስጥ መንግሥት. በተጨማሪም እዚህ ከግብፃዊቷ አምላክ ነት እና በኋላ የስካንዲኔቪያን የምሽት አምላክ ኖት ጋር ግንኙነት አለ. ልክ እንደ ሩኒክ አቻው ኒድ፣ ኑ የሚለው ፊደል ደስ የማይል አስፈላጊነትን ያሳያል። የሌሊት ጨለማ ቀኑ እንደገና እንዲበራ አስፈላጊ ነው ። የዚህ ደብዳቤ ቁጥር 50 ነው, እና በጌማትሪያ ውስጥ ስሙ 450 ድምር ይሰጣል.
ξΞ Xi የግሪክ ፊደል አሥራ አራተኛው ፊደል ነው። በፊደላት ምስጢራዊ አተረጓጎም መሠረት ይህ ፊደል ኮከቦችን ይወክላል፣ አሥራ አምስተኛው ፊደል ፀሐይንና ጨረቃን ስለሚወክል፣ አሥራ ስድስተኛው ደግሞ ሚትራስን ራሱ ይወክላል። ይህ አሥራ አራተኛ ፊደል በመካከለኛው ዘመን ኮከብ ቆጠራ መሠረት እንደ ከዋክብት ወይም በትክክል እንደ “15 ኮከቦች” ሊተረጎም ይችላል ፣ እሱም በመካከለኛው ዘመን ኮከብ ቆጠራ ውስጥ የራሳቸው መናፍስታዊ ምልክቶች ነበሩት። እነዚህ ከዋክብት እና ህብረ ከዋክብት እጅግ በጣም ጠቃሚ እና አስፈላጊ ናቸው, ምክንያቱም አንዳንድ ጥራቶች እና ተፅእኖዎች በባህላዊ መንገድ ለእነርሱ ተሰጥተዋል. እነዚህ ቋሚ ኮከቦች ከሌሎቹ ሁሉ በላይ ናቸው, እና የኃይላቸው ጥንካሬ ሊጠራጠር አይችልም. ጠንቋይ ለሠራ የመካከለኛው ዘመን አስማተኛ። የግለሰብ ባህሪያትእያንዳንዱ 15 ኮከቦች ለሥራው መሠረት ነበሩ. በተመሳሳይ ጊዜ በእያንዳንዱ ፕላኔት ውስጥ የሚገኙትን ዋና ዋና ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን የከዋክብት አስራ አምስት ተዛማጅ አባላትን ተጽእኖ ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር. በመደበኛ ኮከብ ቆጠራ እነዚህ ኮከቦችም ልዩ እና ልዩ ባህሪያት እንዳላቸው ይታመናል. በውጤቱም, በጣም ዝነኛ ከሆኑት ፕላኔቶች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ይስተናገዳሉ. እነዚህ ከዋክብት ይባላሉ፡- ፕሌያድስ፣ አልዴባራን፣ አልጎል፣ ካፔላ፣ ሲሪየስ፣ ፕሮሲዮን፣ ሬጉለስ፣ አልጎራብ፣ ስፒካ፣ አርክቱረስ፣ ፖላሪስ፣ አልፌካ፣ አንታሬስ፣ ቪጋ እና ዴኔብ። ይህ ፊደል በጥንቷ ባቢሎናውያን የሥነ ፈለክ ጥናት ዘንድ ተወዳጅ የሆነውን 60 ቁጥርን ያመለክታል። በጌማትሪያ “Xi” የሚለው ስም 615 ድምር አለው።

OO Omicron የፀሐይ ኃይል በክበብ ውስጥ ተዘግቷል ፣ በምድር ላይ ያለው የኃይል ምንጭ ፣ የተለያዩ ገጽታዎች በሄሊዮ እና አፖሎ አማልክቶች የተወከሉ ናቸው። የደብዳቤው ክብ ቅርጽ የፀሐይን ገጽታ እና የብርሃን ዘላለማዊ ማንነትን በአጽናፈ ሰማይ ጨለማ ውስጥ ያነሳሳል። በኋለኛው ትርጓሜ ኦሚክሮን ክርስቶስን የብርሃን ተሸካሚ አድርጎ ያሳያል። በሌላ በኩል, Omicron ጨረቃን - የፀሐይን መስታወት ይወክላል. ግኖስቲኮች ይህንን ፊደል አምስተኛው ሰማይ ብለው ሰይመውታል። የቁጥር እሴት 70 ነው፣ በጌማትሪያ ደግሞ 1090 ነው።
πП ፒ ፊደልም ፀሀይን በክብር ነበልባል ያሳያል፣ ነገር ግን በዚህ ጊዜ ዲስክ ሳይሆን ክብ ቅርጽ, በአስራ ስድስት ጨረሮች የተከበበ, በሁሉም የፀሐይ አማልክቶች ተለይተው ይታወቃሉ, አፖሎ, ሴራፒስ እና ክርስቶስን ጨምሮ. በይበልጥ፣ እሱ ከሚትራስ ጋር የተያያዘ ነው፣ ለአምልኮቱ፣ እንደ ፋርስ አቬስታን የቀን አቆጣጠር፣ በየወሩ አስራ ስድስተኛው ቀን ተወስኗል። በአሥራ ስድስት ጨረሮች የተከበበ ፀሐይ, ብዙ በኋላ የክርስቲያን ጥበብ ንብረት ይሆናል, እሱም ከአምላክ ስም ጋር የተያያዘ ነው (ለምሳሌ, የሮያል ኮሌጅ ቻፕል, ካምብሪጅ, ምስል 8 ይመልከቱ). Pi ለቁጥር 80 ይቆማል; “Pi” የሚለው ቃል የጂማትሪክ ድምር 101 ነው።

ρΡ Rho የግሪክ ፊደላት አሥራ ሰባተኛው ፊደል ነው ፣ እሱ በማንኛውም ነገር ውስጥ ያሉትን እና በሁለቱም ጾታዎች ውስጥ የሚገኙትን የፈጠራ ሴት ባህሪዎችን ይወክላል - ወንድ እና ሴት። በተለይም ይህ እንደ መራባት ፣ የመላው ተክል ዓለም የእድገት ጥንካሬ እና ሕይወት ያለው አካል የመራባት ችሎታ እንደሆነ ተረድቷል። Rho ያልተገደበ ማመቻቸትን እና ተንቀሳቃሽነትን ያመለክታል, ይህም ወደ "መሆን" ይመራል, ማለትም በሁሉም ገፅታዎች ፍጥረት. ስለዚህ, ሮ ፊደል, ልክ እንደ, የሩኒክ አቻው ራድ, ከእንቅስቃሴ እና ፈሳሽነት ጋር የተቆራኘውን ትርጉም ይጠብቃል. በአሪቲሜቲክ, ይህ ደብዳቤ 100 ቁጥርን ይወክላል. የስሙ ጂማትሪክ ድምር 170 ነው፣ እሱም “ኦ AMHN” ከሚለው የግሪክ ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው - “አሜን”፣ “እንዲህ ይሁን።
σΣ ሲግማ የሞት ጌታ ነው; በግሪክ ፓንታዮን ውስጥ የነፍስ ወዲያ ወደ ሕይወት የሚመራ የሄርሜስ ሳይኮፖምፕ ምልክት ነች። በአንድ ረድፍ ውስጥ አሥራ ስምንተኛው መሆን, የስካንዲኔቪያ ወግ ሚስጥራዊ አሥራ ስምንተኛው rune ጋር የተያያዘ ነው, እንዲሁም ጋሊሊክ ፊደል አሥራ ስምንተኛው ፊደል ያለውን የይዝራህያህ ንብረቶች ጋር. በሚትራይክ ትውፊት፣ የከርሰ ምድር አምላክ የሆነውን የሚትራ ሁለተኛ ወንድም የሆነውን ራሽናን ታሳያለች። እሱ ቁጥር 200ን ይወክላል ፣ እና የስሙ ጂማትሪክ ዋጋ 254 ነው።

τΤ ታው ማይክሮኮስትን ይወክላል, እና በጠባብ መልኩ, የሰው ልጅ የጨረቃ ገጽታ. የታው ፊደል መስቀል ብዙውን ጊዜ የሰው አካል ዋና ሥዕላዊ መግለጫ ሆኖ አገልግሏል። እሱ የመጣው ከጥንታዊው የግብፅ ምልክት Ankh ምልክት ነው። የዘላለም ሕይወት, በጥንቆላ ውስጥ መካንነትን ለመከላከል እንደ ክታብ ጥቅም ላይ ይውላል. በክርስቲያን አዶግራፊ, ታው መስቀልን ይወክላል. ይህ የሙሴ የናስ እባብ ወይም የብሉይ ኪዳን የአሮን በትር - “ፀረ-ጀግኖች” ሊሆን ይችላል። ብሉይ ኪዳንየ"ጀግና" መልክን ማለትም የአዳኝን መስቀል ጥላ ያሳያል። በተፈጥሮ፣ ታው ክርስቶስ የተሰቀለበትን መስቀልም ይወክላል፣ ምክንያቱም የ"ታው" ቅርፅ ሮማውያን ለመስቀል የሚጠቀሙበት የመስቀል አይነት ነው። የክርስቶስ እና የሁለቱ ወንበዴዎች የስቅለት ምስሎች በብዙ የመካከለኛው ዘመን እና ህዳሴ ምስሎች ላይ የሚታየው ይህ የመስቀል ቅርጽ ነው። በምስጢራዊ የክርስቲያን ተምሳሌታዊነት, የ Tau ፊደል ሦስት ጫፎች ሥላሴን ያመለክታሉ. የታው አርቲሜቲክ ዋጋ 300 ነው. በጌማትሪያ ህግ መሰረት ይህ ደብዳቤ የጨረቃን አምላክ ሴሌን (ΣEΛHNH) ይወክላል, ስሙም የ 301 አሃዛዊ እሴት አለው. "ታው" የሚለው ቃል የጂማትሪክ እሴት 701 ነው, እሱም በተለምዶ ከሚባሉት ቁጥር ጋር ይዛመዳል. “ክሪስሞን” - የክርስቶስ ሞኖግራም ፣ ቺ እና ሮሆ ፊደላትን ያቀፈ ፣ እስከ 700 የሚደርሱ።
υY Upsilon - የፊደል ሃያኛው ፊደል - የውሃ እና ፈሳሽ ባህሪያትን ያመለክታል. እዚህ, ከሮ ፈጠራ, አመንጪ ፈሳሽነት, እነዚህ ጥራቶች ከውሃው ንጥረ ነገር ጋር የተቆራኙ ናቸው. Upsilon ከሚፈሱ የውሃ ጅረቶች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸውን ንብረቶች ይወክላል እና ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለህይወት ቀጣይነት አስፈላጊ ናቸው. በግሪክ ምሥጢራዊነት ቁጥር 20 ደግሞ ከውኃ ጋር የተያያዘ ነው. የኢሶተሪክ ጂኦሜትሪ ውስጥ ያለውን የውሃ ንጥረ ነገር የሚወክለው "icosahedron" ተብሎ የሚጠራው የፕላቶ ጂኦሜትሪክ አካል ሃያ ፊቶች አሉት። የግኖስቲክ ወግ ኡፕሲሎንን ከ“ስድስተኛው ሰማይ” ጋር ያዛምዳል። የሂሳብ ዋጋው 400 ነው. በጌማትሪያ ውስጥ "Ypsilon" የሚለው ስም ከ 1260 ጋር እኩል ነው.

φΦ Phi phallus ነው, ወንድ የመራባት መርህ. Phi ቁጥር 500 ያመለክታል gematria ውስጥ, ይህ ቁጥር ምሥጢራዊ ሼል (ENΔYMA) ጋር ተለይቷል - ቅጾች ዓለም ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ንጥረ መገለጥ. ደብዳቤው "ወደ ፓን" - ማለትም "ሁሉም" የሚለውን ቃል መግለጫ ነው. በግሪክ ትውፊት መሠረት ታላቁን አምላክ ፓን ያመለክታል - ሁሉንም ነገር ወደ አንድ የተፈጥሮ ቅንነት የሚያገናኝ። ስሙ በፊ ፊደል የተመሰለውን ቁጥር 500 ይዟል; በጌማትሪያ መሠረት ይህ ቁጥር ከአጽናፈ ሰማይ (501) ቁጥር ​​ጋር እኩል ነው. "phi" የሚለው ቃል የጂማትሪክ ዋጋ 510 ነው።

χX ቺ ቦታን የሚያመለክት ሃያ-ሁለተኛው የፊደል ሆሄ ሲሆን በሰው ደረጃ ደግሞ የግል ንብረት ነው። የቺ ቁጥር - 600; ይህ ቁጥር “ኮስሞስ” (KOΣMOΣ) እና “መለኮት” (“O THEOTHΣ) (የኋለኛው የቀደመው ቅዱስ አካል ነው) ከሚሉት የግሪክ ቃላት ጀማትሪክ ድምር ጋር እኩል ነው። ምን አስቀድሞ ተገቢ ነው, ይህም አግዳሚ አውሮፕላን ውስጥ ሰውን ወደ ሰው የሚያገናኘው, የቀረበው ስጦታ ምልክት ነው, እና በአቀባዊ መመልከት ከሆነ, በውስጡ መልክ ብቻ አማልክት አንድነት ውስጥ. ግን በድምፅ አይደለም ፣ ቺ የሚለው ፊደል ከ Gifu rune ጋር ይዛመዳል (በ X ፊደል ፣ በድምፅ “ጂ”) ፣ እሱም ለአማልክት ስጦታ መስጠትን ወይም ከእነሱ ስጦታ መቀበልን ያመለክታል ፣ “ቺ” የሚለው ቃል ተመሳሳይ ነው። ቁጥር 610

ψΨ Psi በሰማይ አምላክ በዜኡስ የተገለጠውን ሰማያዊ ብርሃን የሚያመለክት ሃያ ሦስተኛው የፊደላት ፊደል ነው። በተጨማሪም ሁለተኛ ደረጃ ጠቀሜታ አለው, ማለትም. የቀን ብርሃንእና በተለይም የከሰዓት በኋላ መጨረሻ። ስለዚህ፣ ይህ ደብዳቤ ከግንዛቤ፣ ግልጽ እና ትክክለኛ እይታ ጊዜ ጋር ይዛመዳል። እሱ ቁጥር 700 ይወክላል - የክርስቶስን ሰማያዊ ብርሃን የሚያመለክት የክርስቲያን ሞኖግራም ቺ-ሮ ጂማትሪክ ድምር። "Psi" የሚለው ቃል የጂማትሪክ እሴት 710 ነው, እሱም "ፒስተን" (PIΣTON) ("ታማኝ") እና "pneuma agion" (PNEYMA AGION) ("መንፈስ ቅዱስ") ከሚሉት ቃላት ጋር ይዛመዳል.

ωΩ ኦሜጋ ሃያ አራተኛው እና የመጨረሻው የፊደል ፊደል ነው ፣ ይህም ሀብትን እና ብልጽግናን ፣ ጉዳዮችን በተሳካ ሁኔታ መጠናቀቁን ያሳያል። ይህ አፖቴኦሲስ ነው፣ የግኖስቲኮች ሰባተኛው ሰማይ። የእሱ አሃዛዊ እሴቱ 800 ነው, እሱም "ፒስቲስ" (1ШЛТС) ("እምነት") እና "kyurios" (KYПIOΣ) ("ጌታ") ከሚሉት ቃላት ጋር እኩል ነው. በጌማትሪያ ውስጥ "ኦሜጋ" የሚለው ቃል 849 ድምርን ይሰጣል, እሱም "መርሃግብር" (ΣXHMA) ("እቅድ") ከሚለው ቃል ጋር እኩል ነው. ስለዚህም ኦሜጋ የእምነት መገለጫ እና መለኮታዊ እቅድ በአረማዊም ሆነ በክርስቲያን "ጌታ" የሚለው ቃል ትርጓሜ ዜኡስ ወይም ኢየሱስ ነው።

የግሪክ ቋንቋ 24 ፊደላት አሉት። ከታች ያለውን ሰንጠረዥ ከተመለከቱ, 3 ፊደሎችን ያገኛሉ "እና"እና 2 ተጨማሪ ፊደላት "ኦ". ተመሳሳይ ነገር ያነባሉ። ቀደም ሲል በጥንታዊ ግሪክ እያንዳንዱ "እና"ለምሳሌ, በተለየ መንገድ ተነቧል. በዘመናዊው ዘመናዊ ግሪክ, የእነዚህ ፊደሎች የተለያዩ ሆሄያት ብቻ ተጠብቀዋል, ግን ሁሉም ተመሳሳይ ናቸው.

በተጨማሪም በሩሲያ ቋንቋ ከድምፅ በስተቀር ሁሉም የግሪክ ቋንቋ ድምፆች አሉ δ , ζ (እንግሊዘኛን የምታውቁ ከሆነ፣ በእንግሊዘኛ ውስጥ በእነዚህ ድምፆች ውስጥ ተመሳሳይነት ታገኛለህ) እና γ (እንደ ዩክሬንኛ ያነባል። "ጂ", ስለዚህ ለሩሲያኛ ተናጋሪዎች እሱን ለመጥራት አስቸጋሪ አይሆንም).

እንዲሁም ትኩረትን ወደ አጽንዖት መሳብ እፈልጋለሁ. እሱ ሁሌምበቃላት ተቀምጧል (አንዳንድ ጊዜ ምንም አጽንዖት የሌላቸው ቃላት አሉ, ለምሳሌ: λαη , θαη , γθοι , ληοσς , ግን በጣም ጥቂት ናቸው). እነዚህ በአብዛኛው ሞኖሲላቢክ ቃላት ናቸው። ሌላው ቀርቶ አጽንዖት አለመስጠት እንደ ስህተት ይቆጠራል.

በግሪክ ቋንቋ በጣም አስፈላጊ ነጥብ-ፊደል "ኦ"እንደ ሩሲያኛ ሳይተካው መጥራት ያስፈልግዎታል "ሀ". ለምሳሌ, በሩሲያኛ ቃሉ "ወተት"ተብሎ ይነገራል። "ማልአኮ". በግሪክ "ኦ"ሁልጊዜ እንደ ማንበብ "ኦ"(ከቮሎግዳ ክልል እንደሆንክ አድርገህ አስብ).

የንባብ ደብዳቤ ጥምረት

የግሪክ ቋንቋ በጣም ብዙ የፊደል ውህዶች አሉት (ይህም ከ2፣ 3 እና ከ4 ፊደላት ጥምር የሚመጡ ድምፆች)። ለዚህ በርካታ ምክንያቶች አሉ. የመጀመሪያው እንደገና ከጥንታዊ ግሪክ ቋንቋ የመጣ ታሪክ ነው, ድምፆች ከዘመናዊው የግሪክ ቋንቋ በተለየ ሁኔታ ሲነበቡ. አጻጻፋቸው ተጠብቆ ቆይቷል። ሁለተኛው ምክንያት በቀላሉ በፊደል ውስጥ የፊደል እጥረት ነው። 24 ፊደላት ለግሪኮች ፍልስፍናዊ ሀሳቦችን ለመግለጽ በቂ አይመስሉም። ለዛም ነው ተጨማሪ ድምጾች ያመጡት፣ ነባር ፊደላትን እርስ በእርስ በማጣመር።

ትኩረት ይስጡ! የ 2 አናባቢዎች ጥምረት አጽንዖት በሁለተኛው ፊደል ላይ ተቀምጧል. አጽንዖቱ በጥምረቱ የመጀመሪያ ፊደል ላይ ቢወድቅ እያንዳንዱ ፊደል በተናጠል ይነበባል

በቃላት ውስጥ የአንዳንድ ተነባቢዎች አጠራር ባህሪዎች

ደብዳቤዎች γ , κ , λ , χ , ν በድምጾች ከተከተሉ ለስላሳ "እኔ", "ኢ" (ι , η , υ , ει , οι , ε , αι ).

ለምሳሌ፡-

γ (መሬት) ፣ γ ελώ (ሳቅ) κ ενό (አጠቃላይ፣ ባዶነት)፣ κ አትክልት (አትክልት) γ υναίκα (ሴት፣ ሚስት)፣ χ ίλια (ሺህ)፣ ό χ ι (አይ) κ ιλό (ኪሎግራም)።

σ ተብሎ ይነበባል ζ ከ σ በኋላ የሚከተሉት ተነባቢዎች ካሉ፡- β , γ , δ , μ , ρ , μπ , ντ , γκ .

ለምሳሌ፡-

Ι σ ραήλ (እስራኤል)፣ κό σ μος (ጠፈር፣ ሰዎች)፣ κουρα σ μένος (ደከመ)፣ σ βήνω (አጥፋ)፣ ι σ λάμ (እስልምና)፣ οντρα ς μου (ባለቤቴ)

ሁሉም ድርብ ተነባቢዎች እንደ አንድ ይነበባሉ።

ለምሳሌ፡-

Σά ββ ατο (ቅዳሜ)፣ ε κκ λησία (ቤተክርስቲያን)፣ παρά λλ ηλος (ትይዩ)፣ γρα μμ (ግራም)፣ ኦ νν α (አና), ι ππ όδρομος (ሂፖድሮም)፣ Κα σσ άνδρα (ካሳንድራ)፣ Α ττ ική (አቲካ)።

ይህ ደንብ በጥምረት ላይ አይተገበርም γγ (ከላይ ያለውን የንባብ ህግ ይመልከቱ)።

የግሪክ አጻጻፍ የፊደላት ምድብ ሲሆን ወደ ፊንቄ አጻጻፍ ይመለሳል። በጣም ጥንታዊው የተፃፉ ሀውልቶች ከ14-12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይገኛሉ። ዓ.ዓ ሠ.፣ በ Cretan-Mycenaean syllabic ስክሪፕት (መስመር A፣ ሊኒያር ቢ) የተጻፈ።
እንደሆነ ይታመናል የግሪክ ፊደልበ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ተነሳ. ዓ.ዓ ሠ. የመጀመሪያው የተፃፉ ሀውልቶች በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ ናቸው. ዓ.ዓ ሠ. (የዲፒሎን ጽሑፍ ከአቴንስ፣ እንዲሁም ከቴራ የተቀረጸ ጽሑፍ)። በ መልክእና የቁምፊዎች ስብስብ ከፍሪጊያን ፊደላት (ከክርስቶስ ልደት በፊት 8) ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. በግሪክ ቋንቋ፣ ከሴማዊ በተለየ፣ ተነባቢ (ተነባቢዎች ብቻ በፊደሉ ላይ ተንጸባርቀዋል) ፕሮቶታይፕ፣ ከግራፍም በተጨማሪ ተነባቢ ድምጾችን ለማመልከት፣ ግራፍም ለመጀመሪያ ጊዜ አናባቢ ድምፆችን የሚያመለክት ታየ፣ ይህም በ ውስጥ እንደ አዲስ ደረጃ ሊቆጠር ይችላል። የአጻጻፍ እድገት.

የፊደል አጻጻፍ ከመምጣቱ በፊት ሔለኔኖች ሲላቢክ መስመራዊ ጽሕፈትን ተጠቅመዋል (የክሬታን ጽሑፍ፣ ሊኒያር Aን ጨምሯል፣ እሱም እስካሁን ያልተፈታ፣ ሊኒያር ቢ፣ ፊስቶስ ዲስክ መጻፍ)።
በግሪክ ፊደላት ላይ የተመሠረተ ጽሑፍ በ 2 ዓይነት ተከፍሏል-የምስራቃዊ ግሪክ እና ምዕራባዊ ግሪክ አጻጻፍ ፣ እሱም በተራው ፣ በተናጥል ገጸ-ባህሪያትን በማስተላለፍ ረገድ ልዩነታቸው ወደተለያዩ የሀገር ውስጥ ዝርያዎች ተከፍሏል ። የምስራቅ ግሪክ አጻጻፍ ከጊዜ በኋላ ወደ ክላሲካል ጥንታዊ ግሪክ እና የባይዛንታይን አጻጻፍ አድጎ ለኮፕቲክ፣ ጎቲክ፣ አርመናዊ እና በተወሰነ ደረጃ የጆርጂያ አጻጻፍ እና የስላቭ ሲሪሊክ ፊደል መሠረት ሆኗል። የምእራብ ግሪክ አጻጻፍ ለኤትሩስካን እና ስለዚህ ላቲን እና ሩኒክ ጀርመናዊ አጻጻፍ መሠረት ሆነ።

መጀመሪያ ላይ የግሪክ ፊደላት 27 ፊደላትን ያቀፈ ሲሆን በዚህ መልክ የተገነባው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ዓ.ዓ ሠ. በአዮኒያን የግሪክ አጻጻፍ ላይ የተመሠረተ። የአጻጻፍ መመሪያው ከግራ ወደ ቀኝ ነው. “መገለል” (ς)፣ አሁን በστ፣ “coppa” (¢) እና “ሳምፒ” (¥) የሚተላለፉ ምልክቶች ቁጥሮችን ለማመልከት ብቻ ያገለገሉ ሲሆን በኋላም ከጥቅም ውጭ ወድቀዋል። እንዲሁም፣ በአንዳንድ የአካባቢ ተለዋጮች (በፔሎፖኔዝ እና ቦዮቲያ) ምልክቱ  “ዲጋማ” የፎነሙን [w] ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል።
በተለምዶ፣ የጥንቱ የግሪክ ፊደላት፣ እና ከእሱ በኋላ የዘመናዊው የግሪክ ፊደላት 24 ፊደላት አሉት።

በንድፈ ሀሳብ ውስጥ ሁለት የአጠራቃቅ አጠራር የተለዩ ናቸው (ηηκκκορά, በአሁኑ ጊዜ በጥንታዊ ግሪክ ቋንቋ አጠቃቀም ረገድ ባሕርይ ያለው ሲሆን አሁን በማስተማር ብቻ የተጠቀመበት ነው (ωωωακκκράτκή ωωωοφορά). በዘመናዊ ግሪክ አጠራር ሬይችሊን ነው። ዋናው ባህሪው ተመሳሳይ ድምጽ ለማስተላለፍ በርካታ አማራጮች መኖሩ ነው.
በግሪክ ውስጥ ዲፍቶንግ አሉ፡-

ሁሉም ዳይፕቶንግ በአንድ ክፍለ ጊዜ ይባላሉ። ከ ει, οι, ι, υ በኋላ አናባቢ ካለ, ይህ ጥምረት እንዲሁ በአንድ ክፍለ ጊዜ ይገለጻል: πιάνο [пъ΄yanо] (ፒያኖ), ποιες [pies] (ማን). እንደነዚህ ያሉት ዲፍቶንግስ ተገቢ ያልሆነ (καταχρηστικός δίφθογγος) ይባላሉ።
Γ የተከተለው ει, οι, ι, υ, ε, እሱም በተራው አናባቢ ይከተላል, አልተነገረም: γυαλιά [yal΄ya] (መነጽሮች), γεύση [΄yevsi] (ጣዕም). Γ ከኋላ-ቋንቋዎች በፊት (γ፣ κ፣ χ) [n] ይባላል፡ άγγελος [΄angelos] (መልአክ)፣ αγκαλιά [angal΄ya] (እቅፍ)፣ άγχος (ጭንቀት)።

በተጨማሪም የሚከተሉት የተናባቢዎች ጥምረት በዘመናዊው የግሪክ ቋንቋ ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ የግሪክ ቋንቋ ድምጾችን ያስተላልፋሉ፡ τσ (τσάϊ [ts "ay] ግን፡ έτσι ["etsy])፣ τζ (τζάμι [dz"ami) ]))፣ μπ (mb በመጀመርያው የግሪክ ቃል፡ αμπέλι [አምብ "ኤሊ] ወይም ለ በቃሉ መጀመሪያ ላይ እና በተበደሩት ቃላት፡ μπορώ [bor"o])፣ ντ (እና በዋናው ግሪክ መሃል ላይ ቃል፡ άντρας ["አንድራስ] ወይም መ በቃሉ መጀመሪያ ላይ እና በተበደሩት ቃላት፡ ντύνω [d "ino])፣ γκ (ng በዋናው የግሪክ ቃል መሃል፡ ανάγκη [angi] or g at the የቃሉ መጀመሪያ እና በተበደሩ ቃላት፡ γκολ [ግብ])።

ድርብ ሆሄያት ξ ψ ሁልጊዜ የተናባቢዎችን ጥምር ይተካል κσ፣ πσ። በስተቀር፡ εκστρατεία (ዘመቻ)። ምልክቱ ς ጥቅም ላይ የሚውለው በቃሉ መጨረሻ ላይ ብቻ ነው። ምልክቱ σ በአንድ ቃል መጨረሻ ላይ ፈጽሞ ጥቅም ላይ አይውልም.
ቃሉ በአናባቢ፣ ν ወይም ς ሊያልቅ ይችላል። ልዩ ሁኔታዎች የተወሰኑ መጠላለፍ እና የተዋሱ ቃላት ናቸው።

ተጨማሪ መረጃ፡-

ልዩ ባህሪያት፡
የፎነቲክ ሲስተም 5 አናባቢ ፎነሞችን ያቀፈ ነው፣ በጥንታዊ ግሪክ በርዝመት/በአጭር (a፣ e፣ i፣ o፣ u) ተቃርኖ። በዘመናዊው ግሪክ እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል አግባብነት የለውም. ተያያዥ አናባቢዎች ወደ ረዥም አናባቢ ይዋሃዳሉ ወይም ዲፍቶንግ ይፈጥራሉ። Diphthongs ወደ ተገቢው ተከፋፍሏል (ሁለተኛው አካል የግድ ι, υ) እና ተገቢ ያልሆነ (የረጅም አናባቢ ከ i ጋር ጥምረት) ነው. በጥንታዊ ግሪክ ቋንቋ ያለው ውጥረት ሙዚቃዊ፣ ሞባይል፣ የሶስት ዓይነት ነው፡ (ሹል፣ ብልግና እና ኢንቨስት የተደረገ)። በዘመናዊ ግሪክ ውስጥ አንድ ዓይነት ጭንቀት ብቻ ነው - አጣዳፊ. በዘመናዊው የግሪክ ቋንቋ ተነባቢ ሥርዓት ውስጥ አዳዲስ ድምፆች ተፈጥረዋል፡ ላቢያል-ጥርስ [ντ]፣ ኢንተርደንታል ድምፅ [δ] እና ድምጽ አልባ [θ]፣ ይህም በአነጋገር አነባበባቸው ላይ ከፍተኛ ችግርን ይፈጥራል።

ሞርፎሎጂ በ 3 ጾታዎች ስም (ተባዕታይ ፣ ሴት ፣ ኒዩተር) ስም የንግግር ክፍሎች በመኖራቸው ይገለጻል ፣ አመላካቾቻቸው እንዲሁ አንቀጾች ናቸው (የተወሰነ እና ያልተወሰነ-ያልተወሰነ መጣጥፍ ይከሰታል እና ከቁጥር አንድ ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል) 2 ቁጥሮች። (ነጠላ፣ ብዙ፣ በጥንታዊ ግሪክ እንደ “ዓይኖች፣ እጆች፣ መንታዎች” ያሉ የተጣመሩ ነገሮችን ለማመልከት ድርብ ቁጥር ነበረ)፣ 5 ጉዳዮች (ስም ፣ ድምፃዊ፣ ጀነቲካዊ፣ ዳቲቭ፣ ተከሳሽ፡ በጥንቷ ግሪክ የ ሌሎች ጉዳዮች, ለምሳሌ, መሣሪያ, አካባቢ, እና በዘመናዊ ግሪክ ውስጥ ምንም ዳቲቭ ጉዳይ የለም), 3 ስመ inflections (በ -a, ላይ -o, ሌሎች አናባቢዎች ላይ, እንዲሁም ተነባቢዎች). ግሱ 4 ስሜቶች ነበሩት (አመላካች፣ ተያያዥነት ያለው፣ አማራጭ እና አስፈላጊ)፣ 3 ድምጾች (ገባሪ፣ ተገብሮ፣ መካከለኛ፣ በዘመናዊው የግሪክ ሚዲያል ሲገለጽ ከተገቢው ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል)፣ 2 የግንኙነት ዓይነቶች (በ -ω እና -μι፣ ውስጥ የዘመናዊው የግሪክ ክፍፍል ወደ ውህደቶች የሚካሄደው በመጨረሻው የግስ ዘይቤ ላይ ውጥረት በመኖሩ ወይም ባለመኖሩ ነው)።

የጊዜዎች ቡድኖች፡- በጥንታዊ ግሪክ ወደ ዋና (የአሁን፣ ወደፊት፣ ፍፁም) እና ታሪካዊ (aorist፣ ፍፁም እና ፕላስ ኳፐርፌክት) ተብለው ተከፋፍለዋል። በዘመናዊው ግሪክ ክፍፍሉ በአሁን ጊዜ ውስጥ ይከሰታል. ረጅም ጊዜእና ስሜት τική)፣ ጊዜያዊ ጊዜዎች እና ስሜቶች (αόριστος፣ απλός μέλλοντας፣ απλή υποτακτική፣ ቃ ( παρακείμενος፣ υπερσυντέλικος፣ τετελεσμένος μέλλοντας)። በዘመናዊው የግሪክ ቋንቋ የግሥ ጊዜዎች ስርዓት ውስጥ ውስብስብ ጊዜዎችን ለመመስረት አዳዲስ የትንታኔ ሞዴሎች ተዘጋጅተዋል (ፍፁም ፣ ፕላስኳፐርፌክት ፣ የወደፊት)። ተካፋዮችን የመፍጠር ስርዓት ቀላል ሆኗል ፣ ግን ብዙ ቁጥር ያላቸው በቀዝቃዛ መልክ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ እና ሲላቢክ ጭማሪ ወይም ድግግሞሽ በምስረታቸው ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የአገባብ ስርዓት በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ በነጻ የቃላት ቅደም ተከተል (በዋናው አንቀጽ ውስጥ ዋና ቅደም ተከተል - SVO (ርዕሰ-ግሥ-ነገር)) በተወሳሰበ ዓረፍተ-ነገር ውስጥ የዳበረ የአጻጻፍ ሥርዓት እና ተገዥነት ያለው ነው። ቅንጣቶች ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ (በተለይ በዘመናዊው የግሪክ ቋንቋ ውስጥ የመጨረሻው ተሰርዟል, ይህም በአመላካች ቅርጾች በተዛማጅ ቅንጣቶች ተተክቷል) እና ቅድመ-ሁኔታዎች. የቃላት አፈጣጠር ስርዓት ማለት የዳበረ የቅድመ ቅጥያ ስርዓት (ከቅድመ-ገለጻ ተውሳኮች የተገኘ) እና ቅጥያዎችን ያካትታል። ድብልቅ ከሩሲያ ቋንቋ የበለጠ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል።

የግሪክ ቋንቋ በጣም የበለጸገ እና የዳበረ የቃላት ሥርዓት አለው። የቃላት አወቃቀሩ ብዙ ንብርብሮችን ያካትታል-ቅድመ-ግሪክ (የፔላጂያን አመጣጥ), ኦሪጅናል ግሪክ, ተበድሯል, የሴማዊ እና የላቲን ንብርብሮችን ያካትታል. በዘመናዊ ግሪክ ውስጥ አለ ትልቅ ቁጥርከሮማንስ (በተለይ ፈረንሳይኛ እና በተለይም ጣልያንኛ)፣ ጀርመንኛ (እንግሊዝኛ)፣ ስላቪክ (ሩሲያኛን ጨምሮ) ቋንቋዎች መበደር። አንድ ትልቅ የቃላት ንብርብር የቱርክ ብድሮችን ያካትታል። የግሪክ ሞርፊምስ ቀደም ሲል በሌሎች ሲበደር የተገላቢጦሽ ብድሮችንም መጥቀስ ተገቢ ነው። የውጭ ቋንቋዎችአዲስ የተፈለሰፉ ነገሮችን እና ክስተቶችን ለመሰየም ወደ ግሪክ ይመለሱ (ለምሳሌ “ስልክ”)።
አንዳንድ ባህሪያት ዘመናዊውን የግሪክ ቋንቋ ከሌሎች የባልካን ቋንቋዎች (ሮማንያን, ሰርቢያን ቡልጋሪያኛ) ጋር ያዋህዳሉ: የጄኔቲቭ እና ዳቲቭ ጉዳዮችን ተግባራት በማጣመር, የፍጻሜው አለመኖር እና በቅጾች መተካት. ተገዢ ስሜት, ውስብስብ (ትንታኔ) የወደፊት ውጥረት እና የስሜታዊነት ስሜት. በአገባብ ውስጥ በሁሉም የባልካን ቋንቋዎች ውስጥ የተለመዱ ንጥረ ነገሮች ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆኑ ዕቃዎች ከመጠን በላይ በእጥፍ ይጨምራሉ ፣ የመጠሪያ ድግግሞሽ አጠቃቀም ፣ ይህም ለሌላ ቋንቋ ተጠቃሚዎች ከባድ ችግር ያስከትላል።

ዘመናዊው ግሪክ በአጠቃላይ ነፃ የቃላት ቅደም ተከተል አለው። ሆኖም፣ ተውላጠ ስሞች ብዙውን ጊዜ ይህንን ነፃነት ያጣሉ፡- ባለቤት የሆነ ተውላጠ ስምየሚለው ስም ከተገለጸ በኋላ ሁል ጊዜ ተቀምጧል፤ የግል ተውላጠ ስም አጫጭር ቅርጾች የግድ ከግሱ በፊት በተወሰነ ቅደም ተከተል ይቀመጣሉ (በመጀመሪያ የጄኔቲቭ ጉዳይ፣ ከዚያም ተከሳሹ)። ለባለቤትነት እና ለግል ተውላጠ ስም የአጭር እና ረጅም ቅርጾች እርስ በርሱ የሚስማማ ስርዓት አለ። ሙሉው ቅፅ ተለዋዋጭ ነው, ግን በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ በጥብቅ ጥቅም ላይ ይውላል: ከቅድመ-ሁኔታዎች በኋላ; ለተውላጠ ስም አጽንዖት ከ ጋር አጭር ቅጽ; በራሱ።