ስላላቸው የጥበብ እና የባህል ሀውልቶች ብንነጋገር ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ, አንድ ሰው የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን ሥዕሎች ሳይጠቅስ ሊቀር አይችልም. እና, ምንም ጥርጥር የለውም, በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ "የመጨረሻው እራት" ስራው ነው. አንዳንዶች ጌታው በእግዚአብሔር ብልጭታ እንደጻፈው ሲናገሩ ሌሎች ደግሞ ለእንዲህ ዓይነቱ ጌትነት ሲል ነፍሱን ለዲያብሎስ እንደሸጠ ይናገራሉ። ግን አንድ ነገር የማይካድ ነው - አርቲስቱ ሁሉንም ትዕይንቶች ከወንጌል የፈጠረበት ችሎታ እና እንክብካቤ አሁንም ለአብዛኞቹ ሰዓሊዎች የማይደረስ ህልም ሆኖ ቆይቷል።
ስለዚህ, ይህ ምስል ምን ሚስጥሮችን ይደብቃል? ያንብቡ እና ይወቁ!
የክርስቶስ የመጨረሻ እራት ከደቀመዛሙርቱ ጋር
የስዕሉ ታሪክ
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ከደጋፊው ከሚላን ሉዶቪኮ ስፎርዛ መስፍን "የመጨረሻው እራት" እንዲጽፍ ትእዛዝ ደረሰው። ይህ የሆነው በ 1495 ነው, ምክንያቱ ደግሞ የገዢው ሚስት, ልከኛ እና ሃይማኖተኛ ቢያትሪስ ዲ ኢስቴ ሞት ነበር. በህይወት ዘመኗ ታዋቂዋ ሴት አድራጊ ስፎርዛ ከጓደኞቿ ጋር ለመዝናኛ ሲል ከባለቤቱ ጋር መግባባትን ችላ ነበር, ነገር ግን አሁንም በራሱ መንገድ ይወዳታል. እመቤታችን ከሞተች በኋላ በጓዳው ውስጥ እየጸለየ አሥራ አምስት ቀን የሐዘን ቀን እንዳወጀና ለደቂቃም እንዳልተወው ዜና መዋዕል ይጠቅሳል። እናም ይህ ጊዜ ካለፈ በኋላ, ለሟቹ መታሰቢያ የሚሆን የፍርድ ቤት አርቲስት (በዚያን ጊዜ ሊዮናርዶ የነበረው) ሥዕል አዘዘ.
ፍሬስኮ በሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ ዶሚኒካን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይገኛል።ጽሑፉ ለሦስት ዓመታት ያህል ቆይቷል (ብዙውን ጊዜ ግን የስዕሉ አፈፃፀም አስፈላጊ ነው። ሦስት ወር) እና የተጠናቀቀው በ 1498 ብቻ ነው ለዚህ ምክንያቱ ሁለቱም ያልተለመዱ ትላልቅ መጠኖች (460x880 ሴ.ሜ) እና ጌታው የተጠቀመው የፈጠራ ዘዴ ነው.
የሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ ቤተ ክርስቲያን። ሚላን
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በዚህ መሰረት አልፃፈም። እርጥብ ፕላስተር, ነገር ግን ቀለሞችን እና ዝርዝሮችን ለማየት እንዲችሉ ደረቅ. ከዚህም በላይ እሱ ብቻ ጥቅም ላይ አልዋለም የዘይት ቀለሞች, ግን ደግሞ tempera - የቀለም ድብልቅ እና እንቁላል ነጭ- ይህም ለሥራው ሁኔታ በፍጥነት መበላሸቱ ምክንያት ሆኗል. ሠዓሊው የመጨረሻውን ጭንቅላት ካደረገ ከሃያ ዓመታት በኋላ ሥዕሉ መደርመስ ጀመረ።አሁን, ለትውልድ እንዲቆይ ለማድረግ, አጠቃላይ ልዩ ዝግጅቶች እየተደረጉ ናቸው. ይህ ካልተደረገ, fresco በ 60 ዓመታት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል.
የማስተር ፕላን
የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥዕል የመጨረሻው እራት በወንጌል ውስጥ ካሉት በጣም ዝነኛ እና አንቀሳቃሾች አንዱን ያሳያል። እንደ ሥነ-መለኮታዊ ስሌቶች, የጌታን መንገድ ወደ መስቀል የከፈተችው እሷ ነበረች, ከክፉ እና ከሞት ጋር የመጨረሻው ጦርነት. በዚህ ጊዜ፣ ክርስቶስ ለሰው ልጆች ያለው ፍቅር በግልጽ እና በግልጽ ተገለጠ - ወደ ሞትና ጨለማ ለመግባት መለኮታዊ ብርሃንን ሠዋ። ጌታ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር እንጀራ በመካፈል ከእያንዳንዳችን ጋር ተቀላቅሎ ኪዳኑን ተወ። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው ይህን ዕድል ውድቅ ሊያደርግ ይችላል - ከሁሉም በላይ, እግዚአብሔር ፍቅር ብቻ ሳይሆን ነፃነትም ነው, ይህ ደግሞ በይሁዳ ድርጊት ታይቷል.
ይህንን ጥልቅ እና ትርጉም ያለው ትእይንት በቀለማት በበቂ ሁኔታ ለማስተላለፍ፣ ሊዮናርዶ አንድ ጉልህ ነገር አድርጓል የዝግጅት ሥራ. በዘመኑ በነበሩት ማስታወሻዎች ላይ እንደተገለጸው ሞዴሎችን ለመፈለግ በሚላን ጎዳናዎች ተጉዟል። መምህሩ አሳቃቸው፣ አበሳጨባቸው፣ አስገረማቸው፣ ሰዎች እንዴት እንደሚጣላና እንደሚታረቁ ተመልክቶ፣ ፍቅራቸውን ተናዝዘው ተለያዩ - በኋላም ይህን በሥራው እንዲያንጸባርቅ አድርጎታል። ለዚህ ነው በፍሬስኮ ውስጥ በመጨረሻው እራት ላይ ሁሉም ተሳታፊዎች የግለሰባዊነት ፣ የራሳቸው አገላለጽ ፣ አቀማመጥ እና ስሜት ተሰጥቷቸዋል።
የመጨረሻው እራት የመጀመሪያ ንድፎች. በቬኒስ አካዳሚ ውስጥ ይገኛል።
በተጨማሪም ሠዓሊው ለእውነተኛ እና ተፈጥሯዊ ምስል በመደገፍ ባህላዊ አዶ ሥዕል ቀኖናዎችን ትቷል ። በዚያን ጊዜ ኢየሱስን እና ሐዋርያቱን ያለወትሮው አክሊል፣ ሃሎስና ማንዶርላ (በአጠቃላይ ሥዕሉ ዙሪያ ወርቃማ ብርሃን) መቀባቱ ድፍረት የተሞላበት ሐሳብ ነበር፣ ይህም በአንዳንድ ካህናት ሳይቀር ተነቅፏል። ነገር ግን ሥራው ከተጠናቀቀ በኋላ ማንም ሰው መለኮታዊውን ምግብ በተሻለ መንገድ ማስተላለፍ እንዳልቻለ ሁሉም በአንድ ድምፅ አምነዋል።
የስዕሉ ምስጢር የመጨረሻው እራት በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
ዳ ቪንቺ ታዋቂ አርቲስት ብቻ ሳይሆን ፈጣሪ፣ መሐንዲስ፣ አናቶሚስት፣ ሳይንቲስት እና እንዲያውም አንዳንዶች ከተለያዩ ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች ጋር ግንኙነት እንዳለው ይገልጻሉ፣ ከእነዚህም መካከል በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ብዙ ነበሩ። . ስለዚህ፣ ለፈጣሪያቸው ክህሎት ምስጋና ይግባውና የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ስራዎችም የተወሰነ እንቆቅልሽ እና እንቆቅልሽ አላቸው። እና ልክ እንደ “የመጨረሻው እራት” አካባቢ ነው እንደዚህ አይነት ጭፍን ጥላቻ እና ማጭበርበር። ታዲያ ፈጣሪ ምን ምስጢሮችን አመሰጠረ?
ጥናት ያደረጉ የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት የፈጠራ ቅርስህዳሴ, ለመምህሩ በጣም አስቸጋሪው ነገር ኢየሱስን እና የአስቆሮቱን ይሁዳን መጻፍ ነበር. ጌታ የደግነት፣ የፍቅር እና የአምልኮ መገለጫ ሆኖ በተመልካቾች ፊት መቅረብ ነበረበት፣ ይሁዳ ደግሞ የእሱ ተቃራኒ፣ የጨለማ ባላንጣ ይሆናል። ዳ ቪንቺ ተስማሚ መቀመጫዎችን ማግኘት አለመቻሉ ምንም አያስደንቅም. ነገር ግን አንድ ቀን በአገልግሎት ላይ አንድ ወጣት ዘፋኝ በቤተክርስቲያኑ መዘምራን ውስጥ አየ - ወጣቱ ፊቱ መንፈሳዊ እና እንከን የለሽ ነበር ስለዚህም ሰዓሊው ይህ የተለየ ሰው የክርስቶስ ምሳሌ ሊሆን እንደሚችል ወዲያውኑ ተገነዘበ። ነገር ግን የእሱ ምስል ከተቀባ በኋላ እንኳን, አርቲስቱ ለረጅም ጊዜ በማስተካከል እና በማረም, ፍጽምናን ለማግኘት ሲሞክር አሳልፏል.
ሊዮናርዶ የይሁዳንና የኢየሱስን ምሳሌ ሳያውቅ ከአንድ ተቀምጦ ሣለ
የቀረው የአስቆሮቱን ምስል ለማሳየት ብቻ ነበር - እና እንደገና ሊዮናርዶ ማግኘት አልቻለም ትክክለኛው ሰው. ወደ ሚላን በጣም ቆሻሻ እና በጣም ችላ ወደሚባሉ አካባቢዎች ሄዶ ዝቅተኛ ጥራት ባላቸው መጠጥ ቤቶች እና ወደቦች ውስጥ ለሰዓታት ተዘዋውሮ ፊቱን የሚያገለግል ሰው ለማግኘት እየሞከረ ነው። ተስማሚ ሞዴል. እና በመጨረሻ ፣ ዕድል ፈገግ አለለት - በመንገድ ዳር ጉድጓድ ውስጥ አንድ ሰካራም ሰው አየ። አርቲስቱ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲወስዱት አዘዘ እና ከስካርው እንዲነቃ እንኳን ሳይፈቅድ, ምስሉን ማንሳት ጀመረ. ሥራውን ከጨረሰ በኋላ ሰካራሙ አንድ ጊዜ አይቼው ነበር, እንዲያውም ተሳትፏል - በዚያን ጊዜ ብቻ ክርስቶስን ከእሱ ቀለም ቀባው ... በጊዜው የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት, ይህ በበለጸገ ህይወት እና ውድቀት መካከል ያለው መስመር ምን ያህል ቀጭን እንደሆነ አረጋግጧል. እና እሱን መሻገር እንዴት ቀላል ነው!
ይህ ፍሬስኮ የሚገኝበት የቤተክርስቲያኑ ሬክተር ብዙውን ጊዜ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን ትኩረቱን እንዲከፋፍል ማድረጉ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ የበለጠ ጠንክሮ መሥራት እና በምስሉ ፊት ለሰዓታት መቆም እንደሌለበት በመጠቆም - እና በእርግጠኝነት በከተማው ውስጥ ለመፈለግ አለመንከራተት ተቀማጮች! በመጨረሻም ሰዓሊው በዚህ ነገር በጣም ደክሞት ስለነበር አንድ ቀን ይሁዳን ማዘዝና መጠቆምን ካላቆመ ፊቱን እንደሚቀባው ለአባ ገዳው ቃል ገባለት!
ደቀ መዝሙር ወይስ መግደላዊት ማርያም?
በሥዕሉ ላይ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ማንን እንደገለፀው አሁንም ውይይቶች አሉ። ግራ እጅከአዳኝ. አንዳንድ የጥበብ ተቺዎች እንደሚሉት፣ የዚህ ገፀ ባህሪ የዋህ እና ግርማ ሞገስ ያለው ፊት በቀላሉ የወንድ ሊሆን አይችልም፣ ይህ ማለት አርቲስቱ እረኛውን ከተከተሉት ሴቶች አንዷ የሆነችውን መግደላዊት ማርያምን አስተዋወቀው ማለት ነው። አንዳንዶች የኢየሱስ ክርስቶስ ህጋዊ ሚስት እንደነበረች በመጥቀስ የበለጠ ይሄዳሉ። የዚህ ማረጋገጫ በ fresco ላይ በስዕሎች ዝግጅት ውስጥ ይገኛል - እርስ በእርሳቸው በመደገፍ “M” የሚል ቅጥ ያለው ፊደል ይመሰርታሉ ፣ ትርጉሙም “ማትሪሞኒ” - ጋብቻ. ሌሎች ተመራማሪዎች በዚህ አይስማሙም, የአካላት ዝርዝሮች ከ "V" - ዳ ቪንቺ የመጀመሪያ ፊደላት ጋር ብቻ ሊገናኙ እንደሚችሉ በማረጋገጥ.
ኢየሱስ እና መግደላዊት ማርያም በመጨረሻው እራት ፍሬስኮ ላይ
ነገር ግን መግደላዊት የክርስቶስ ሚስት እንደነበረች ሌላ ማስረጃ አለ። ስለዚህም በወንጌል እግሩን በከርቤ እንዳጠበችው በጠጉሯም እንዳደረቀችው (ዮሐ.12፡3) ማጣቀሻዎችን ማየት ትችላለህ (ዮሐ. በተጨማሪም አንዳንድ አዋልድ መጻሕፍት በጎልጎታ ላይ ጌታ በተሰቀለበት ወቅት ማርያም ነፍሰ ጡር እንደነበረች እና ለእሷ የተወለደችው ሴት ልጅ ሣራ የሜሮቪንያውያን የፈረንሳይ ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት ቅድመ አያት ሆናለች ይላሉ።
የቁጥሮች እና ዕቃዎች አቀማመጥ
የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመጨረሻ እራት የሚለየው በሰው ምስሎች ተጨባጭነት እና ሕያውነት ብቻ አይደለም - ጌታው በዙሪያቸው ያለውን ቦታ ፣ መቁረጫዎችን እና የመሬት አቀማመጥን እንኳን በጥንቃቄ ሠርቷል ። እያንዳንዱ የሥራው ገጽታ ኮድ የተደረገበት መልእክት ይዟል.
ለምሳሌ, ሳይንቲስቶች የሐዋርያት ምስሎች በ fresco ላይ የሚገኙት ቅደም ተከተል በዘፈቀደ እንዳልሆነ ደርሰውበታል - ከዞዲያክ ክበብ ቅደም ተከተል ጋር ይዛመዳል. ስለዚህ ፣ ይህንን ንድፍ ከተከተሉ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ካፕሪኮርን እንደነበረ ማየት ይችላሉ - ወደ ፊት ፣ ወደ አዲስ ከፍታ እና ስኬቶች የመሄድ ምልክት ፣ መንፈሳዊ እድገት. ይህ ምልክት በሳተርን ተለይቷል - የጊዜ ፣ የእጣ እና የስምምነት አምላክ።
ነገር ግን ከላይ የተጠቀሰው ከአዳኝ ቀጥሎ ያለው ምስጢራዊ ምስል በድንግል ምልክት ስር ይገኛል. መምህሩ በሥዕሉ ላይ መግደላዊት ማርያምን ያሳየበት ሌላው ማስረጃ ነው።
አምበር አዶ “የመጨረሻው እራት” በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
በጠረጴዛው ላይ የነገሮችን አቀማመጥ ማጥናትም ትኩረት የሚስብ ነው. በተለይም በይሁዳ እጅ አጠገብ ተገልብጦ የተገለበጠ የጨው መጨመሪያ (በዚያን ጊዜ የችግር ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር) እና በተጨማሪም ሳህኑ ባዶ ነው። ይህ በጌታ መምጣት የተሰጠውን ጸጋ መቀበል እንዳልቻለ እና ስጦታውን እንዳልተቀበለ የሚያሳይ ምልክት ነው።
ለተመጋቢዎቹ የሚቀርበው ዓሳ እንኳን ለክርክር ምክንያት ነው። የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ሊዮናርዶ በትክክል ምን እንዳሳየ ለረጅም ጊዜ ሲከራከሩ ቆይተዋል። አንዳንዶች ይህ ሄሪንግ የሷ ነው ይላሉ የጣሊያን ስም፣ “አሪንጋ”፣ “አሪንጋሬ” ያለው ተነባቢ - ማስተማር፣ ስብከት፣ መመሪያ። ግን ሌሎች እንደሚሉት ፣ ይህ ኢል ነው - በምስራቅ ጣሊያን ቀበሌኛ “anguilla” ተብሎ ይጠራል ፣ እሱም ለጣሊያኖች “ሃይማኖትን የማይቀበል” ይመስላል።
በሕልውናው ወቅት, fresco በተደጋጋሚ የመጥፋት አደጋ ተጋርጦበታል. ስለዚህ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በቤተክርስቲያኑ መስኮት ውስጥ የገባው የመድፍ ሼል ተበላሽቶ ሁሉንም ግድግዳዎች በከፊል አወደመ - ስራው ከተፃፈበት በስተቀር!
ታዋቂው ሥዕል አሁንም አለ - እና ብዙ እና ብዙ ምስጢሮችን ይገልጥልናል, መፍትሄው ገና ሊፈታ ነው. እስከዚያው ድረስ፣ ብዙ ቅጂዎችን እና ቅጂዎችን ማድነቅ ይችላሉ። የተለያዩ ቁሳቁሶች. ለምሳሌ፣ ከአምበር የተሰራ የመጨረሻው እራት፣ ከፊል ውድ ከሆነው ፍርፋሪ የፈሰሰው እና በትላልቅ ድንጋዮች የተገጠመለት፣ በቀላሉ የሚገርም ነው - የተዋጣለት ግድያ እና የዋናውን ምስጢር ያጣምራል።
ብዙ ሰዎች በክርስትና ታሪክ ውስጥ 12 ሐዋርያት እንደነበሩ ያውቃሉ ነገር ግን የኢየሱስ ክርስቶስን ደቀ መዛሙርት ስም የሚያውቁት ጥቂቶች ናቸው። ከዳተኛውን ይሁዳን ሁሉም ካላወቀው በቀር ስሙ ተረት ሆኗልና።
ይህ የክርስትና ታሪክ ነው እናም እያንዳንዱ ኦርቶዶክስ ሰው የሐዋርያትን ስም እና ህይወት የማወቅ ግዴታ አለበት.
የክርስቶስ ሐዋርያት
በማርቆስ ወንጌል ምዕራፍ 3 ላይ ኢየሱስ ወደ ተራራው ወጥቶ 12 ሰዎችን ወደ እርሱ እንደ ጠራ ተጽፏል። ከእርሱም ለመማር፣ አጋንንትን በማውጣትና ሰዎችን ለመፈወስ በፈቃዳቸው ሄዱ።
ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን የመረጣቸው እንዴት ነው?
ይህ ክፍል የሚከተሉትን ነገሮች በግልፅ ያሳያል።
- አዳኙ በመጀመሪያ 12 ተከታዮች ነበሩት;
- አዳኙን በፈቃደኝነት ተከተሉ;
- ኢየሱስ መምህራቸው ነበር፣ ስለዚህም ሥልጣናቸው ነው።
ይህ ምንባብ በማቴዎስ ወንጌል (10፡1) የተባዛ ነው።
ስለ ሐዋርያት አንብብ፡-
ወዲያውኑ ደቀመዛሙርት እና ሐዋርያት የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው ሊባል ይገባል. የመጀመሪያው መምህሩን ተከትሎ ጥበቡን ተቀበለ። ሁለተኛው ደግሞ ሄደው ምሥራቹን ወይም ወንጌልን በምድር ፊት ያሰራጩ ሰዎች ናቸው። የአስቆሮቱ ይሁዳ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ከሆነ፣ ከዚያ በኋላ በሐዋርያት መካከል የለም። ነገር ግን ጳውሎስ ከመጀመሪያዎቹ ተከታዮች መካከል በፍፁም አልነበረም፣ ነገር ግን በጣም ታዋቂ ከሆኑ የክርስቲያን ሚስዮናውያን አንዱ ሆነ።
12ቱ የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያት ቤተክርስቲያን የተመሰረተችበት ምሰሶ ሆኑ።
12ቱ ተከታዮች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- ጴጥሮስ።
- አንድሬ.
- ዮሐንስ።
- ያዕቆብ አልፌቭ.
- ይሁዳ ታዴዎስ
- በርተሎሜዎስ።
- ያዕቆብ ዘብዴዎስ።
- የአስቆሮቱ ይሁዳ።
- ሌዊ ማቴዎስ።
- ፊሊጶስ።
- ሲሞን ዘሎት።
- ቶማስ።
የህይወት ታሪኮች
ሐዋርያት ቤተክርስቲያንን ስለወለዱ በክርስትና ውስጥ ዋና ዋና አካላት ናቸው።
የኢየሱስ የቅርብ ተከታዮች ሲሆኑ የሞትና ትንሣኤን ምሥራች በማስፋፋት የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። ተግባራቸው በአዲስ ኪዳን ውስጥ በሐዋርያት ሥራ በበቂ ሁኔታ ተብራርቷል፣ በዚህም የእግዚአብሔርን ቃል የማስፋፋት ሥራቸው ይታወቃል።
የኢየሱስ ክርስቶስ እና የ 12 ሐዋርያት አዶ
ከዚህም በላይ 12 ተከታዮች ናቸው ተራ ሰዎች፣አሳ አጥማጆች፣ ቀረጥ ሰብሳቢዎች እና ፍትሃዊ ሰዎች ነበሩ ለውጥን የሚናፍቁ።
ከሐዋርያት ጋር እኩል ስለተታወቁ ቅዱሳን፡-
ቅዱሳን ጽሑፎችን በማጥናት ጴጥሮስ መሪ እንደነበረ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን; ዮሐንስ ደግሞ ልዩ ሞገስ ያገኘው የኢየሱስ ተወዳጅ ደቀ መዝሙር ተብሎ ተጠርቷል። በተፈጥሮ ሞት የሞተው እርሱ ብቻ ነው።
የእያንዳንዳቸውን የአስራ ሁለቱን የህይወት ታሪክ በዝርዝር ማጤን ተገቢ ነው።
- ስምዖን ጴጥሮስ- ኢየሱስ ከጥሪው በኋላ ጴጥሮስ የሚለውን ስም ሲሰጠው ተራ አሳ አጥማጅ ነበር። እየተጫወተ ነው። ቁልፍ ሚናበቤተክርስቲያን መጀመሪያ ላይ እና የበጎች እረኛ ተብሎ ይጠራል. ኢየሱስ የጴጥሮስን አማች ፈውሶ በውኃ ላይ እንዲሄድ ፈቀደለት። ጴጥሮስ በመካዱ እና በመራራ ንስሐ ይታወቃል። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ እርሱ በሮም ተሰቅሎ ነበር፣ ምክንያቱም አዳኝ ሆኖ ለመሰቀል ብቁ እንዳልሆነ ተናግሯል።
- አንድሬ- የጴጥሮስ ወንድም ፣ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያ ጥሪ ተብሎ የሚጠራው እና የአገሪቱ ደጋፊ ተደርጎ ይቆጠራል። ስለ እግዚአብሔር በግ ከመጥምቁ ዮሐንስ ቃል በኋላ አዳኝን የተከተለ የመጀመሪያው ነው። በ X ፊደል ቅርጽ በመስቀል ላይ ተሰቅሏል.
- በርተሎሜዎስ- ወይም ናትናኤል በቃና ዘገሊላ ተወለደ። ኢየሱስ “ተንኰል ስለሌለው አይሁዳዊ” የተናገረው ይህ ነው። ከጰንጠቆስጤ በኋላ በአፈ ታሪክ መሰረት ወደ ህንድ ሄዶ የተሰቀለውን ጌታ በመስበክ እና የማቴዎስን ወንጌል ቅጂ አመጣ።
- ዮሐንስ- የቀድሞ የመጥምቁ ዮሐንስ ተከታይ፣ የወንጌል እና የራዕይ መጽሐፍ ደራሲ። በፍጥሞ ደሴት በግዞት ለረጅም ጊዜ ቆየ፣ በዚያም የዓለም ፍጻሜ ራእዮችን አይቷል። የዮሐንስ ወንጌል ከኢየሱስ የተላኩ ብዙ ቀጥተኛ ቃላት ስላሉት የቲዎሎጂ ሊቅ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ታናሹ እና በጣም የተወደደው የክርስቶስ ደቀ መዝሙር። እርሱ ብቻውን ነበር እና የአዳኝ እናት ማርያምን ወደ እርሱ ወሰዳት። በእርጅና ምክንያት በተፈጥሮ ሞት የሞተው እሱ ብቻ ነበር።
- ያዕቆብ አልፌቭ- የቀራጩ የማቴዎስ ወንድም። ይህ ስም በወንጌል ውስጥ 4 ጊዜ ብቻ ተጠቅሷል።
- ያዕቆብ ዛቬዴቭ- ዓሣ አጥማጅ, የዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር ወንድም. በትራንስፎርሜሽን ተራራ ላይ ተገኝቷል። በንጉሥ ሄሮድስ ለእምነቱ የተገደለው የመጀመሪያው ሰው ነበር (ሐዋ. 12፡1-2)።
- የአስቆሮቱ ይሁዳ- ያደረገውን ተረድቶ ራሱን የሰቀለ ከዳተኛ። በኋላ፣ ይሁዳ በደቀ መዛሙርት መካከል የነበረው ቦታ በማቴዎስ በዕጣ ተወሰደ።
- ይሁዳ ታዴዎስ ወይም ያዕቆብሌቭ- የእጮኛው የዮሴፍ ልጅ ነበር። እሱ የአርሜኒያ ቤተክርስትያን ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል.
- ማቴዎስ ወይም ሌዊ- ከአዳኝ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ቀራጭ ነበር። እንደ ተማሪ ይቆጠር ነበር፣ በኋላ ግን ሚስዮናዊ መሆን አለመሆኑ የሚታወቅ ነገር የለም። የመጀመሪያው ወንጌል ደራሲ።
- ፊሊጶስ- መነሻው ከቤተ ሳይዳ፣ ከመጥምቁ ዮሐንስም ተላልፏል።
- ሲሞን ዘሎት- በጣም የማይታወቅ የቡድኑ አባል። በእያንዳንዱ የስማቸው ዝርዝር ውስጥ እና ሌላ ቦታ የለም. በአፈ ታሪክ መሰረት በቃና ዘገሊላ በተካሄደው ሰርግ ላይ ሙሽራው ነበር።
- ቶማስ- ትንሳኤውን ስለሚጠራጠር የማያምን የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ቢሆንም፣ ክርስቶስን ጌታ ብሎ የጠራው እርሱ ነው ወደ ሞትም ለመሄድ የተዘጋጀ።
መጀመሪያ ላይ የክርስቶስ ተከታይ ባይሆንም፣ የክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴው ፍሬ በሚያስገርም ሁኔታ፣ ጳውሎስን መጥቀስ አይቻልም። በዋናነት ይሰብክላቸው ስለነበር የአረማውያን ሐዋርያ ተባለ።
ለኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች ቤተክርስቲያን ጠቃሚነት
ክርስቶስ ከሞት ከተነሳ በኋላ ቀሪዎቹን 11 ደቀ መዛሙርት (በዚያን ጊዜ ይሁዳ ራሱን ሰቅሎ ነበር) ወንጌልን እስከ ምድር ዳርቻ እንዲሰብኩ ላከ።
መንፈስ ቅዱስ በላያቸው ላይ ወርዶ ጥበብን የሞላባቸው ከዕርገት በኋላ ነው። ታላቁ የክርስቶስ ተልእኮ አንዳንዴ መበተን ይባላል።
አስፈላጊ! ክርስቶስ ከሞተ በኋላ ያለው የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ ክፍለ ዘመን ይባላል - ምክንያቱም ሐዋርያት ወንጌላትንና መልእክቶችን የጻፉት፣ ክርስቶስን የሰበኩ እና የመጀመሪያዎቹን አብያተ ክርስቲያናት የመሠረቱት በዚህ ወቅት ነው።
በመካከለኛው ምስራቅ በሮም ግዛት ውስጥ እንዲሁም በአፍሪካ እና በህንድ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ጉባኤዎች መሰረቱ። በአፈ ታሪክ መሰረት, አንድሪው መጀመሪያ የተጠራው ወንጌልን ለስላቭስ ቅድመ አያቶች አመጣ.
ወንጌሎች ወደ እኛ አመጡ አዎንታዊ ባሕርያትእና አሉታዊ, ያንን ያረጋግጣሉ ክርስቶስ ቀላል የሆነውን መረጠ ደካማ ሰዎችታላቁን ተልእኮ ለመፈጸም እና በትክክል አደረጉት።. መንፈስ ቅዱስ የክርስቶስን ቃል በአለም ላይ እንዲያሰራጩ ረድቷቸዋል እና አበረታች እና አስደናቂ ነው።
ታላቁ ጌታ ቤተክርስቲያኑን ለመፍጠር ቀላል፣ ደካማ እና ኃጢአተኛ ሰዎችን መጠቀም ችሏል።
ቪዲዮ ስለ አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት፣ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት
በጠባቡ ጎዳናዎች ዳንቴል ውስጥ ከጠፋው ከሚላን ጸጥታ ጥግ በአንዱ የሳንታ ማሪያ ዴላ ግራዚ ቤተ ክርስቲያን ቆሟል። ከእሱ ቀጥሎ, በማይታይ የማጣቀሻ ሕንፃ ውስጥ, የተዋጣለት ድንቅ ስራ, የ fresco "የመጨረሻው እራት" በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, ከ 500 ዓመታት በላይ ህይወት እና አስገራሚ ሰዎች.
በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተዘጋጀው "የመጨረሻው እራት" ቅንብር በወቅቱ ሚላን ይገዛ በነበረው በዱክ ሎዶቪኮ ሞሮ ተልኮ ነበር. የ "የመጨረሻው እራት" ሴራ ከሊዮናርዶ በፊት እንኳን በፍሎሬንቲን ሰዓሊዎች ታይቷል, ነገር ግን ከነሱ መካከል የጂዮቶ (ወይም የተማሪዎቹ) ስራ እና የዶሜኒኮ ጂርላንዳዮ ሁለት ምስሎች ብቻ ሊታወቁ ይችላሉ.
ዳ ቪንቺ ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ “እውነት እላችኋለሁ፣ ከእናንተ አንዱ እኔን አሳልፎ ይሰጠኛል” ባለበት ወቅት በሳንታ ማሪያ ዴላ ግራዚ ገዳም ግምጃ ቤት ግድግዳ ላይ ባለው ግድግዳ ላይ መረጠ። ዕጣ ፈንታ እያንዳንዱን ሐዋርያት ነካ።
ከእነዚህ ቃላት በኋላ በፊታቸው ላይ የተለያዩ ስሜቶች ተገለጡ፡ አንዳንዶቹ ተደንቀዋል፣ ሌሎች ተናደዱ፣ ሌሎች ደግሞ አዘኑ።
ወጣቱ ፊሊጶስ ራሱን ለመሥዋዕትነት የተዘጋጀ፣ ለክርስቶስ ሰገደ፣ ያዕቆብም በሚያሳዝን ሁኔታ ግራ በመጋባት እጆቹን ወደ ላይ ዘረጋ፣ ከዳተኛው ላይ ሊጣደፍ ነበር፣ ጴጥሮስ ቢላዋ ያዘ፣ የይሁዳ ቀኝ እጁ የሚገድል ብር የያዘ ቦርሳ ያዘ...
ለመጀመሪያ ጊዜ በሥዕሉ ላይ, በጣም ውስብስብ የሆነ የስሜት ልዩነት እንደዚህ ያለ ጥልቅ እና ረቂቅ ነጸብራቅ አግኝቷል. በዚህ fresco ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች በሚያስደንቅ እውነት እና እንክብካቤ ይከናወናሉ, በጠረጴዛው ላይ በጠረጴዛው ላይ የተሸፈነው እጥፋት እንኳን እውነተኛ ይመስላል.
በሊዮናርዶ ውስጥ ፣ ልክ በጊዮቶ ውስጥ ፣ በአጻጻፉ ውስጥ ያሉት ሁሉም ምስሎች በተመሳሳይ መስመር ላይ ይገኛሉ - ከተመልካቹ ጋር ፊት ለፊት። ክርስቶስ ያለ ሃሎ፣ ሐዋርያት ያለ ባህሪያቸው፣ በጥንታዊ ሥዕሎች የባህሪያቸው መገለጫዎች ነበሩ።
በፊታቸው እና በእንቅስቃሴያቸው ጨዋታ ሀሳባቸውን ይገልፃሉ። የአእምሮ ጭንቀት. "የመጨረሻው እራት" ከሊዮናርዶ ታላቅ ፈጠራዎች አንዱ ነው, እጣ ፈንታው በጣም አሳዛኝ ሆኖ ተገኝቷል. በዘመናችን ይህንን ግርዶሽ ያየ ማንኛውም ሰው ሊገለጽ የማይችል ሀዘን ይሰማዋል ፣ የማይታለፍ ጊዜ እና የሰው አረመኔነት በሊቀ ታሪኩ ላይ ያደረሱትን አስከፊ ኪሳራ እያየ ነው።
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ምን ያህል ጊዜ፣ ምን ያህል ተመስጦ ሥራ እና ልባዊ ፍቅር ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በስራው ፈጠራ ላይ ኢንቨስት አድርጓል! ብዙ ጊዜ ይታይ ነበር ይላሉ፤ ድንገት የሚያደርገውን ሁሉ ትቶ፤ እኩለ ቀን ላይ በኃይለኛው ሙቀት ወደ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ሲሮጥ አንድ መስመር ለመዘርጋት ወይም በመጨረሻው እራት ላይ ያለውን ሐሳብ ለማስተካከል።
ስለ ሥራው በጣም ከመውደዱ የተነሳ ያለማቋረጥ ይጽፍ ነበር, ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ በእሱ ላይ ተቀምጧል, ምግብ እና መጠጥ ረስቷል. ይሁን እንጂ ለብዙ ቀናት ብሩሹን ፈጽሞ አልወሰደም, ነገር ግን በእንደዚህ አይነት ቀናት እንኳን በሃሳቡ ውስጥ በመግባት እና ቀደም ሲል የተሳሉትን ምስሎች በመመርመር ለሁለት ወይም ለሦስት ሰዓታት ያህል በማጣቀሻው ውስጥ ቆየ.
ይህ ሁሉ ከዶሚኒካን ገዳም በፊት (ቫሳሪ እንደጻፈው) “ሊዮናርዶ በጣም የሚያስገርም ይመስላል። ጥሩ ግማሽቀኑ በሀሳብ እና በማሰላሰል ውስጥ ይቆማል።
አንድ ሰው በአትክልቱ ውስጥ መሥራት እንደማያቆም ሁሉ አርቲስቱ ብሩሾቹን እንዳይለቅ ፈልጎ ነበር። አበው ለዱኩ እራሱ አጉረመረመ፣ እሱ ግን ሊዮናርዶን ካዳመጠ በኋላ አርቲስቱ ሺህ ጊዜ ትክክል እንደሆነ ተናግሯል። ሊዮናርዶ እንዳብራራው አርቲስቱ በመጀመሪያ በአእምሮው እና በምናቡ ውስጥ ይፈጥራል እና ውስጣዊ ፈጠራውን በብሩሽ ይይዛል።
ሊዮናርዶ ለሐዋርያቱ ምስሎች ሞዴሎችን በጥንቃቄ መርጧል. ዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል አልፎ ተርፎም ወንጀለኞች ወደሚኖሩባቸው ወደ ሚላን ክፍሎች በየቀኑ ይሄድ ነበር። በዚያም በዓለም ላይ ካሉት ወንጀለኞች ሁሉ ታላቅ ነው ብሎ ለሚመለከተው የይሁዳ ፊት ምሳሌ ይፈልግ ነበር።
የ“የመጨረሻው እራት” አጠቃላይ ድርሰት የክርስቶስ ቃላቶች በፈጠሩት እንቅስቃሴ የተሞላ ነው። ግድግዳው ላይ፣ እንዳሸነፈው፣ የጥንቱ የወንጌል አሳዛኝ ክስተት በተመልካቹ ፊት ይገለጣል። ከሃዲው ይሁዳ ከሌሎቹ ሐዋርያት ጋር ተቀምጧል, የቀደሙት ሊቃውንት ግን ለብቻው እንደተቀመጠ ይሳሉት.
ነገር ግን ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የጨለመውን መገለል ይበልጥ አሳማኝ በሆነ መልኩ አወጣ፣ ባህሪያቱን በጥላ ውስጥ ሸፍኗል። ኢየሱስ ክርስቶስ በዙሪያው የሚናደዱ የፍትወት አዙሪት የሁሉም ድርሰት ማዕከል ነው። የሊዮናርዶ ክርስቶስ ለሰው ልጅ ውበት ተስማሚ ነው; በማይገለጽ መልኩ ለስላሳ ፊቱ ጥልቅ ሀዘንን ይተነፍሳል ፣ ታላቅ እና ልብ የሚነካ ነው ፣ ግን ሰው ሆኖ ይቀራል። በተመሳሳይ መልኩ ፍርሃት፣ መደነቅ፣ ድንጋጤ፣ በሐዋርያቱ ምልክቶች፣ እንቅስቃሴዎች እና የፊት ገጽታዎች በግልጽ የሚገለጹት ከተራ የሰው ስሜት አይበልጡም።
ይህም ፈረንሳዊው ተመራማሪ ቻርለስ ክሌመንት የሚከተለውን ጥያቄ እንዲያነሳ ምክንያት አድርጎታል:- “ሊዮናርዶ እውነተኛ ስሜቱን ከገለጸ በኋላ እንዲህ ዓይነቱ ርዕሰ ጉዳይ የሚፈልገውን ሁሉ ኃይል ለፍጥረታቱ ሰጠው? ዳ ቪንቺ በምንም አይነት መልኩ ክርስቲያን ወይም ሃይማኖተኛ አርቲስት አልነበረም; በማስታወሻዎቹ ውስጥ ምንም ማረጋገጫ አልተገኘም, እሱም ሁሉንም ሀሳቦቹን አልፎ ተርፎም በጣም ሚስጥራዊ የሆኑትን ጽፏል.
ክርስቶስ እና አስራ ሁለቱ ሐዋርያት በዚህ ከፍታ ላይ ተቀምጠዋል, የመነኮሳቱን ጠረጴዛዎች በአራት ማዕዘን ዘግተውታል, እና ልክ እንደ, ከእነሱ ጋር እራት አከበሩ.
የሐዋርያት ማንነት ደጋግሞ አከራካሪ ሆኖ ቆይቷል ነገር ግን በሉጋኖ በተቀመጠው ሥዕል ቅጂ ላይ ከግራ ወደ ቀኝ በተጻፉት ሥዕሎች ላይ ስንመለከት፡ በርተሎሜዎስ፣ ታናሹ ያዕቆብ፣ እንድርያስ፣ ይሁዳ፣ ጴጥሮስ፣ ዮሐንስ፣ ቶማስ፣ ያዕቆብ ሽማግሌው፣ ፊሊጶስ፣ ማቴዎስ፣ ታዴዎስ እና ስምዖን ዘሎት።
ከመሃል - ኢየሱስ ክርስቶስ - እንቅስቃሴው በሐዋርያቱ ምስሎች ላይ በስፋት ተሰራጭቷል ፣ እስከ ከፍተኛ ውጥረት ውስጥ ፣ በሪፌክተሩ ጫፎች ላይ ያርፋል። እና ከዚያ የእኛ እይታ እንደገና ወደ አዳኝ ብቸኝነት ይሮጣል። ጭንቅላቱ ልክ እንደበራ ነው የተፈጥሮ ብርሃን refectory.
ብርሃንና ጥላ፣ በማይታወቅ እንቅስቃሴ እርስ በርሳቸው እየተሟጠጡ፣ የክርስቶስን ፊት ልዩ መንፈሳዊነት ሰጡት። ነገር ግን ሊዮናርዶ “የመጨረሻውን እራት” ሲፈጥር የኢየሱስ ክርስቶስን ፊት መሳል አልቻለም። የሐዋርያትን ሁሉ ፊት፣ ከመስተካከያው መስኮት ውጭ ያለውን መልክዓ ምድሩን እና በጠረጴዛው ላይ ያሉትን ምግቦች በጥንቃቄ ቀባ። በኋላ ረጅም ፍለጋይሁዳ ጻፈ። ነገር ግን የአዳኙ ፊት በዚህ ፍሬስኮ ላይ ያልተጠናቀቀ ብቸኛው ሰው ሆኖ ቀረ።
“የመጨረሻው እራት” በጥንቃቄ መቀመጥ የነበረበት ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ ተለወጠ። ለዚህ በከፊል ተጠያቂው ታላቁ ዳ ቪንቺ ራሱ ነው። የ fresco ሲፈጥሩ ሊዮናርዶ አዲስ (እሱ ራሱ ፈለሰፈ) ግድግዳውን ለመቅረጽ እና አዲስ አሰላለፍቀለሞች ይህም በዝግታ፣ ያለማቋረጥ እንዲሰራ አስችሎታል፣ ቀድሞ በተፃፉ የስራ ክፍሎች ላይ ተደጋጋሚ ለውጦችን አድርጓል።
ውጤቱ መጀመሪያ ላይ በጣም ጥሩ ሆኖ ተገኝቷል, ነገር ግን ከጥቂት አመታት በኋላ, በሥዕሉ ላይ የጅምላ ጥፋት ምልክቶች ታዩ: የእርጥበት ቦታዎች ታዩ, የቀለም ሽፋን በትንሽ ቅጠሎች መፋቅ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1500 ፣ የመጨረሻው እራት ከተፃፈ ከሶስት ዓመታት በኋላ ፣ ውሃው ሪፈራሉን አጥለቅልቋል ፣ fresco ነካ። ከአሥር ዓመታት በኋላ በሚላን ላይ ከባድ መቅሠፍት ደረሰባቸው, እና ገዳማውያን ወንድሞች በገዳማቸው ውስጥ የተቀመጠውን ውድ ሀብት ረሱ. በ 1566 እሷ ቀድሞውኑ በጣም አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ነበረች.
መነኮሳቱ በሥዕሉ መካከል ያለውን በር ቆርጠዋል, ይህም የማጣቀሻውን ከኩሽና ጋር ለማገናኘት ያስፈልጋል. ይህ በር የክርስቶስንና የአንዳንድ ሐዋርያትን እግሮች አጠፋ፣ ከዚያም ምስሉ በትልቅ ሰው ተበላሽቷል። የግዛት አርማ, እሱም ከሥዕሉ በላይ ተያይዟል.
በኋላ, ስዕሉ ብዙ ጊዜ ተመልሷል, ነገር ግን ሁልጊዜ በተሳካ ሁኔታ አይደለም. የመጨረሻው እራት ልዩ ባህሪውን የሰጠው፣ ከእንደዚህ አይነት ሥዕሎች በተለየ መልኩ፣ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ አሳልፎ እንደሚሰጠው የተናገረው የገጸ-ባህሪያቱን ስሜት አስደናቂ ልዩነት እና ብልጽግና ያሳያል።
በሊዮናርዶ ድንቅ ስራ ውስጥ ወደ ልዩ ቅንብር እና ትኩረት ሊቀርብ የሚችል ሌላ የመጨረሻው እራት ሥዕል የለም።
ስለዚህ ታላቁ አርቲስት በፍጥረቱ ውስጥ ምን ምስጢሮችን ማመስጠር ይችላል? በ The Discovery of the Templars ውስጥ፣ ክላይቭ ፕሪንስ እና ሊን ፒክኔት የመጨረሻው እራት አወቃቀር በርካታ አካላት በውስጡ የተመሰጠሩ ምልክቶችን ያመለክታሉ ብለው ይከራከራሉ።
በመጀመሪያ ደረጃ, አኃዝ እንደሆነ ያምናሉ ቀኝ እጅከኢየሱስ (ለተመልካቹ በግራ በኩል ነው) - ዮሐንስ ሳይሆን አንዲት ሴት. ካባ ለብሳለች፣ ቀለሟም ከክርስቶስ ልብስ ጋር የሚነፃፀር ሲሆን መሀል ላይ ከተቀመጠው ከኢየሱስ በተቃራኒ አቅጣጫ ዘንበልባለች። በዚህ መካከል ያለው ክፍተት የሴት ምስልእና ኢየሱስ የተቀረጸው በ V ፊደል ነው፣ እና አኃዞቹ እራሳቸው ኤም የሚለውን ፊደል ይመሰርታሉ።
በሁለተኛ ደረጃ, በሥዕሉ ላይ, በአስተያየታቸው, ከጴጥሮስ ቀጥሎ አንድ የተወሰነ እጅ አንድ ቢላዋ በመያዝ ይታያል. ፕሪንስ እና ፒክኔት ይህ እጅ በፊልሙ ውስጥ ካሉ ገፀ-ባህሪያት ውስጥ የማንም አይደለም ይላሉ።
በሦስተኛ ደረጃ፣ በቀጥታ ከኢየሱስ ግራ (በቀኝ ለተመልካቾች) ተቀምጦ፣ ቶማስ፣ ክርስቶስን እያነጋገረ፣ ጣቱን አነሳ። እንደ ደራሲዎቹ ገለጻ፣ ይህ የመጥምቁ ዮሐንስ ዓይነተኛ ምልክት ነው።
እና በመጨረሻም፣ ሐዋርያው ታዴዎስ ጀርባውን ይዞ ወደ ክርስቶስ ተቀምጦ፣ የሊዮናርዶን እራሱ የሚያሳይ ነው የሚል መላምት አለ።
በቅርቡ የተጠናቀቀው የቅርቡ የሥዕሉ እድሳት ስለሱ ብዙ ለማወቅ አስችሎታል። ሚስጥራዊ መልዕክቶችእና የተረሱ ምልክቶች ክፍት እንደሆኑ ይቆያሉ.
ይህ ቢሆንም፣ እነዚህን ምስጢሮች ለመፍታት ወደፊት ብዙ የሚቀረው ነገር ቢኖር የታላቁን ጌታ እቅድ በትንሹም ቢሆን ለመረዳት እፈልጋለሁ።
ስማቸው እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የኖሩት እያንዳንዳቸው 12 የክርስቶስ ሐዋርያት ለልማቱ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል። ነገር ግን እነዚህ የእግዚአብሔር ልጅ ራሱ የመረጣቸው ሰዎች እነማን ነበሩ? ለዓለምና ለቤተ ክርስቲያን ታሪክስ ምን አስተዋጽኦ አበርክተዋል?
ሐዋርያው ጴጥሮስ እና ታሪኩ
በቤተሳይዳ በምትባል የአይሁድ ከተማ ሁለት ወንድማማቾች የተወለዱት አንድሬ እና ሺሞን ከሚባሉ አሳ አጥማጆች ቤተሰብ ውስጥ ነው። የተራ ሰዎች ሕይወት በአመጣጣቸው አስቀድሞ የተወሰነ ይመስላል። በማደግ ላይ, ወንድሞች አባታቸው በአንድ ወቅት እንዳደረገው እና አያታቸው ከእሱ በፊት እንደነበረው ዓሣ ያጠምዱ ነበር.
ውስጥ የበሰለ ዕድሜሰዎቹ በገሊላ ባሕር ዳርቻ ለመኖር ተንቀሳቅሰዋል. እዚያም ሺሞን ሚስት አገኘ። እና ወንድሙ አንድሬ ወደ ጋብቻ መቸኮል አልፈለገም እና ወንድሙን በአሳ ማጥመድ ሥራ ረድቶታል።
አንድ ቀን በባህር ዳርቻ ላይ ሁለት ዓሣ አጥማጆች ወንድሞች ኢየሱስን አገኙት። እንዲከተሉት ጋበዘ። አንድሬ ወዲያውኑ ምላሽ ሰጠ ፣ ግን ሺሞን ለተወሰነ ጊዜ ተጠራጠረ ፣ ግን አሁንም ከወንድሙ ጋር ለመሄድ ወሰነ።
ምንም እንኳን ለጥሪው ምላሽ የሰጠው የመጀመሪያው የክርስቶስ ደቀ መዝሙር እና አገልጋይ እንድርያስ ቢሆንም በተለይ ኢየሱስ ከሌሎቹ መካከል ሺሞንን ለይቶ ገልጿል። ግሪኮች ይህንን ሐዋርያው ጴጥሮስ ብለው ሰየሙት። እነዚህ ስሞች በዚያን ጊዜ እንደ "ድንጋይ" ሊተረጎሙ ይችላሉ. ክርስቶስ ለጴጥሮስ የእግዚአብሔርን መንግሥት ቁልፎች በአደራ እንደሚሰጠው ቃል ገባ።
ካቶሊኮች ጴጥሮስን የመጀመሪያ ጳጳስ አድርገው ይመለከቱታል። ሌሎች ክርስቲያኖች ሁሉ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን መስራች ይሉታል። ከኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ በኋላ፣ ሐዋርያው ጴጥሮስ በትጋት እና በትጋት ሰብኳል፣ ስብከቱን በማዳመጥ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በጌታ እና በልጁ ማመን ጀመሩ። ጴጥሮስ በስብከቱ ምክንያት ተገድሏል። የቀብራቸው ቦታ ላይ በቫቲካን የሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ ተገንብቷል።
ኢየሱስ አስቀድሞ ስለተናገረው እንድርያስ መጀመሪያ የተጠራው የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ከወንድሙ ከጴጥሮስ የሚለየው በባህሪው ብቻ ሳይሆን ለሕይወት ባለው አመለካከትም ነበር። የሚወደው መምህሩ ከሞተ በኋላ፣ ትሑት ወጣት ወደ እስኩቴስ እና ግሪክ አገሮች ለሚስዮናዊነት ሄደ።
በታሪካዊ መረጃ መሠረት አንድሬ በስብከቱ ግማሹን ዓለም ተጉዟል። ሩስን ወደ ክርስትና የለወጠው እሱ እንደሆነ ይታመናል። አንድሬ እንደ ወንድሙ ለእምነቱ ተገድሏል። ከዚያ በፊት ግን ብዙ ተአምራትን በማድረግ በመቶዎች የሚቆጠሩ ድውያንን ፈውሷል። በዘመኑም ሁሉ በአዲሱ ሃይማኖት ተቃዋሚዎች ስደት ደርሶበታል።
ዮሐንስ እንደ ጴጥሮስና እንድርያስ ዓሣ አጥማጅ ነበር። ኢየሱስ ክርስቶስ የተወደደ ደቀ መዝሙሩ ብሎ ጠራው። እናም ለአራቱ ወንጌሎች ምስጋና ይግባውና ለሁሉም የክርስትና ተከታዮች የጻፈው "አፖካሊፕስ" የቲዎሎጂ ምሁር የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል.
ከስቅለቱ በፊት ክርስቶስ አንድ ጠቃሚ ተግባር ለዮሐንስ ሰጠው። እናቱን ማሪያን እንድትንከባከብ ጠየቀ። በአንድ እትም መሠረት ይህ ሐዋርያ የኢየሱስ ምድራዊ ዘመድ ነበር። እና መምህሩ ከተገደለ በኋላ, መመሪያዎቹን በትጋት ተከተለ.
ዛሬ ያዕቆብ በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል የአውሮፓ አገሮች. የወንጌላዊው ዮሐንስ ወንድም እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። ሐዋርያው በደቡብ አውሮፓ ከሰበከ በኋላ በንጉሥ ሄሮድስ ተገደለ። ንዋያተ ቅድሳቱ የተቀበረው በስፔን ውስጥ ሉፓ በምትባል ባላባት ሴት ቤተመንግስት ውስጥ ነው። በ 825 አንድ መነኩሴ በድንገት የቅዱሱን አጽም አገኘ. በዚህ ቦታ ላይ ቤተ ክርስቲያን ተሠራ።
እነዚህ ሐዋርያት የኢየሱስ ክርስቶስን ትምህርቶች በሙሉ በጥንቃቄ ጽፈዋል። በገሊላ፣ በግሪክ፣ በሶርያ፣ በአርመንያ፣ በኢትዮጵያ፣ በአረቢያና በትንሿ እስያ ሰበኩ።
ለሥራቸው፣ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርትም በእምነታቸው ኃይል ከበሽታ በፈወሷቸው ሰዎች እጅ ሰማዕትነትን ተቀብለዋል። ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ በመነሳት፣ ክርስቲያኖች ዛሬም ስማቸውን የሚያስታውሱት 12ቱ የክርስቶስ ሐዋርያት፣ ምንም እንኳን እስከ መጨረሻ እስትንፋስ ድረስ የአዳኝን ትምህርት ሰብከዋል። ጭካኔ የተሞላበት ማሰቃየትእና ማስፈራሪያዎች።
የማቴዎስ ወንጌል በተለይ በክርስቲያኖች ዘንድ የተከበረ ነው። ለዚህ ደግሞ የሚከተሉት ምክንያቶች አሉ።
- የኢየሱስ ክርስቶስን የሕይወት ታሪክ የጻፈው ማቴዎስ ነበር;
- ሌላው የአዳኝ ደቀ መዝሙር ንግግሩን ታዋቂ አድርጎታል። የተራራው ስብከት፣ ማለትም ማጠቃለያሁሉም የክርስትና ትምህርቶች.
በዓለም ላይ ይህ ሐዋርያ ቀረጥ ሰብሳቢ ነበር። እርሱ ግን ሥራውን ትቶ ክርስቶስን በመጀመሪያ ጥሪው ተከተለ።
ሃዋርያ ቶማስ። ከአዳኝ ጋር ውጫዊ መመሳሰል
ቶማስ ከመወለዱ ጀምሮ በወላጆቹ ይሁዳ ይባል ነበር። ኢየሱስን ባገኘው ጊዜ ግን “ቶማስ” የሚል ቅጽል ስም ተቀበለለት፤ ትርጉሙም “መንትያ” ማለት ነው። ከአፈ ታሪክ አንዱ ይህ ሐዋርያ ከክርስቶስ ጋር የማይታመን መመሳሰል እንደነበረው ይናገራል። ነገር ግን ይህ መረጃ በአስተማማኝ ሁኔታ በሌላ ቦታ አልተረጋገጠም።
ለዚህ ሐዋርያ አንድ አባባል ምስጋና ይግባውና “ተጠራጣሪ ቶማስ” የሚለው አገላለጽ ታየ። የክርስቶስ ትንሣኤ በተነሳ ጊዜ ቶማስ ከመቃብሩ አጠገብ አልነበረም። ከአስደናቂው ዜና በኋላም ሁሉንም ነገር በዓይኑ ስላላየ አላምንም አለ። ቶማስ በህንድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሰብኳል። እዚያም በእንቅስቃሴው ተገድሏል.
ሦስቱ ሐዋርያት፣ በአንዳንድ ታሪካዊ መረጃዎች መሠረት፣ የክርስቶስ ግማሽ ወንድሞች ነበሩ። ያዕቆብ መካከለኛ ስም Alpheus ተሰጠው. የቀሩትም ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ በተሰጣቸው ስሞች ተጠርተዋል.
በአንደኛው እትም መሠረት ይህ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር የይሁዳ ተወላጅ ብቻ ነበር። የተቀሩት የገሊላ ሰዎች ነበሩ። ሐዋርያው ይሁዳ የማህበረሰቡን ግምጃ ቤት ሃላፊ ነበር። ከኢየሱስ ጋር ሲጓዝ የፈውስ ተአምራትን አድርጓል። ይሁዳ ሙታንን ሊያስነሳ እንደሚችል የሚገልጹ አፈ ታሪኮች ነበሩ።
ነገር ግን በጣም ቀናተኛ የሆነው የማህበረሰቡ ሐዋርያ እጣ ፈንታ አስቀድሞ ተወስኗል። ክርስቶስ ራሱ በ30 ብር አሳልፎ እንደሚሰጠው ተንብዮለታል። ከዚያም ይሁዳ ተጸጽቶ ገንዘቡን ትቶ ራሱን ሰቅሎ ራሱን አጠፋ።
በኋላ ለረጅም ጊዜበግብፅ ውስጥ “ከይሁዳ” ተብሎ ይጠራ የነበረውን ኮዴክስ ቻኮስን አግኝተዋል። ይህ ጽሑፍ ሁሉንም መለኮታዊ ምስጢራት የተረዳ ይሁዳ ብቸኛው ደቀ መዝሙር እንደሆነ መረጃ ይዟል። ምንም እንኳን በዚህ ጉዳይ ላይ አለመግባባቶች ዛሬም አይበርዱም.
የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት፣ 12ቱ የክርስቶስ ሐዋርያት፣ ስማቸው የታወቁ፣ የትምህርቱ መስራችና አስፋፊዎች ሆነው በታሪክ ውስጥ ገብተዋል። ታማኝ አገልጋዮቹና አድናቂዎቹ ነበሩ። የጌታ ልጅ የተናገረውን ሁሉ ጻፉ። ከክርስቶስ ስቅለት በኋላም ሥራቸውን አልተዉም። ለእምነታቸው ሲሉ ራሳቸው ሰማዕትነትን ተቀብለዋል። በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎችን ወደ ክርስትና ለመለወጥ ሕይወታቸውን መስዋዕት በማድረግ እምነታቸውን አልተዉም።
"የመጨረሻው እራት" በእርግጠኝነት የብሩህ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በጣም ሚስጥራዊ ስራዎች አንዱ ነው, ከእሱ ጋር "ላ ጆኮንዳ" ብቻ በአሉባልታ እና ግምቶች ውስጥ ሊወዳደር ይችላል.
“ዘ ዳ ቪንቺ ኮድ” የተሰኘው ልብ ወለድ ከታተመ በኋላ የሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ (ቺሳ ኢ ኮንቬንቶ ዶሜኒካኖ ዲ ሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ) የሚላን ዶሚኒካን ገዳም ሪፈራል ማስጌጥ የጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎችን ብቻ ሳይሆን ትኩረት ስቧል። እንዲሁም ሁሉንም ዓይነት የሴራ ንድፈ ሃሳቦች አፍቃሪዎች . በዛሬው ጽሁፍ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመጨረሻው እራት ላይ በጣም ተወዳጅ የሆኑትን ጥያቄዎች ለመመለስ እሞክራለሁ.
1. የሊዮናርዶ "የመጨረሻው እራት" ትክክለኛው ጥሪ ምንድን ነው?
የሚገርመው ነገር "የመጨረሻው እራት" በሩሲያኛ ቅጂ ብቻ ይህ ስም አለው, በሌሎች አገሮች ቋንቋዎች, በሊዮናርዶ fresco ውስጥ የተገለፀው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክስተት, እና fresco እራሱ በጣም ያነሰ ግጥማዊ, ግን በጣም ትርጉም ያለው ስም አለው. የመጨረሻው እራት” ማለትም ኡልቲማ ሴና በጣሊያንኛ ወይም በእንግሊዝኛ የመጨረሻው እራት። በመርህ ደረጃ, ስሙ ይበልጥ በትክክል በግድግዳው ስእል ላይ እየተከናወነ ያለውን ነገር ምንነት ያንፀባርቃል, ምክንያቱም ከእኛ በፊት የሴረኞች ምስጢራዊ ስብሰባ አይደለም, ነገር ግን የክርስቶስ የመጨረሻው እራት ከሐዋርያት ጋር. በጣሊያንኛ ሁለተኛው የፍሬስኮ ስም ኢል ሴናኮሎ ነው፣ እሱም በቀላሉ “መተላለፊያው” ተብሎ ይተረጎማል።
2. የመጨረሻውን እራት የመጻፍ ሀሳብ እንዴት ተነሳ?
ለዚህ ጥያቄ መልስ ከመስጠታችን በፊት በአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን የኪነጥበብ ገበያ የኖረባቸውን ህጎች በተመለከተ አንዳንድ ግልጽ ነገሮችን ማቅረብ ያስፈልጋል። በእርግጥ በዚያን ጊዜ ነፃ የጥበብ ገበያ አልነበረም፤ አርቲስቶች እና ቀራፂዎች የሚሠሩት ከሀብታሞች እና ታዋቂ ቤተሰቦች ወይም ከቫቲካን ትእዛዝ ከተቀበሉ ብቻ ነው። እንደሚታወቀው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በፍሎረንስ ሥራውን ጀመረ፤ በግብረ ሰዶማዊነት ውንጀላ ምክንያት ከተማዋን ለቅቆ መውጣት እንዳለበት ብዙዎች ያምናሉ። ሊዮናርዶ በፍሎረንስ ውስጥ በጣም ጠንካራ ተወዳዳሪ የነበረው ማይክል አንጄሎ በሎሬንዞ ደ ሜዲቺ ግርማ ሞገስ የተቀበለው እና ሁሉንም በጣም አስደሳች ትዕዛዞችን ለራሱ የወሰደው ብቻ ነው። ሊዮናርዶ ሚላን የገባው በሉዶቪኮ ስፎርዛ ግብዣ ሲሆን በሎምባርዲ ለ17 ዓመታት ቆየ።
በምሳሌው ላይ፡- ሉዶቪኮ ስፎርዛ እና ቢያትሪስ ዲ ኢስቴ
በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ዳ ቪንቺ በሥነ ጥበብ ሥራ ላይ የተሰማራ ብቻ ሳይሆን ታዋቂ የጦር ተሽከርካሪዎቹን፣ ጠንካራና ቀላል ድልድዮችን አልፎ ተርፎም ወፍጮዎችን በመንደፍ የሕዝባዊ ዝግጅቶች ጥበባዊ ዳይሬክተርም ነበር። ለምሳሌ ፣ የቢያንካ ማሪያ ስፎርዛ (የሉዶቪኮ የእህት ልጅ) ከኢንስቡሩክ ንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን ቀዳማዊ ጋር ሠርግ ያዘጋጀው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ነበር ፣ እና በእርግጥ ፣ የሉዶቪኮ ስፎርዛን ሰርግ እራሱ ከወጣቱ ቢያትሪስ ዴስቴ ጋር ያዘጋጀው - አንዱ ነው። ከአብዛኛው ቆንጆ ልዕልቶችየጣሊያን ህዳሴ. ቢያትሪስ ዲ እስቴ ከሀብታም ፌራራ እና ታናሽ ወንድሟ ነበሩ። ልዕልቷ በደንብ የተማረች ነበረች ፣ ባሏ በአስደናቂ ውበቷ ብቻ ሳይሆን በአዕምሮዋም ጣኦት ሰጣት ፣ በተጨማሪም ፣ የዘመኑ ሰዎች ቢያትሪስ በጣም ታታሪ ሰው እንደነበረች አስተውለዋል ፣ በመንግስት ጉዳዮች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ታደርጋለች እና አርቲስቶችን ትደግፋለች። .
በፎቶው ውስጥ፡ ሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ (ቺሳ ኢ ኮንቬንቶ ዶሜኒካኖ ዲ ሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ)
የሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ ገዳም ሪፈራል ከሐዋርያት ጋር በክርስቶስ የመጨረሻ እራት መሪ ሃሳብ ላይ በሥዕሎች ለማስጌጥ ሀሳቡ የእሷ እንደሆነ ይታመናል። የቢያትሪስ ምርጫ በዚህ የዶሚኒካን ገዳም ላይ የወደቀው በአንድ ቀላል ምክንያት ነው - የገዳሙ ቤተ ክርስቲያን በአሥራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መመዘኛ መሠረት በጊዜው ከነበሩት ሰዎች አስተሳሰብ በላይ የሆነ መዋቅር ስለነበረ የገዳሙ ሕንጻ በእጁ ሊጌጥ ይገባዋል። የመምህር። እንደ አለመታደል ሆኖ ቢያትሪስ ዲ ኢስቴ እራሷን "የመጨረሻው እራት" የሚለውን ፊልም አይታ አታውቅም; በለጋ እድሜውገና 22 ዓመቷ ነበር።
3. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመጨረሻውን እራት ስንት አመት ጻፈ?
ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ የለም ፣ በሥዕሉ ላይ ሥራ በ 1495 መጀመሩ ፣ ያለማቋረጥ ቀጠለ እና በ 1498 አካባቢ በሊዮናርዶ መጠናቀቁ ተቀባይነት አለው ፣ ማለትም ፣ ቢያትሪስ ከሞተ በኋላ በሚቀጥለው ዓመት። ነገር ግን የገዳሙ ቤተ መዛግብት ስለወደሙ። ትክክለኛ ቀንበ fresco ላይ ያለው ሥራ መጀመሪያ አይታወቅም ፣ አንድ ሰው ከ 1491 በፊት ሊጀምር እንደማይችል መገመት ብቻ ነው ፣ ከዚያ ዓመት ጀምሮ የቢያትሪስ እና የሉዶቪኮ ስፎርዛ ጋብቻ ተካሂዶ ነበር ፣ እና እስከዚህ ድረስ በሕይወት የተረፉ ጥቂት ሰነዶች ላይ ካተኮርን ቀን፣ እንግዲያውስ በእነሱ በመመዘን ስዕሉ በመጨረሻው ደረጃ ላይ በ1497 ነበር።
4. "የመጨረሻው እራት" የሊዮናርዶ ዳ ቪንሲ ፍሬስኮ በዚህ ቃል ጥብቅ ግንዛቤ ውስጥ ነው?
አይደለም, በጠንካራ መልኩ አይደለም. ቁም ነገሩ የሚለው ነው። የዚህ አይነትሥዕል የሚያመለክተው አርቲስቱ በፍጥነት መቀባት አለበት ፣ ማለትም ፣ እርጥብ ፕላስተር ላይ መሥራት እና ወዲያውኑ የመጨረሻውን ክፍል ይጨርሱ። በጣም ጠንቃቃ ለነበረው ለሊዮናርዶ ፣ ስራውን ሙሉ በሙሉ ወዲያውኑ አላወቀም ፣ ይህ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የለውም ፣ ስለሆነም ዳ ቪንቺ ከሬንጅ ፣ ጋብስ እና ማስቲካ የተሰራ ልዩ ፕሪመር ፈለሰፈ እና “የመጨረሻው እራት” ደረቅ ብሎ ጻፈ። በአንድ በኩል በሥዕሉ ላይ ብዙ ለውጦችን ማድረግ ችሏል፣ በሌላ በኩል ግን በትክክል በደረቅ ገጽ ላይ ሥዕል በመቀባቱ ሸራው በፍጥነት መበላሸት ጀመረ።
5. በሊዮናርዶ "የመጨረሻው እራት" ውስጥ የተገለጸው የትኛው ቅጽበት ነው?
ክርስቶስ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ አሳልፎ እንደሚሰጥ በተናገረበት ቅጽበት፣ አርቲስቱ ያተኮረው ደቀ መዛሙርቱ ለተናገረው ነገር በሰጡት ምላሽ ላይ ነው።
6. በክርስቶስ ቀኝ የተቀመጠው ማን ነው: ሐዋርያ ዮሐንስ ወይስ ማርያም መግደላዊት?
ለዚህ ጥያቄ ምንም አይነት ትክክለኛ መልስ የለም, ደንቡ እዚህ ላይ በትክክል ይሠራል-በምን ያምናል, ምን ያያል. በተለይም፣ ወቅታዊ ሁኔታ"የመጨረሻው እራት" የዳ ቪንቺ ዘመን ሰዎች ፍሬስኮን እንዴት እንዳዩት በጣም የራቀ ነው። ነገር ግን፣ በሊዮናርዶ ዘመን የነበሩት ሰዎች በክርስቶስ ቀኝ እጅ ባለው ምስል አልተገረሙም ወይም አልተናደዱም ማለት ተገቢ ነው። እውነታው ግን በ “የመጨረሻው እራት” ጭብጥ ላይ ባለው ሥዕል ውስጥ በክርስቶስ ቀኝ እጅ ያለው ምስል ሁል ጊዜ አንስታይ ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ የሉኒ ልጆች በአንዱ “የመጨረሻው እራት” ላይ በሴንት ማውሪዚዮ በሚላን ባሲሊካ ውስጥ ይታያል።
በፎቶው ውስጥ: "የመጨረሻው እራት" በሳን ሞሪዚዮ ባሲሊካ ውስጥ
እዚህ ተመሳሳይ ቦታ ላይ ያለው አኃዝ እንደገና በጣም አንስታይ ይመስላል ፣ በአንድ ቃል ፣ ከሁለት ነገሮች ውስጥ አንዱ ይወጣል-ወይ ሚላን ሁሉም አርቲስቶች በሚስጥር ሴራ ውስጥ ነበሩ እና በመጨረሻው እራት ላይ መግደላዊትን ማርያምን ያመለክታሉ ፣ ወይም በቀላሉ ጥበባዊ ወግ ነው። ዮሐንስን እንደ ሴት ወጣትነት ለማሳየት. ለራስዎ ይወስኑ.
7. የመጨረሻው እራት ፈጠራ ምንድን ነው፣ ለምንድነው ሊዮናርዶ ከክላሲካል ካኖን ሙሉ በሙሉ ወጣ የተባለው?
በመጀመሪያ ደረጃ, በእውነተኛነት. እውነታው ግን የእርሱን ድንቅ ስራ ሲፈጥር, ሊዮናርዶ በዚያን ጊዜ በነበሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጦች ላይ ከሥዕሉ ቀኖናዎች ለማፈንገጥ ወሰነ, በአዳራሹ ውስጥ የሚበሉት መነኮሳት የአዳኙን መገኘት እንዲሰማቸው ፈልጎ ነበር . ለዚያም ነው ሁሉም የቤት እቃዎች በዶሚኒካን ገዳም መነኮሳት ጥቅም ላይ ከዋሉት ዕቃዎች የተገለበጡ ናቸው-የሊዮናርዶ ዘመን ሰዎች የሚበሉበት ተመሳሳይ ጠረጴዛዎች ፣ ተመሳሳይ ዕቃዎች ፣ ተመሳሳይ ምግቦች ፣ አዎ ፣ እዚያ ያለው ፣ ሌላው ቀርቶ የመሬት ገጽታ ከ መስኮቱ በአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን እንደነበረው የዊንዶውስ ሪፈራል እይታን ያስታውሳል.
በፎቶው ውስጥ: የ "የመጨረሻው እራት" የመስታወት ምስል
ግን ያ ብቻ አይደለም! እውነታው ግን በ fresco ላይ ያለው የብርሃን ጨረሮች በማጣቀሻው መስኮቶች ውስጥ የወደቀው እውነተኛ የፀሐይ ብርሃን ቀጣይነት ነው; ወርቃማ ጥምርታ, እና ሊዮናርዶ የአመለካከትን ጥልቀት በትክክል ማባዛት በመቻሉ ምስጋና ይግባውና ሥራው ከተጠናቀቀ በኋላ fresco ሶስት አቅጣጫዊ ነበር, ማለትም, በ 3 ዲ ተፅእኖ የተሰራ ነው. በሚያሳዝን ሁኔታ, አሁን, ይህ ተጽእኖ በአዳራሹ ውስጥ ከአንድ ነጥብ ብቻ ሊታይ ይችላል, የተፈለገው ነጥብ መጋጠሚያዎች: 9 ሜትር ወደ አዳራሹ ከ fresco ጥልቀት እና በግምት 3 ሜትር አሁን ካለው ወለል ደረጃ በላይ.
8. ሊዮናርዶ ክርስቶስን፣ ይሁዳንና ሌሎችን የፍሬስኮ ገፀ-ባህሪያትን የጻፈው ማን ነው?
በ fresco ውስጥ ያሉት ሁሉም ገጸ-ባህሪያት ከሊዮናርዶ ዘመን የተሳሉ ናቸው ይላሉ; በሥራ ላይ ጊዜ. በዚህ ምክንያት ሊዮናርዶ ለአባ ገዳው ማስጨነቅ ካላቆመ የይሁዳ ሥዕል ከእሱ እንደሚሳል አሳወቀው። ዛቻው ተፅእኖ ነበረው እና የማስትሮው አበምኔት ከዚህ በኋላ ጣልቃ አልገባም። ለይሁዳ ምስል አርቲስቱ በሚላን ጎዳና ላይ ትክክለኛውን ሰው እስኪያገኝ ድረስ ለረጅም ጊዜ አንድ አይነት ማግኘት አልቻለም.
በመጨረሻው እራት ላይ ይሁዳ
ሊዮናርዶ ተጨማሪውን ወደ ስቱዲዮው ሲያመጣ፣ ከጥቂት አመታት በፊት ያው ሰው የዳ ቪንቺን የክርስቶስን ምስል እንዳቀረበ ታወቀ፣ በቤተክርስቲያኑ መዘምራን ውስጥ ብቻ ዘፈነ እና ፍጹም የተለየ መስሎ ነበር። ይህ እንደዚህ ያለ ጨካኝ አስቂኝ ነው! በዚህ መረጃ መሠረት ሊዮናርዶ ይሁዳን የቀባበት ሰው በክርስቶስ አምሳል በመጨረሻው እራት ላይ እንደተገለጸ ለሁሉም ሰው የነገረው ታዋቂው የታሪክ ዘገባ ፍፁም የተለየ ትርጉም አለው።
9. በፍሬስኮ ውስጥ የሊዮናርዶ እራሱ የቁም ምስል አለ?
የመጨረሻው እራት የሊዮናርዶን የራስ-ፎቶግራፍ እንደያዘ አንድ ንድፈ ሀሳብ አለ ፣ አርቲስቱ በሐዋርያ ታዴዎስ ምስል ውስጥ ይገኛል ተብሎ ይታሰባል - ይህ ከቀኝ ሁለተኛው ምስል ነው።
የሐዋርያ ታዴዎስ ምስል በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የቁም ሥዕሎች እና ሥዕሎች ላይ
የዚህ መግለጫ እውነት አሁንም በጥያቄ ውስጥ ነው, ነገር ግን የሊዮናርዶን የቁም ስዕሎች ትንተና በ fresco ውስጥ ካለው ምስል ጋር ጠንካራ ውጫዊ ተመሳሳይነት በግልጽ ያሳያል.
10. “የመጨረሻው እራት” እና ቁጥር 3 የተገናኙት እንዴት ነው?
ሌላው የ “የመጨረሻው እራት” ምስጢር ያለማቋረጥ የሚደጋገም ቁጥር 3 ነው፡ በክፈፉ ላይ ሶስት መስኮቶች አሉ፣ ሐዋርያቱ በሦስት ቡድን ተከፋፍለው ይገኛሉ፣ የኢየሱስ አምሳያ ቅርጽ እንኳን ትሪያንግል ይመስላል። እና፣ እኔ ማለት አለብኝ፣ ይህ በፍፁም ድንገተኛ አይደለም፣ ምክንያቱም ቁጥር 3 በአዲስ ኪዳን ውስጥ ያለማቋረጥ ስለሚታይ ነው። ስለ ቅድስት ሥላሴ ብቻ አይደለም፡ እግዚአብሔር አብ፣ እግዚአብሔር ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ፣ ቁጥር 3 በኢየሱስ ምድራዊ አገልግሎት መግለጫ ውስጥም ይሠራል።
ሦስት ጠቢባን በናዝሬት ለተወለደው ኢየሱስ ለ 33 ዓመታት ስጦታዎችን አመጡ - የክርስቶስ የምድር ሕይወት ዘመን ፣ እንዲሁም በአዲስ ኪዳን መሠረት የእግዚአብሔር ልጅ በምድር ልብ ውስጥ ለሦስት ቀንና ለሦስት ሌሊት መኖር ነበረበት (ማቴዎስ) 12፡40) ማለትም፣ ኢየሱስ ከዓርብ ምሽት እስከ እሑድ ጥዋት ድረስ በሲኦል ውስጥ ነበር፣ በተጨማሪም፣ ሐዋርያው ጴጥሮስ ዶሮው ከመጮህ በፊት ኢየሱስ ክርስቶስን ሦስት ጊዜ ካደ (በነገራችን ላይ ይህ ትንቢት በመጨረሻው እራት ላይም ተነግሯል) ፣ በቀራንዮ ላይ ሦስት መስቀሎች ቆመው ነበር ፣ እና ክርስቶስ ከስቅለቱ በኋላ በሦስተኛው ቀን በማለዳ ተነሳ።
ተግባራዊ መረጃ፡-
በመጨረሻው ቬስፐርስ ላይ ለመሳተፍ ትኬቶች አስቀድመው መመዝገብ አለባቸው ነገርግን ከስድስት ወራት በፊት መመዝገብ አለባቸው የሚሉ ወሬዎች በጣም የተጋነኑ ናቸው። በእርግጥ, ከሚጠበቀው ጉብኝት አንድ ወር ወይም ከሶስት ሳምንታት በፊት ነፃ ትኬቶች አሉ አስፈላጊ ቀናት, እንደ አንድ ደንብ, ይገኛሉ. በድረ-ገጹ ላይ ቲኬቶችን ማዘዝ ይችላሉ: ዋጋው እንደ ወቅቱ ይወሰናል, በክረምት የመጨረሻው እራት ጉብኝት 8 ዩሮ, በበጋ - 12 ዩሮ (ዋጋ በ 2016 መረጃ መሰረት). በተጨማሪም አሁን በሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚ ቤተክርስትያን አቅራቢያ ከ2-3 ዩሮ ዋጋ ያላቸውን ቲኬቶችን የሚሸጡ ሻጮች ማየት ይችላሉ ስለዚህ እድለኛ ከሆኑ በአጋጣሚ ወደዚያ መድረስ ይችላሉ ። ፍሬስኮን ፎቶግራፍ ማንሳት የተከለከለ ነው ፣ በቲኬቱ ላይ በተጠቀሰው ጊዜ ላይ በጥብቅ የተከለከለ ነው ።
ቁሳቁሱን ወደዱት? በፌስቡክ ይቀላቀሉን።
ዩሊያ ማልኮቫ- ዩሊያ ማልኮቫ - የድር ጣቢያው ፕሮጀክት መስራች. ባለፈው ዋና አዘጋጅየበይነመረብ ፕሮጀክት elle.ru እና የድረ-ገጹ ዋና አዘጋጅ cosmo.ru. ስለ ጉዞ የምናገረው ለራሴ ደስታ እና ለአንባቢዎቼ ደስታ ነው። የሆቴሎች ወይም የቱሪዝም ቢሮ ተወካይ ከሆናችሁ ግን እርስ በርሳችን ካልተተዋወቅን በኢሜል ልታገኙኝ ትችላላችሁ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]