በእግዚአብሔር የተፈጠረ ሰው በእርሱ የማያምነው ለምንድነው?...ሰዎች ከእግዚአብሔር የሚርቁት ለተመሳሳይ ምክንያት አይደለም።
የእኛ የሩሲያ ፈላስፋ ቭላድሚር ሶሎቪቭ "ሐቀኛ" አለመታመን እንዳለ እና "ሐቀኝነት የጎደለው" ክህደት እንዳለ በትክክል ተናግሯል.
ሐቀኛ ሰው እግዚአብሔር እንዲኖር አይፈልግም፤ ስለ እግዚአብሔር ከማሰብ ይሸሻል፣ ከቅዱሱ ዓለም የሥነ ምግባር ሕግጋት ይሰውራል። ክፉዎች እና ራስ ወዳድ ሰዎች “አምላክ የለም” የሚለው ነገር ፍላጎት አላቸው። የእግዚአብሔር ህልውና፣ በመሰረቱ፣ መዳናቸው ነው፣ ርኩስ እና ትርጉም የለሽ ሕይወታቸውን እየፈረደ የመጨረሻው ፍርድ ሆኖ ይታይላቸዋል። ከእንደዚህ ዓይነት ከሓዲዎች መካከል እግዚአብሔርን የሚክዱ ብቻ ሳይሆኑ ፈጣሪን በመጥላት የተያዙም አሉ፤ ይህ ደግሞ የሚክዱትን አምላክ መኖሩን ብቻ ያረጋግጣል። የማይታይ, ግን በልብ ምስል የተሰማው ትልቁ መቅደስፈጣሪ በሰው ልጅ ራስ ወዳድነትና ኃጢአተኛ ፈቃድ የታሰረ ነው።
በክፋት፣ በመልካም፣ በእውነት እና በሥነ ምግባራዊ ሕይወት ችግሮች የሚሰቃዩ ሌሎች አማኞችም አሉ። በእነሱ ውስጥ የራስ እርካታ የለም. ለዓለም እና ለሰዎች ባላቸው ሰብአዊ አመለካከት, የሁሉንም ሰው መልካም ነገር ይፈልጋሉ, ነገር ግን በአለም ውስጥ ስምምነትን እና ደስታን ለማግኘት ተስፋ ያደርጋሉ በሰው እና በውጫዊ ዘዴዎች. በዚህ ውስጥ, በእርግጥ, የተሳሳቱ እና በጣም ብሩህ ተስፋዎች ናቸው. የሰው አቅምና ጉልበት ውስን ነው። ያለ ከፍተኛ መለኮታዊ ዓለም እርዳታ አንድ ሰው እውነተኛ ህይወት ማግኘት አይችልም.
አሁንም በዓለም ላይ የማይታሰብ፣ የእንስሳት አለማመን አለ። አንድ ሰው የቁሳዊ ህይወቱን ያኝካል እና ሌላ ምንም ነገር አያስፈልገውም። ስለ እግዚአብሔር፣ ስለ ነፍስህ እና ስለሚጠብቀው ዘላለማዊነት ለማሰብ እንኳን ሰነፍ።
ወንጌሉ እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች በታላቁና በደጉ ንጉሥ ግብዣ ላይ “በስምምነት” ከተጠሩት እንግዶች ጋር ያመሳስላቸዋል። አንዱ እንዲህ ይላል: "በሬዎችን ገዛሁ እና እነሱን ለመፈተሽ ወደ ሜዳ እሄዳለሁ, ይቅርታ አድርግልኝ, መምጣት አልችልም"; ሌላው ትዳሩን የእግዚአብሔርን ግብዣ ላለመቀበል ሰበብ ያደርገዋል። ሦስተኛው ወደ ሕይወት ምንጭ ላለመምጣት ሌላ ምክንያት ያገኛል። ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ከፈጣሪ ጋር መቀራረብን እምቢ ይላሉ። በዕለት ተዕለት ጉዳዮቻቸው፣ ጭንቀታቸው፣ ደስታቸው እና ሀዘናቸው ተውጠው ሕይወታቸውን ከነሱ በላይ፣ ወደ ዘላለማዊው እውነት ማሳደግ አይፈልጉም።
የእግዚአብሔርን እውነት የሚክዱ ሰዎች (ወይም እስካሁን እውቅና ያላገኙ) ወደ ተለያዩ ወገኖች፣ መደብ፣ ዘር፣ ሀገራዊ እና ሌሎች ግላዊ እና የጋራ፣ ኢጎማውያን፣ እርስ በርሱ በሚጋጭ "እውነታዎች" ውስጥ ይወድቃሉ። ከእውነቶቻቸው ጀርባ እና ከነሱ በላይ የአላህን አንድ እውነት አያዩም።
ብዙ ሰዎች በዚህ መንገድ ይኖራሉ ፣የሰው ልጅ ታሪክ አጠቃላይ ፣ ጦርነቱ ፣ አለመረጋጋት ፣ ደም መፋሰስ እና አንዳንድ ሰዎች በሌሎች ላይ የሚሰነዘሩ ጥቃቶች ፣ የሰው ልጅ ሕይወት ወደ ከፍተኛ ደረጃ ያልደረሰው ፣ መንፈሳዊው ተግባራዊ እና ምክንያታዊ ውጤት ብቻ መሆኑን ባለመረዳት። ለእግዚአብሔር እውነት በመገዛት ማጠናቀቅ እና መገለጥ .
እያንዳንዱ ሰው ቢፈልግም ባይፈልግም በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ይቆማል። ፀሐይ ለእሱ ያለውን አመለካከት አትጠይቅም. ዓለምን ያበራል እና ያሞቃል። ነገር ግን ውሃ የማይጠጡ የአትክልት ቦታዎች በፀሐይ ይቃጠላሉ, እና ሰዎች በማያምኑበት ጨለማ ክፍል ውስጥ ተደብቀዋል.
“የማያምኑ” አሉ፣ እነዚህ በመንፈሳዊ ሐቀኛ ሰዎች ናቸው፣ ነገር ግን እነርሱ ስለ እግዚአብሔር፣ ስለ ዓለም እና ስለ ሰው የተሳሳተ ፅንሰ-ሀሳብ ስለተሰራሩ ወይም ስለ ራሳቸው “አማኞች ያልሆኑ” እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ። . እንደነዚህ ያሉት ሰዎች፣ በሕይወታቸው ጥልቀት ውስጥ፣ በእግዚአብሔር ላይ አይደሉም፣ ስለ እግዚአብሔር የተሳሳቱ፣ ጠባብ ጽንሰ-ሐሳቦችን ብቻ ይቃወማሉ። እውነትን ለማግኘት በሚያደርጉት ፍለጋ መንፈሳዊውን ዓለም በቀላሉ መረዳት ይችላሉ።
ከአስራ ሁለቱ የክርስቶስ የቅርብ ደቀ መዛሙርት መካከል እንኳን አንድ ከሃዲ እንደነበረ ወንጌሉ ራሱ ይነግረናል። ይህ የክርስቶስን እውነት አይክድም, በተቃራኒው, የበለጠ አጽንዖት ይሰጣል. እኛ ክርስቲያኖች ክፉም ሆኑ ጥሩዎች፣ ይህ ከደኅንነታችን ጋር ብቻ የተያያዘ ነው፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር መኖር ጋር የተያያዘ አይደለም።
ውሸታሞች እና ወንጀለኞች ስብዕናቸውን ብቻ ነው የሚያዛባው ግን የእግዚአብሔርን እውነት አይደለም...የመለኮታዊ አለም እውነት ብርሃንን ሊያጠፋው የሚችል የሰው ግብዝነት የለም። "የእግዚአብሔር ጽድቅ ለዘላለም ይኖራል" እና ከራሳቸው ህይወት ይልቅ የክርስቶስን እውነት የሚወዱ ብዙ ሰዎች አሉ እና ሁልጊዜም ነበሩ።
ሐቀኛ አለማመን የሐዋርያው ቶማስ አለማመን ነው። ምንም እንኳን የሚታመኑትን ሰዎች፣ የሐዋርያትን ቃል አለመተማመንን በከንቱ ቢያሳይም፣ ነገር ግን ክርስቶስ ለእምነቱ ሲነሳ ለማየት ፈልጎ፣ በደስታ ለማመን የፈራ ይመስላል...
ክርስቶስ ከሙታን የተነሣ ከሆነ፣ የእርሱ፣ የቶማስ፣ ሕይወት ሥር ነቀል በሆነ መንገድ መለወጥ አለበት፣ ፍጹም በተለየ መንገድ መሄድ አለበት... በእርሱ ያለው ነገር ሁሉ በዚህ ብርሃን መበራከት አለበት... ቶማስም በእውነት የተነሣውን ክርስቶስን አይቶ የጥፍር ቁስሉን በእጁ ዳሰሰ። , - በደስታ “ጌታዬ እና አምላኬ!” ብሎ ጮኸ። ክርስቶስም እንዲህ አለው፡- “ ስላየኸኝ አምነሃል። ሳያዩ የሚያምኑ ብፁዓን ናቸው” (ዮሐ. 20፡29)።
በዓለም ላይ በሁሉም ብሔራት መካከል እንደዚህ ያሉ ብዙ ሰዎች አሉ። ክርስቶስን በሥጋዊ ዓይኖቻቸው ማየት ባለመቻላቸው፣ በመንፈሳቸው ዓይን ያዩታል፣ በፍቅር እና በእምነት የእግዚአብሔርን መቅረብ ያያሉ።
ቅን ጥርጣሬ እውነትን ያገኘዋል ምክንያቱም ያለ ተንኮል ስለሚፈልግ ነው። የመጨረሻውን እውነት የተጠሙ ሁሉ እግዚአብሔርን አግኝተዋል፣ ምክንያቱም ይህ ጥማት በሰዎች ውስጥ ያለው የመለኮታዊ እውነት ሕይወት ነው።
አንዳንድ ሰዎች በአምላክ የማያምኑት ለምንድን ነው? እውነት ለምን? እያንዳንዱ ኦርቶዶክስ ክርስቲያንይዋል ይደር እንጂ ከማያምኑ ጋር ይገናኛል። እና እነዚህ ሰዎች ለእሱ የሆነ ነገር ካላቸው, የክህደታቸውን ምንጭ ለመረዳት ይሞክራል. ሥሮቹ የተለያዩ ናቸው. አብረን እነሱን ለመፈለግ እንሞክር.
ቀሪ ኤቲዝም
በአገራችን በቀሪ ክስተት መልክ በጣም የተለመደ ነው. ስለዚህ ለመናገር, የሶቪየት ዘመናት ውርስ. ይህ ዓይነቱ አምላክ አልባነት ከትምህርት ቤት “አምላክ እንደሌለ ሳይንስ አረጋግጧል” የሚለው የቀደመው ትውልድ ባሕርይ ነው። ዩኒቨርሲቲዎች “ሳይንሳዊ አምላክ የለሽነት” አስተምረዋል። የዶክትሬት መመረቂያ ፅሁፎች በኤቲዝም ላይ ተከላክለዋል እና የፕሮፌሰርነት ማዕረጎች ተሰጥተዋል ።
መላው ግዙፍ የትምህርት ሥርዓት. ውጤቱም ወጥነት ያለው ነበር። ከ "ሳይንሳዊ ኤቲዝም" መስህብ መስክ ለማምለጥ የሶቪየት ሰውየተፈለገው ብልህነት እና እውቀት ብቻ ሳይሆን ብዙ - የማይታጠፍ የአስተሳሰብ ነፃነት ነበር። ደግሞም ሰዎች ያለማቋረጥ “ሃይማኖት የኋላቀር ሰዎች ዕጣ ነው። የተማረ ሰው እግዚአብሔርን ማመን ያፍራል” በማለት ተናግሯል። አንዳንዶች፣ ከንቃተ ህሊና ውጭ፣ እንደዚያ ያምናሉ።
የተከበረው ሳይንቲስት ስለ አምላክ እምነት በአቅኚነት ዝማሬ እና ፀረ-ሃይማኖት ፖስተሮች ደረጃ ተናግሯል
በአንድ የአካዳሚክ ሊቅ የአደባባይ አምላክ የለሽ ንግግር አስታውሳለሁ። የተወሰነ ነበር፤ የተከበረው የፊዚክስ ሊቅ ስለ ቤተ ክርስቲያን በእግዚአብሔር ላይ ስላላት እምነት በጥንታዊ አቅኚ ዝማሬዎች እና ፀረ-ሃይማኖታዊ ፕሮፓጋንዳ ፖስተሮች ተናገሩ። የግራጫ-ጸጉር ሳይንቲስት ቃላቶች ታላቅ በሆነው የመንግስት አምላክ የለሽነት ማሽን ፊት ለፊት የልጅነት እጦት ነበራቸው። ስለ ሃይማኖታዊ ችግሮች ያለውን ግንዛቤ ከደረጃው ማራቅ አልቻለም ጁኒየር ክፍሎች ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት.
ኤቲዝም ተቀይሯል።
ሁሉም ሰው የሶቪየት አምላክ የለሽነትን በንጹህ መልክ ለመናገር ዝግጁ አይደለም. አንዳንድ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች ይህ የዓለም አተያይ ጠቀሜታውን እንደጠፋ እና መከለስ እንዳለበት ይገነዘባሉ። ስሙም በክለሳ ላይ ነው። ከአሮጌው አስተሳሰብ ይልቅ፡ “እኔ አምላክ የለሽ ነኝ” ይላሉ አዲስ መንገድ"እኔ ተጠራጣሪ ነኝ" ወይም በሌላ ስሪት፡ “እኔ አግኖስቲክ ነኝ። አምላክ የለሽ፣ ተጠራጣሪ እና አግኖስቲክ በሆነ ሰው መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? አምላክ የለሽ ሰው አምላክ እንደሌለ እርግጠኛ ነው። ተጠራጣሪ, እሱ መሆን እንዳለበት, በእግዚአብሔር ላይ ማንኛውንም እምነት ይጠራጠራል. አግኖስቲክስ በአምላክ ማመንን ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ማረጋገጥ እንደማይቻል ያምናል። ልዩነቱ ምን ያህል መሠረታዊ እንደሆነ ለራስዎ ፍረዱ።
ተጠራጣሪ እና አግኖስቲክ መኖር ቀላል ነው፡ አንድን ነገር ከመከላከል ይልቅ አንድን ነገር መጠራጠር ሁልጊዜ ቀላል ነው።
ተጠራጣሪ እና አግኖስቲክ መኖር ቀላል ነው፡ አንድን ነገር መጠራጠር አንድን ነገር ከመከላከል ወይም ከማረጋገጥ የበለጠ ቀላል ነው። ዋናው ነገር ተጠራጣሪዎች በዓለም ላይ ስላለው ነገር ሁሉ ጥርጣሬያቸውን እንዲያረጋግጡ አይጠየቁም በስተቀርየእነሱ ተወዳጅ የተንሰራፋ ጥርጣሬ. የድህረ-ሶቪየት ተጠራጣሪዎች የማርክሲስት-ሌኒኒስት ፍልስፍናን እንደማያስፈልግ ቀድመው ጽፈውታል። አዲስ ባለስልጣናት አሏቸው (ምንም እንኳን ለጥርጣሬዎች ምንም ባለስልጣናት ሊኖሩ አይገባም). ስለ ሪቻርድ ዳውኪንስ ሃሳቦች ይወያያሉ፣ ስለ ጂኖች፣ ትውስታዎች እና የክርስቲያን እምነቶች ምናባዊ ተፈጥሮ ይናገራሉ።
ተቃዋሚ ኤቲዝም
“የተለየ” የመሆን ፍላጎት ብዙውን ጊዜ ይነሳል ጉርምስና. ለብዙዎች አስደናቂ ጥንካሬውን ለረጅም ጊዜ ይይዛል, ያለማቋረጥ ይለዋወጣል እና አዲስ የመተግበሪያ ነጥቦችን ያገኛል. በተቃዋሚነት ለመሰማት፣ በተመረጠው አናሳ ውስጥ፣ እራስን እንደ ልሂቃን ለመለየት ካለው ፍላጎት የተነሳ አምላክ የለሽነትን ማግኘቱ ብርቅ አይደለም።
በመጨረሻም፣ ራሱን እንደ ኢ-አማኒ አድርጎ ለመቁጠር የሚገደድ ሰው አንዳንድ ጊዜ ከሕያው እምነት አንድ እርምጃ ብቻ እንደሚቀረው እናስተውላለን። የወንጌልን ድምጽ አስታውስ፡ “አምናለሁ ጌታ ሆይ! አለማመኔን እርዳኝ” (ማር.9፡24) ጌታም ያላመነውን ረድቶታል።
እናም፣ አንዳንዶች እስከ መጨረሻው ድረስ “በአቋማቸው ይቆማሉ” እና ያለ ንስሃ እና ህብረት ይሞታሉ። ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ ልጆች ወይም የልጅ ልጆች ማሳመን ወይም የቤተክርስቲያኑ ተጨባጭ ሁኔታ በ ውስጥ መገኘት አይደለም. የመረጃ ቦታ. ሌሎችም፣ በዘመናቸው መጨረሻም እንኳ፣ ልባቸውን ለእግዚአብሔር ይከፍታሉ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይጀምራሉ፣ እና ለዘለአለም ህይወት ይዘጋጁ።
እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ሲቆሙ “አንድ ሰው በእግዚአብሔር ለምን ያምናል ወይም አያምንም?” የሚለው ሀሳብ በጭራሽ ፍልስፍናዊ አይመስልም። ” ጨርሶ ስራ ፈት አይመስልም።
በቪኒትሳ የሚገኘው የቅዱስ ሰማዕት ቭላድሚር ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ሄሮዶቭ እንዲህ ብለዋል:
- አንድ ሰው እግዚአብሔርን የሚያምንበት አንድ ምክንያት ብቻ ነው, እንዲህ ያለው ሰው እግዚአብሔርን ይፈልጋል, እናም ግለሰቡ እግዚአብሔር እንዲኖር ይፈልጋል. እና ሰዎች ጋጋሪን እግዚአብሔርን በጠፈር ውስጥ አይቷል ወይም አለማየቱ ግድ የላቸውም። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ማስረጃ አያስፈልገውም. ለእርሱ ማረጋገጫው የልቡ ምኞቱ ነው፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ነው፣ ያለ እግዚአብሔር መኖር እንደማይችል በአንደበቱ የሚመሰክረው መላው ዓለም።
አማኝ በዓይኑ ባያይም ህይወቱን ሁሉ እግዚአብሔርን ይፈልጋል። እንደማያየው በሚገባ ያውቃል፣ ነገር ግን ልቡ እግዚአብሔር እንዳለ ያውቃል። የእምነት ተነሳሽነት ሁል ጊዜ የሚመጣው ከሰው ብቻ ነው። የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊ እርምጃአንድ ሰው ራሱ ያደርገዋል. እናም ለዚህ ምላሽ, እግዚአብሔር ለአንድ ሰው እርዳታ ይሰጣል, እሱም ሰውዬው በግል የሚሰማው. የማያምኑ ሰዎች እግዚአብሔር አንድ ነገር እንደነፈጋቸው እና እምነት እንዳልሰጣቸው አድርገው በማሰብ ተሳስተዋል። ይህንን እምነት ለማስቀመጥ ምንም ቦታ እንደሌለ በጣም እርግጠኛ ነኝ። ልባችን በእግዚአብሔር ፊት ክፍት ነው።
- አንድ ሰው ልዩ የእምነት ስጦታ አለው, ይህንን ለማድረግ ችሎታ አለው?
- ብላ። ለየት ያለ ሁሉም ሰው ይህ ስጦታ አለው። በህይወታችን ውስጥ ሁሉንም ጥሩ መንገዶች እንደፍላጎታችን እራሳችን እንፈጥራለን። እኛ ግን አናዋህድም። የግንባታ ቁሳቁስለሁሉም እኩል ነው፣ ነገር ግን ሁሉም እንደ አዳኝ ቃል ይሰራል፡ “ ደግ ሰውከልቡ መልካም መዝገብ መልካሙን፥ ክፉውንም ከክፉ ያወጣል።
- ብዙ ሰዎች ለምን ማመን ይፈልጋሉ ግን አይችሉም?
– ምክንያቱም በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ የማይታሰቡ እና የማይታሰቡ ነገሮች አሉ. ስለ ሰማናቸው ብዙ ክስተቶች አሉ, እና እነሱን ለማግኘት እንፈልጋለን, ግን ምን እንደሚመስሉ አናውቅም. ይህ እውነታ ነው። ወንጌል አንድ ነገር ለማግኘት መንገዱን ይጠራል። “የአምላክ መንግሥት ያስፈልጋታል፤ ችግረኞችም ያስደስታታል” ይላል። ይህ መርህ በአጋጣሚ አይደለም. ውስጥ እናየዋለን ቅዱሳት መጻሕፍትብዙ ጊዜ. እግዚአብሔር እንደ ተናገረ አንድን ሥራ አዘጋጅቶ ሰውን በመስራት እንዲፈታው ይተወዋል። ለምሳሌ እንስሳትን በአዳም ፊት አውጥቶ በበኩሉ ስም አውጥቷቸዋል። ወይም አዳምና ሔዋንን “ብዙ ተባዙ” ብሏቸዋል፣ እና እንዴት እንደሆነ አልተናገረም፤ ስለዚህም እነርሱ ራሳቸው ትርጉም እንዲሞሉት፣ ይህም የእነርሱ ሕይወት እንጂ የሌላ አይደለም። ስለዚህ ወንጌል በመጀመሪያ እይታ አንድ ሰው በፍቅሩ እንዲሞላው እንግዳ የሆነ ቦታን ይፈጥራል። ስለዚህ አንድ ሰው አስቀድሞ የተነገረለት የልቡ ሀብት ስላልተሰረቀ፣ ቦታውም ለግል ፍቅሩ ስላልተሰጠው ምሬት እንዲሰማው ምክንያት እንዳይኖረው ነው።
- ለእምነት ትክክለኛነት መስፈርት አለ? ይሄኛው– በቅንነት ያምናል, እና ይህ– ያስመስላል? ከዚህም በላይ ራሱን እያታለለ ነው።
- በእርግጠኝነት መመዘኛዎች አሉ, ነገር ግን ይህንን ጥያቄ ከቀድሞው አስተያየት መልስ መስጠት የተሻለ ነው. አንድ ሰው የሚገነዘበው እሱ ራሱ ያጋጠሙትን እና የሚያውቃቸውን ነገሮች ብቻ ነው። ስለዚህ, የሌላ ሰው የእምነት ልምድ, ምንም እንኳን ጠቃሚ ቢሆንም, በግል ስራ ብቻ ሊረዳ ይችላል. ጉልበት እንጂ ስራ አይደለም። በኋላ ላይ ሥራ እንደሆነ ታውቃለህ፣ ነገር ግን በምትመለከትበት ጊዜ፣ ተራሮችን የምትንቀሳቀስ ያህል ነው።
አማኝን ከማያምን ለመለየት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ለአንድ በጣም አስፈላጊ ምክንያት. ብዙ ሰዎች ከሥር ወደ ላይ - ከሥር ሆነው የቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ይሆናሉ የቤተ ክርስቲያን ትውፊትለክርስቶስ፣ በትክክል የቤተ ክርስቲያን አባል ከመሆን - ከክርስቶስ ወደ ትውፊት። ወግ በራሱ ወደ የትኛውም ቦታ አይመራም, እና በተመሳሳይ ጊዜ በካሎሪ ውስጥ በጣም ከፍተኛ ነው, ስለዚህም ሁሉንም ዓይነት "የምግብ መፍጫ" በሽታዎችን ማግኘት ይችላሉ. ለዚህም ነው በትውፊት ቤተ ክርስቲያን የሚሆኑ ሰዎች እንደሚያስቡት፣ በጥበብ የሚሠሩት። በመጀመሪያ፣ ወግን እስከ መጸየፍ ድረስ ራሳቸውን ይበላሉ፣ ከዚያም “ፈላስፋዎች” ይሆናሉ፣ ነገር ግን ወደ ክርስቶስ ፈጽሞ አይደርሱም። "ከእንግዲህ ሊያደርጉት አይችሉም." ልክ እንደ ቮቮችካ የሴት ጓደኛ, ከአሁን በኋላ ማድረግ ስለማይችል አይጠጣም ወይም አያጨስም.
- በእግዚአብሔር የማያምኑ ሰዎች ምን ይቆጥራሉ? እና እነዚያ እግዚአብሔር በነፍሳቸው ውስጥ ነው፣ ሁሉም ሃይማኖቶች እኩል ናቸው፣ እግዚአብሔርም ለሁሉም አንድ ነው የሚሉት?
– የእኔ እምነት እንደነዚህ ያሉት ሰዎች፣ እንዲሁም አምላክ የለሽ እና እንዲያውም ራስን ማጥፋት፣ በአጠቃላይ አንድ ዓይነት፣ በቀላሉ በእግዚአብሔር ፊት የመጀመሪያ እንደሆኑ ነው። አምላክ በእርግጠኝነት “በነፍሳቸው ውበት” እንደሚታለል ያስባሉ። ስለዚህም፣ በዙሪያቸው ካሉ ሰዎች ሁሉ ጋር ራሳቸውን ያወዳድራሉ፣ ይሳሉ እና እግዚአብሔር በእርግጠኝነት በዚህ መንገድ ትኩረት እንደሚሰጣቸው ያስባሉ። ይህ ተንኮለኛ ስሌት ነው፣ መጨረሻውም ሞት ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ እነዚህ “ጥበበኞች” ተንኮላቸውን ከሞት ገደብ በላይ ዘግይተው ይማራሉ። ምን ያህል መመለስ እንደሚፈልጉ መገመት እንኳን ያስፈራል። እንደዚህ አይነት ድብርት ለመለማመድ - እና ከእንግዲህ ምንም ገሃነም አያስፈልግዎትም።
- የማያምኑ እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ያልሄዱ እና የክርስቶስን ምሥጢር ያልተካፈሉ ሰዎች ከሞት በኋላ ዕጣ ፈንታ ምን ይሆናል?
- ምንም ዓይነት መዳን እንደማይወርሱ አምናለሁ, ነገር ግን እግዚአብሔር በቅን አእምሮው አንድ ነገር እንዲያመጣላቸው ከመከልከል በጣም ሩቅ ነኝ. በመንግሥተ ሰማያት ካየኋቸው አልከፋም።
በማሪና ቦግዳኖቫ የተዘጋጀ
ንገረኝ፣ አምላክ አለ?
-አይ።
- መቼ ይሆናል?
ከቀልዶች
በአንድ ወቅት፣ በ1980ዎቹ በአካዳሚክ ተቋማችን በተካሄደው ሜቶዶሎጂካል ሴሚናሮች፣ የባዮሎጂካል ሳይንሶች ዶክተር፣ በስማቸው ኤል.ኤል ብዬ እጠራዋለሁ፣ ንግግሩን በሚያስደነግጥ ሁኔታ ጀመረ፡- “እንደምታውቀው፣ እግዚአብሔር አለ!”
ስለዚህ አስደንጋጭ በሆኑ ነገሮች እጀምራለሁ. እንደምታውቁት በተፈጥሮ ውስጥ አምላክ የለም. ኦርቶዶክስም ሆነ አንድነት፣ ወይም ካቶሊክ፣ ወይም ፕሮቴስታንት፣ ወይም ካልቪኒስት፣ ወይም አንግሊካን፣ ወይም ሺዓ፣ ወይም ሱኒ፣ ወይም አይሁዳዊ፣ ወይም፣ ቻይናዊ ይቅርታ እጠይቃለሁ።
ውድ አንባቢ! አማኝ ከሆንክ በቁጣ ገፁን ለመዝጋት አትቸኩል! ትንሽ ታገሱ። እግዚአብሔር እንዳለ ልገልጽ ነው፣ ነገር ግን እንደ ጄኔቲክ እውቀት፣ እና በእግዚአብሔር መኖር ላይ ማመን በሰዎች ንኡስ ንቃተ ህሊና ውስጥ ስር የሰደደው በተወለዱበት ጊዜ ከመጀመሪያው እስትንፋስ ነው። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, በተፈጥሮ ውስጥ የለም, ልክ እንደ ጓል, ባባ ያጋ, አባ ፍሮስት, አምላክ ራ, አምላክ አስታርቴ, ዜኡስ, ጁፒተር, ፔሩ, ወዘተ. በአብያተ ክርስቲያናት፣ ካቴድራሎች፣ ገዳማት፣ መስጊዶች፣ ምኩራቦች እና ሌሎች ለእግዚአብሔር ልዩ ቅርበት በሚሉ "እግዚአብሔርን ደስ በሚያሰኙ" ተቋማት ውስጥ በእውነት አምላክ የለም።
የሰው ልጅ የሚወለደው ረዳት አጥቶ ነው። ከውጭ እርዳታ ውጭ ለጥቂት ሰዓታት እንኳን አይተርፍም። ልክ እንደ ህጻን እንስሳት ፣ በጥሬው ወዲያውኑ ወይም በጣም ብዙም ሳይቆይ ከተወለዱ በኋላ እራሳቸውን ችለው መንቀሳቀስ ፣ ማየት እና የምግብ ምንጭ መፈለግ ይችላሉ ፣ አዲስ የተወለደ የሰው ልጅ ፣ እና በአንጻራዊ ሁኔታ ለረጅም ጊዜ ፣ እስከ አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ፣ ብቻ መተንፈስ ፣ መጥባት ይችላል። ወተት, እና የምግብ መፍጫ ምርቶችን ያስወግዱ. አዲስ የተወለደ ሕፃን ደግሞ ማልቀስ ይችላል። እና ያ ብቻ ነው። አዲስ የተወለደ ልጅ የሚያደርገው የመጀመሪያው ነገር በራሱ መተንፈስ ይጀምራል እና ወዲያውኑ ማልቀስ ይጀምራል. ለምን መተንፈስ እንደሚጀምር ግልጽ ነው. ከእናቲቱ አካል የኦክስጂን አቅርቦት አጥቷል. ለምን እያለቀሰ ነው? እና ከዚያ ፣ እሱ - አሁንም በእውነቱ ሙሉ በሙሉ ንቃተ-ህሊና የሌለው የህይወት እብጠት ፣ የሚንከራተቱ እይታ እና የእግሮቹ ያለፈቃድ እንቅስቃሴዎች - በመጀመሪያ በጄኔቲክ ደረጃ ከእርሱ ውጭ ለዚህ ጩኸት ምላሽ የሚሰጥ ፣ የሚያሞቅ ሰው እንዳለ “ያውቀዋል። አብላው፣ ታጠበው፣ ጠብቀው አይ መደበኛ ሰውበእርጋታ እና በግዴለሽነት የልጁን ጩኸት ችላ ማለት አይችሉም። ብዙ የሞውሊ ታሪኮች እንደሚያሳዩት እንስሳትም ይህን ማድረግ አይችሉም። እናም ህፃኑ ንቃተ ህሊና እስኪያገኝ ድረስ ይህንን መሳሪያ በህይወቱ የመጀመሪያዎቹ ጥቂት አመታት ይጠቀማል. ማልቀስ በደመ ነፍስ ውስጥ በጣም መሠረታዊ ከሆኑ የሰው ልጅ ውስጣዊ ስሜቶች ውስጥ አንዱ ነው. መቼ ማልቀስ በደመ ነፍስ ያለውን ፍላጎት እንጨምር አስጨናቂ ሁኔታዎችበአዋቂዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይቆያል. ሥሮቹ እና ንጥረ ነገሮች መካከለኛ የሚዋሹት በዚህ ንብረት እና የመጀመሪያ እውቀት ውስጥ ነው። ሃይማኖታዊ እምነትወደ እግዚአብሔር ። የሕፃን ማልቀስ በደመ ነፍስ የሚጸልይ ጸሎት ነው ማለት በተወሰነ ደረጃ ማጋነን ሊሆን ይችላል። ይህ ማለት ሰዎች በእውነት በእግዚአብሔር ማመን ብቻ ሳይሆን መጀመሪያ ላይ ግን እግዚአብሔር - ከእነሱ ውጪ የሆነ ሰው በግል የሚጠብቃቸው፣ የሚመግባቸው እና ከአደጋ ሁሉ የሚያድናቸው - መኖሩን ያውቃሉ። ስለዚህ አንዳንድ ተመራማሪዎች እንዳሉት በሰው አንጎል ውስጥ ለሃይማኖታዊ ስሜቶች ተጠያቂ የሆነ ክልል ሊኖር ይችላል.
በልጆች ላይ ያለው ይህ በደመ ነፍስ በደመ ነፍስ “በአዋቂ ላይ ያለው እምነት” ይቀጥላል። ያለዚህ በደመ ነፍስ ልጆች በሕይወት አይኖሩም እና ምንም ነገር አይማሩም። ልጆች ሊቃጠሉ እንደሚችሉ ለማወቅ በእሳት መሞከር አያስፈልጋቸውም። በእናታቸው ወይም በአባታቸው ወይም በአያታቸው ወይም በማን እንክብካቤ ውስጥ ያሉ ሌላ አዋቂ ይነገራቸዋል። ልጆች ሲያድጉ ከወላጆቻቸው፣ ከሌሎች ጎልማሶች ይማራሉ፣ ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊክ፣ ፕሮቴስታንት፣ ሺዓ ሙስሊም፣ ሱኒ ሙስሊም፣ አይሁዲ ወይም ሌላ አምላክ እንዳለ (የመጡበት የተለየ ንግግር ነው፣ ትኩረታችንን አንዘናጋ)። ). ነገር ግን በተመሳሳይ መንገድ፣ ሌላ ሥልጣን ያለው ትልቅ ሰው አምላክ እንደሌለ ቢነገራቸው በድንገት በዚህ ላይ እምነት ሊያጡ ይችላሉ። እናም የሳንታ ክላውስ ተረት እንደሆነ እና አባታቸው የአዲስ አመት ስጦታ እንደገዛላቸው ሲነገራቸው ምንም አይነት ጉዳት እንደማያጋጥማቸው ሁሉ ከዚህ ምንም አይነት ጉዳት አይደርስባቸውም። ሚስቴ በልጅነቷ በጣም ቀናተኛ ሞግዚት እንደነበራት እና እስከ 7 ዓመቷ ድረስ በእግዚአብሔር ታምናለች። አንድ ቀን ጓደኛዋ ቫልያ በግቢው ውስጥ አምላክ የለም አለች. ቫልያ ለዚህ ምን ታደርጋለች ለመጠየቅ በፍርሃት ወደ እናቷ ሮጠች። ነገር ግን በአንደኛው ክፍል ውስጥ, ከመጀመሪያዎቹ ትምህርቶች በአንዱ, የትምህርት ቤቱ መምህር ሊዲያ ፌዶሮቭና ምንም አምላክ የለም, እና ያ ብቻ ነው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ባለቤቴ አምላክ የለሽ ነች።
ነገር ግን በደመ ነፍስ በእግዚአብሔር መኖር ማመን ገና ሃይማኖት አይደለም። ሃይማኖት መልክ ነው። ማህበራዊ ድርጅት. የዘመናዊው ዓለም ሃይማኖቶች እንደ ማኅበራዊ ተቋማት መነሻቸው በባሪያ ማህበረሰብ ውስጥ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም. እንዲያውም ብዙዎቹን ባህሪያቱን ይይዛሉ. የኦርቶዶክስ ክርስትናን ባህሪያት እና የቃላት አገባብ ማስታወስ በቂ ነው-አማኞች የእግዚአብሔር አገልጋዮች ናቸው, የቤተክርስቲያን ባለስልጣኖች ገዥዎች ናቸው, ወዘተ. በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ሰዎች በሌላ ዓለም ሁሉን ቻይ በሆነ ፍጡር የማመን ተፈጥሯዊ የመጀመሪያ ደመ ነፍስ ዝንባሌ፣ ከተፈጥሮአዊ ችሎታው ጋር ሽማግሌውን በጭፍን የመተማመን እና የበለጠ ጠንካራ ተፈጥሮ በተፈጥሮ የበታችነታቸው እና የማህበራዊ ድርጅታቸው መሣሪያነት ተቀየረ። እና ሰዎች ለአንድ ወይም ለሌላ ሃይማኖት ያላቸው ቁርኝት መሠረት, በግልጽ, ሌላ "መሰረታዊ" በደመ ነፍስ, የመንጋ በደመ ነፍስ ነው. የዘመናዊው ሆሞ ሳፒዬንስ ቅድመ አያቶች በጥቅሎች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ሆሞ ሳፒየንስ ኖሯል፣ እና ብዙዎች አሁንም ይኖራሉ፣ በጎሳ፣ እና የመንጋ ደመ ነፍስ ለዘሮች ህልውና በዘር የሚተላለፍ ጠቃሚ ንብረት ነበር። ይህ የመንጋ በደመ ነፍስ አለመጥፋቱ እና ውስጥ መቆየቱ የሰው አእምሮ፣ እኔ እንደማስበው ፣ ብዙ ማረጋገጫ አያስፈልገውም። እኛ እንደምናስበው በመሠረታዊ ደመ ነፍሳችን ከቅድመ አያቶቻችን የራቀን አይደለንም።
"የመንጋ በደመ ነፍስ" የሚለው ሐረግ በሩሲያኛ አሉታዊ ትርጉም አለው. ስለዚህ የዘመናችን “የባህል ተመራማሪዎች” “ብሔራዊ ራስን መቻል” የሚል ቅንጦት አቅርበውለታል። ክቡራን ምን ያህል እልቂት እንዳደረጋችሁትና እያስፈፀማችሁ እንደሆነ፣ የስንቱን የሰው እጣ ፈንታ ቆርጣችሁ እንደቀጠላችሁ አስታውሱ፣ ከቀደምት ሰፊነት ሶቭየት ህብረትእ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ መገባደጃ ላይ ከሃይማኖታዊነት የአእምሮ ቫይረስ ወረርሽኝ ጋር በአንድ ጊዜ በወረርሽኝ መልክ የተሰራጨው “ብሔራዊ ራስን የመለየት” የአእምሮ ቫይረስ!
በእነዚህ ዓመታት ውስጥ፣ ቀደም ሲል አማኝ ያልሆኑ ጎልማሶች በድንገት አጥባቂ አማኞች ሲሆኑ ጉዳዮች ተስፋፍተዋል (እኔ በእርግጥ የዩኤስኤ ፣ ጀርመን ፣ እስራኤል እና ብዙውን ጊዜ የሩሲያ ተናጋሪዎችን የስደተኞች አካባቢ ባህሪ ማለቴ አይደለም ። በሩስያ ውስጥ እራሱ, ይህ በንፁህ ነጋዴዎች ግምት ውስጥ ሲፈጠር). በሃይማኖቶች የሚሰብከው አምላክ ቅዠት ነው የሚሉ በጣም አሳማኝ ምክንያታዊ ክርክሮች ሰዎች ሳያውቁ ላልተፈለገ መረጃ ንቃተ ህሊናቸውን ስለሚዘጉ ብቻ እንደማይሰሙ የተገነዘቡ የኤቲስቶች አቋም ምን መሆን አለበት?
እርግጥ ነው፣ ሰዎች የሚፈልጉትን የማመን መብታቸው የሌሎች ሰዎችን ጥቅም እስካልነካ ድረስ መቃወም አይችልም። በዚህ እምነት መሠረት በቡድን እና በሕዝብ ማኅበራት ውስጥ አንድነት እንዳይኖራቸው ሊከለከሉ አይችሉም. አምላክ የለሽ የዓለም አተያይ መነሻው በሃይማኖታዊ እምነቶች መከልከል ላይ ሳይሆን ሃይማኖቶችን እንደ ማኅበራዊ ተቋማት በመቃወም፣ የሚወክሉት አምላክን የሚወክሉትን ሐሳብ ለመያዣነት የሚያገለግል ውሸት መሆኑን በመገንዘብ ላይ የተመሠረተ ነው። የሰዎችን ነፍስ፣ እና የቤተ ክርስቲያን ሰዎች መሠረታዊ ዓላማ ሰዎችን ማገልገል አይደለም፣ ሥነ ምግባራዊና ሥነ ምግባራዊ ደንቦችን ማከማቸትና ማሰራጨት ሳይሆን፣ ያለ ምንም መሠረት በስድብ የሚናገሩትን የሥልጣኔ መንፈሳዊ ቅርሶች፣ ነገር ግን ራስን መጠበቅና መራባት ነው። የሃይማኖት ተቋማትን እና መሰረተ ልማቶችን ወደ ፕራይቬታይዜሽን፣ የሞራል ባርነት እና መንጋውን በመበዝበዝ።
የኤቲስቶች ሰብአዊነት ግዴታ የሰዎችን አይን ለመክፈት እና ከአእምሮ ለማላቀቅ አሁንም ያሉትን እድሎች ለመጠቀም መሞከር ነው። የቫይረስ ኢንፌክሽንበቤተ ክርስቲያን ሰዎች፣ እና ከአእምሮ ባርነት፣ እና ብዙውን ጊዜ እውነተኛ ባሪያ ለሃይማኖት ሰባኪዎች እና የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት መገዛት ነው። ሁላችንንም ከቴሌቭዥን ስክሪኖች፣ በሬዲዮና በጋዜጣ እና በመፅሃፍ ገፆች ላይ እያደረሱብን ያለውን የማያቋርጥ የአዕምሮ እጥበት መልስ ልንተወው አንችልም። በቅርብ ዓመታትበስነ-ጽሁፍ እና በስነ-ጥበባት ልሂቃን ባርነት ቀናተኛ አሳፋሪ ተሳትፎ፣ በመቀጠልም በፅናት እና በብልጽግና በመታገዝ፣ የቅርብ ጊዜ ምሳሌ የሆነው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ የቀብር ሥነ ሥርዓት በቅርቡ ነው።
ምናልባት ሰዎች ቅድመ-ዝንባሌዎች ናቸው - በጄኔቲክ እና ከሕፃንነታቸው ጀምሮ - በሌላ ዓለም ኃያላን ፍጥረታት - አማልክት እና መላእክት ማመን። ነገር ግን ባነሰ መጠን ሰዎች በዘረመል ከውሸት ይልቅ እውነትን ይመርጣሉ፣ እውነተኛ የሆነውን እና ያልሆነውን ማወቅ ይመርጣሉ። አለበለዚያ የሰው ዘር አይቀጥልም, ያ እርግጠኛ ነው.