ትናንት በ Tretyakov Gallery"የባይዛንቲየም ዋና ስራዎች" ኤግዚቢሽኑ በሩሲያ እና በግሪክ መካከል የባህል-ባህላዊ ግንኙነቶች አንድ አካል ሆኖ ተከፈተ። በግሪክ ውስጥ ከሚገኙ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች የተገኙት አዶዎች ፣ ሥዕላዊ መግለጫዎች እና ትናንሽ የፕላስቲክ ዕቃዎች በተለያዩ ዘመናት (ከ 10 ኛው እስከ 16 ኛው ክፍለዘመን)። የቅጥ አቅጣጫዎችእና የክልል ትምህርት ቤቶች እና የታላቁ የምስራቅ ክርስትያን ኢምፓየር ጥበባዊ ቅርስ ልዩነት እና ብልጽግና ሀሳብ ይስጡ።
የዐውደ ርዕዩ ልዩነትና ዋጋ ማጋነን አስቸጋሪ ነው። በመጀመሪያ ፣ የባይዛንታይን ጥበብ በአገር ውስጥ ሙዚየሞች ውስጥ ተወክሏል ፣ ይልቁንም ደካማ ነው ፣ እና በአገራችን ውስጥ ለዚህ ሀብታም እና አስደሳች ባህል ትኩረት መስጠት የማይገባ ነው። (ይህ የሚያሳየው በሶቪየት የግዛት ዘመን በመንፈሳዊ እና ቤተ ክርስቲያን ላይ ያተኮሩ ቅርሶች ላይ ያለውን ጭፍን ጥላቻ፣ እና በአማካይ፣ በደንብ ያልተዘጋጀ ዘመናዊ ተመልካች ይህን የተራቀቀ፣ የጠራ እና የላቀ ጥበብን ለመረዳት ያለውን ችግር ያሳያል)።
በሁለተኛ ደረጃ፣ እያንዳንዱ የቀረቡት ዕቃዎች ፍፁም ድንቅ ሥራ ናቸው፣ እያንዳንዱም ስለ ሕልውና ጥልቅ ፍልስፍናዊ ግንዛቤ፣ የሥነ መለኮት አስተሳሰብ ከፍታ እና የዘመኑ ማኅበረሰብ መንፈሳዊ ሕይወት ምን ያህል አንደበተ ርቱዕ ምስክር ነው።
በዐውደ ርዕዩ ላይ የሚታየው የመጀመሪያው ዕቃ በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተሠራው በክርስቶስ፣ በእመቤታችን እና በቅዱሳን ሥዕላት የተቀረጸ ውብ የብር ሠልፍ መስቀል ነው። የዘመኑ ባህርይ የመስመሮች ክብደት እና የፍፁምነት መጠን የእግዚአብሔር እናት እና ቅዱሳን ክርስቶስን ፓንቶክራቶርን በሚያሳዩ በጥሩ ሁኔታ በተቀረጹ የተቀረጹ ሜዳሊያዎች ጸጋ ተሟልተዋል።
ለ XII ክፍለ ዘመንየቀይ ዳራ አዶን ያመለክታል "የአልዓዛር ማሳደግ" , "የኮምኒያ ህዳሴ" ተብሎ የሚጠራው ድንቅ ስራ. የተመጣጠነ ስምምነት ፣ የእጅ ምልክቶች ውስብስብነት እና የፕላስቲክነት ፣ ሙሉ አካል ፣ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ምስሎች ፣ ገላጭ ሹል እይታዎች - ባህሪይ ባህሪያትዘመን ይህ ወደ ጥንታዊ መርሆች የመመለሻ ጊዜ ነው, ሆኖም ግን, የባይዛንታይን ጥበብ, ከምዕራባዊ አውሮፓውያን ስነ-ጥበባት በተለየ መልኩ, ፈጽሞ ያልተከፋፈለ. ስለዚህ ከባይዛንቲየም ጋር በተገናኘ በጥንታዊው ውበት ላይ እንደዚህ ያሉ ልዩ ትኩረት የሚስቡ ጊዜያት "ህዳሴ" ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት በሁኔታዎች ብቻ ነው.
በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ፣ የቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አዶ በጣም አስደሳች ነው ፣ የምዕራባውያን እና የምስራቅ ወጎች ጣልቃገብነት ያልተለመደ ምሳሌን ይወክላል። በመካከል ያለው የቅዱስ እፎይታ ምስል በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ቁስጥንጥንያ በምዕራባውያን ባላባቶች ቁጥጥር ስር በነበረበት በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን "የመስቀል ጥበብ" ተብሎ የሚጠራው ነው, እና ከአውሮፓ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ወደ ምስራቃዊው ዋና ከተማ ደረሱ. የቀለም እፎይታ ዘውግ ራሱ ፣ የጎቲክ ምስሎች ባህሪ ፣ የተጠጋጋ ፣ ትንሽ መገለጫ ያለው ፣ የሥዕሉ የተወሰነ የግዛት መግለጫ አለው። ትላልቅ እጆችእና ጭንቅላት, አካባቢያዊ, ደማቅ ቀለሞች "አረመኔያዊ" ስነ ጥበብ ግልጽ ባህሪያት ናቸው. ሆኖም፣ የሚያብረቀርቅ ወርቃማ ዳራ እና ይበልጥ የተጣራው የአዳራሹ ሥዕል የግሪክን ጌታ እጅ አሳልፎ ይሰጣል። በዳርቻው ውስጥ በሚገኙት ሃጂዮግራፊያዊ ምስሎች ውስጥ የጌጣጌጥ ክፍልፋይ ቅርጾችን ፣ የምስሎቹን ግርማ ሞገስ ያለው ፕላስቲክ ፣ የበለጠ የደነዘዘ ቀለም ፣ በማዕከሉ ቀለሞች ውስጥ ተጠብቆ እና የፊት ገጽታዎችን ስውር ረዣዥም ገጽታዎች ማየት ይችላል።
የቅዱሳን ሰማዕታት ማሪና እና አይሪና ምስል ያለው አዶ ጀርባ በአጽንኦት ፣ በትላልቅ የፊት ገጽታዎች ፣ “በመናገር” እጆች እና ገላጭ እይታዎች ወደ “መስቀል ተዋጊ” ገላጭነት እንደገና ይመልሰናል። ይሁን እንጂ በክርስቶስ መጎናጸፊያ ውስጥ ያሉት ወርቃማ "ብርሃኖች" ብሩህነት ለዋና ከተማው የቁስጥንጥንያ ሞዴሎች የጸሐፊውን ያለ ቅድመ ሁኔታ አድናቆት ያሳያል.
በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ከተካተቱት ድንቅ ሥራዎች መካከል በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተጀመረው የእመቤታችን ሆዴጌትሪያ እና በአቴንስ የሚገኘው የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም ሥቅለተ ዕፁብ ድንቅ ባለ ሁለት ገጽ ሥዕላዊ መግለጫ እጅግ አስደናቂ ነው። ከልጁ ጋር በእቅፉ ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር እናት የግማሽ ርዝመት ምስል የተሰራው በዋና ከተማው የቁስጥንጥንያ ትምህርት ቤት በፓሊዮሎጋን ዘመን ምርጥ ወጎች ነው። ይህ የማርያም ሐውልት ምስል ነው ፣ ከወርቅ ጀርባ ላይ የቆመ ውበት ያለው ምስል ፣ እና የምልክቶች ፀጋ ፣ እና አስደናቂ ቆንጆ ባህሪያቷ-የለውዝ ቅርፅ ያላቸው አይኖች ፣ ቀጭን አፍንጫ ፣ ትንሽ ክብ ሮዝ አፍ ፣ ያበጠ ፣ የሴት ሞላላ የፊት ገጽታ. ይህን ፍፁም ፊት በክፍተቶች ጨረሮች መውጋት፣ በመንፈሳዊ ብርሃን እያበራ፣ ለሌላው ዓለም ብርሃናማ ካልሆነ፣ ምድራዊ፣ ስሜታዊ ውበት ይሆናል ማለት ይቻላል።
ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ሥዕል የሃይሲካስት መነኮሳት ፣ የቅዱስ ጎርጎርዮስ ፓላማስ ተከታዮች ፣ ስላልተፈጠሩ መለኮታዊ ኃይሎች አዲሱን ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት እና መንፈሳዊ ተሞክሮ አንፀባርቋል። በአዶው ጀርባ ላይ ያለውን የክርስቶስን ስቅለት በሰላማዊ መንገድ ገላጭ የሆነ ስብጥርን ወደ ልዕለ ስሜታዊነት እና በፀጥታ ሀዘን እና በፀሎት ማቃጠል የሚለውጠው ይህ ብርሃን ፣ የዝምታ ስምምነት ነው። በሚያንጸባርቅ ወርቃማ ዳራ ላይ፣ በሐዘን ላይ ያለችው የድንግል ማርያም ምስል የሚያብረቀርቅ ሰማያዊ ልብስ ለብሳ ከሻማ ጋር ይመሳሰላል። ይህ መጠን ሁሉ ማራዘም እና ማጣራት ጋር, የባይዛንታይን መላው ጥበባዊ ሥርዓት ጥንታዊ መሠረት በእያንዳንዱ ዝርዝር ውስጥ ይተነፍሳል መሆኑን ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው: ለምሳሌ ያህል, ሐዋርያው ዮሐንስ በእንባ ሰገዱለት አኳኋን የሰውነት ጥምዝ ያስተጋባ ነው. የማይንቀሳቀስ ጥንቅር እንቅስቃሴን እና ንዝረትን የሚሰጥ የክርስቶስ።
በ 14 ኛው እና በ 15 ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ ፣ የቅድስት ሰማዕት ማሪና ትልቅ አዶ አለ ፣ እርግጥ ነው ፣ በተመሳሳይ መገባደጃ የፓሎሎጂ ሊቃውንት ወግ ውስጥ “እመቤታችን ሆዴጀትሪሪያ ከአሥራ ሁለቱ በዓላት ጋር” ሁለተኛ አጋማሽ 14 ኛው ክፍለ ዘመን. በጣም ጥሩው ወርቃማ ቦታዎች በእነዚህ ምስሎች ውስጥ ይንሰራፋሉ, ብርሃኑ ይንቀጠቀጣል እና ምስሎቹን መንፈሳዊ ያደርገዋል.
በኤግዚቢሽኑ በ1453 ከቁስጥንጥንያ ውድቀት በኋላ የተሳሉ በርካታ የባይዛንታይን ምስሎችን ያሳያል። ቀርጤስ በዚህ ጊዜ ዋና የኪነ ጥበብ ማዕከል ሆነች፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ የግሪክ አዶ ሥዕል የቀደመዎቻቸውን ሥራዎች የሚለዩትን የምስሎች ገላጭነት እና መንፈሳዊ ጥንካሬ አጣ።
በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በእመቤታችን ካርዲዮቲሳ ምስል ውስጥ አንድ ሰው ቀድሞውኑ ወደ ጌጣጌጥ ፍርግርግ ፣ ወደ አቀማመጥ ውስብስብነት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በተፈጥሮ ያልተሰማራ ፣ የተሰበረ እና የቀዘቀዘ ዝንባሌ ሊሰማው ይችላል።
በ 1500 አካባቢ የተሠራው የቅዱስ ኒኮላስ አዶ በጣሊያን ህዳሴ ጥበብ በቀለም እና በእጥፋቶች ትርጓሜ መስክ ላይ ባለው ግልጽ ተፅእኖ ተለይቷል። የሚገርመው በዐቢይ ጾም የተቀበለው በዙፋኑ ላይ ያለው የቅዱሱ ሥዕላዊ መግለጫ ነው። የባይዛንታይን ጥበብሰፊ ስርጭት.
ወደ ኤግዚቢሽኑ የሚመጡት የእጅ ጽሑፎችም ሆኑ የጌጣጌጥ እና የተተገበሩ የጥበብ ዕቃዎች ልዩ ናቸው። ከአስደናቂ አዶዎች ጋር በመሆን ተመልካቾችን በባይዛንታይን የምስሎች የላቀ እና የተጣራ ዓለም ውስጥ ያጠምቃሉ። ከጥንታዊ ውበት፣ ከምስራቃዊ አገላለጽ እና ከክርስቲያናዊ መንፈሳዊ ሙላት የተወለደ ያንን ግርማ ነጸብራቅ በዓይኖቻችን ፊት እንደገና የሚገነቡ ይመስላሉ።
በዚህ ዐውደ ርዕይ ላይ እንደሚታየው በዚህ ሥነ ጥበብ ውስጥ ዋናው ነገር የመንፈስ ደስታና የመንፈስ ደስታ፣ እያንዳንዱን ምስል፣ የዚያ አስደናቂ አገር ምስክርነት ሁሉ፣ ነገረ መለኮት የጥቂቶች ምርጫ ሳይሆን የመሠረተ እምነት መሠረት ነው። የንጉሣዊው ፍርድ ቤት አንዳንድ ጊዜ እንደ ገዳም የሚኖርባት የንጉሣዊው ሕይወት ። በአንድ ወቅት ሰፊው የሩሲያ ጥበብ ዛፍ ያደገበትን የዚህን የባህል አህጉር የማይታወቁ ገጽታዎች ለመንካት እድለኞች ነን።
ግን። ማትሮን ዕለታዊ መጣጥፎች፣ ዓምዶች እና ቃለመጠይቆች፣ ስለ ቤተሰብ እና አስተዳደግ ምርጥ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ጽሑፎች ትርጉሞች፣ አዘጋጆች፣ አስተናጋጅ እና አገልጋዮች ናቸው። ስለዚህ የእርስዎን እርዳታ ለምን እንደጠየቅን መረዳት ይችላሉ።
ለምሳሌ በወር 50 ሩብልስ - ብዙ ወይም ትንሽ ነው? አንድ ኩባያ ቡና? ለየቤተሰብ በጀት
- ትንሽ። ለማትሮንስ - ብዙ. Matrona ን የሚያነቡ ሁሉ በወር በ 50 ሩብልስ የሚደግፉን ከሆነ ህትመቱን ለማዳበር እና አዲስ ተዛማጅነት ያለው እና ብቅ እንዲል ትልቅ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ።አስደሳች ቁሳቁሶች ውስጥ ስለ ሴት ሕይወትዘመናዊ ዓለም
, ቤተሰብ, ልጆችን ማሳደግ, የፈጠራ ራስን መገንዘብ እና መንፈሳዊ ትርጉሞች.
ስለ ደራሲው
የጥበብ ተቺ ፣ የባይዛንታይን ሥዕል ልዩ ባለሙያ ፣ የኤግዚቢሽኑ ፕሮጄክቶች ጠባቂ ፣ የራሱ የዘመናዊ ሥነ ጥበብ ማዕከለ-ስዕላት መስራች ። ከሁሉም በላይ ስለ ጥበብ ማውራት እና ማዳመጥ እወዳለሁ። ባለትዳር ነኝ እና ሁለት ድመቶች አሉኝ. http://arsslonga.blogspot.ru/በ Tretyakov Gallery ልዩ ትርኢት ላይ ጎብኚዎች የባይዛንታይን እና ድህረ-ባይዛንታይን የጥበብ ስራዎችን ማየት ይችላሉ።በግሪክ ውስጥ ከሚገኙ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች.
የተገለጹት ሐውልቶች ከ 10 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና የተለያዩ የባይዛንታይን ጥበብ ጊዜያትን እና የተለያዩ የጥበብ ማዕከሎችን ሀሳብ ይሰጣሉ ።በኤግዚቢሽኑ ላይ እያንዳንዱ ሥራ ልዩ የሆነ ሐውልት ነው
የእሱ ዘመን. ኤግዚቢሽኑ የባይዛንታይን ባህል ታሪክን ለማቅረብ እና የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ክርስቲያናዊ ጥበብ ወጎች የጋራ ተጽእኖን ለመከታተል እድል ይሰጣሉ. በኤግዚቢሽኑ ውስጥ የመጀመሪያው የመታሰቢያ ሐውልት ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የእግዚአብሔር እናት እና ቅዱሳን የክርስቶስ ምስሎች የተቀረጹበት የብር ሰልፍ ነው ።
ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ, ከህይወቱ ትዕይንቶች ጋር. ታላቁ ሰማዕታት ማሪና እና አይሪና. ባለ ሁለት ጎን አዶ። XIII ክፍለ ዘመን.ከኤግዚቢሽኑ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱ - በጣም አስደሳች ገጽበ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ውስጥ. የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል የተሠራበት የእንጨት ቅርጻቅር ቴክኒክ የባይዛንታይን ጥበብ የተለመደ አይደለም እና ከምዕራባውያን ወግ የተወሰደ ይመስላል።
የአልዓዛር ትንሣኤ። XII ክፍለ ዘመን.
የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ ጥበብ በአዶ ተወክሏል«
አልዓዛርን ማሳደግ»
,
በዚህ ጊዜ የተራቀቀ እና የተጣራ የአጻጻፍ ስልትን በማካተት. የ Tretyakov Gallery ስብስብ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው በቁስጥንጥንያ የተፈጠረ እና ከዚያም ወደ ሩስ ያመጣው "የእኛ የቭላድሚር እመቤት" የሚለውን አዶ ይዟል.
ድንግል እና ልጅ. XIII ክፍለ ዘመን.
አዶ«
ድንግል እና ልጅ»
,
በ13ኛው ክፍለ ዘመን የተፃፈው፣ በቆጵሮስ ጌታ የሚገመተው፣ በመካከለኛው ዘመን በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል ባለው የመካከለኛው ዘመን ጥበብ መካከል ያለውን የእርስ በእርስ ተፅእኖ የሚያሳይ ሌላ መንገድ ያሳያል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ባለው የኪነ-ጥበብ ባህል ከንጉሠ ነገሥቱ መነቃቃት እና ከፓላዮሎጋን ሥርወ መንግሥት ጋር ተያይዞ ፣ ወደ ጥንታዊ ወጎች የሚደረግ እንቅስቃሴ የአንድን ሰው ባህላዊ ማንነት ፍለጋ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።
መልአክ። ፍርቂ ኣይኮነን«
ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ, ከህይወቱ ትዕይንቶች ጋር. ታላቁ ሰማዕታት ማሪና እና አይሪና»
. ባለ ሁለት ጎን አዶ። XIII ክፍለ ዘመን.
አዶ« እመቤቴ ሆዴጌትሪያ እንኳን ለአስራ ሁለት በዓላት አደረሳችሁ። ዙፋኑ ተዘጋጀ»
የ XIV ክፍለ ዘመን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ባህል የመጨረሻው አበባ ላይ የሚታይ ማስረጃ አስደናቂ ነው. ይህ አዶ የግሪኩ ቴዎፋንስ ስራዎች ወቅታዊ ነው. ሁለቱም ጌቶች አንድ አይነት ይጠቀማሉ ጥበባዊ ዘዴዎች; በተለይም ቀጭን መስመሮች የእግዚአብሔርን እናት እና የሕፃኑን ፊት ይወጋሉ, ይህም የመለኮታዊ ብርሃንን ኃይል ያመለክታሉ. "የእመቤታችን ሆዴጌትሪያ..." ምስል ከታዋቂዎች ጋር ዝርዝር ነው ተኣምራዊ ኣይኮነንሆዴጌትሪያ ከቁስጥንጥንያ የኦዲጎን ገዳም.
የሂደት መስቀል. የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ.
ስለ የባይዛንቲየም የጌጣጌጥ እና የተተገበሩ ጥበቦች ሀብትከታላላቅ ሰማዕታት ቴዎዶር እና ዲሜጥሮስ ምስል ጋር እና በቅዱሳን ስጦታዎች ላይ የተሸፈነ አየር (ሽፋን) ያለው ካትሳ (ማቆን) ጨምሮ ብዙ እቃዎች ይነገራቸዋል. የቀረቡት የእጅ ጽሑፎች - የወንጌል ኮዴክስ (XIII ክፍለ ዘመን እና በ 1300 አካባቢ) - የመካከለኛው ዘመን መጽሐፍን ክስተት ለተመልካቹ ያስተዋውቁ ፣ ይህም የተወሰኑ መረጃዎችን ተሸካሚ ብቻ ሳይሆን ፣ ከጽሑፉ ፣ ጥቃቅን እና አካላት ጋር ያካተተ ውስብስብ አካል ነበር ። የጌጣጌጥ ጌጣጌጥ. በተለይ በወንጌላውያን ምስሎች የተወሳሰቡ፣ የሚያማምሩ ጌጣጌጦችን የፈጠሩ የአርቲስቶች ቴክኒኮች፣ የመጀመሪያ ፊደሎች እና ድንክዬዎች ከወንጌላውያን ምስሎች ጋር።
ይህ በ Tretyakov Gallery ተሳትፎ የተደራጀው የሩሲያ እና የግሪክ የመስቀል ዓመት ሦስተኛው ክስተት ነው። የሁለቱም ግዛቶች መሪዎች በተገኙበት የመጀመሪያው ኤግዚቢሽን የተከፈተው እ.ኤ.አ. በግንቦት 2016 በአቴንስ በሚገኘው የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም በአንድሬ ሩብልቭ የዕርገት ምስል ፊት ለፊት ነው። በሴፕቴምበር ላይ በ 15 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ከትሬቲኮቭ ጋለሪ የተሠሩ ልዩ አዶዎች እና የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች በአቴንስ በታላቅ ስኬት ተካሂደዋል.
እመቤቴ ሆዴጌትሪያ እንኳን ለአስራ ሁለት በዓላት አደረሳችሁ። የተዘጋጀው ዙፋን (ኤቲማሲያ).
የባህል ልውውጡ በግሪክ ውስጥ ከሚገኙ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች የባይዛንታይን እና የድህረ-ባይዛንታይን የጥበብ ስራዎች ኤግዚቢሽን ቀጥሏል። የባይዛንታይን እና የባይዛንታይን የድህረ-ባይዛንታይን የጥበብ ሥራዎች ከሙዚየሞች እና ከግል ስብስቦች የመክፈቻ ትርኢት ጋር የባህል ልውውጥን የቀጠለው በ Tretyakov Gallery ተሳትፎ የተደራጀው የሩሲያ እና የግሪክ የመስቀል ዓመት ሦስተኛው ዝግጅት ነው ። በግሪክ.
ቁርጥራጭ። እመቤቴ ሆዴጌትሪያ እንኳን ለአስራ ሁለት በዓላት አደረሳችሁ። የተዘጋጀው ዙፋን (ኤቲማሲያ).
ባለ ሁለት ጎን አዶ። የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
በኤግዚቢሽኑ ላይ የቀረበው እያንዳንዱ አዶ ድንቅ ስራ ነው። ግን ከዋና ስራዎቹ መካከል እንኳን ሁል ጊዜ እርስዎን የሚስብ ነገር ማግኘት ይችላሉ። ትኩረታችን "የበረሃው መጥምቁ ዮሐንስ መልአክ" ወደሚለው አዶ በቀጥታ ተሳበ። ዝርዝሩን በቅርበት ይመልከቱ፣ አስደናቂው የብርሃን ጨዋታ፣ የእያንዳንዱን ስትሮክ ቀለም እና ብልጽግና እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከዚህ አዶ የሚመነጨውን ሊገለጽ የማይችል ሃይል ይሰማዎት።
መጥምቁ ዮሐንስ የበረሃው መልአክ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።
የመጥምቁ ዮሐንስ ምስል ከመልአክ ክንፍ ጋር ወደ ነቢዩ ሚልክያስ ቃል ተመልሶ የጌታ መምጣት ከመልአኩ መገለጥ በፊት የእስራኤልን ሕዝብ ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት እንደሚያዘጋጅ ወደ ተናገረው ቃል ይመለሳል።
እንጨት, ሙቀት. የ E. Velimezis ስብስብ - ኤች. ማርጋሪትስ.
እነሆ፥ እኔ መልአኬን እልካለሁ፥ መንገዱንም በፊቴ ያዘጋጃል፥ ድንገትም የምትፈልጉት ጌታ የፈለጋችሁት የቃል ኪዳንም መልአክ ወደ መቅደሱ ይመጣሉ። እነሆ፥ ይመጣል፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር
ሚል 3፡1
ቁርጥራጭ። መጥምቁ ዮሐንስ የበረሃው መልአክ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።
እንጨት, ሙቀት. የ E. Velimezis ስብስብ - ኤች. ማርጋሪትስ.
በመጎናጸፊያ እና በአለባበስ እንደ በረሃ አስማተኛ ተመስሏል፣ ዮሐንስ በጸሎት ወደ ክርስቶስ ዞሯል። ከታች በግራ በኩል፣ በዛፉ ቅርንጫፎች መካከል መጥረቢያ ተጣብቋል - “መልካም ፍሬ የማያደርግ ዛፍ ሁሉ ይቆረጣል ወደ እሳትም ይጣላል” የሚለውን የመጥምቁ ዮሐንስ የፍጻሜ ትንቢት ቃል የሚያስረዳ ነው።
ቁርጥራጭ። መጥምቁ ዮሐንስ የበረሃው መልአክ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።
እንጨት, ሙቀት. የ E. Velimezis ስብስብ - ኤች. ማርጋሪትስ.
በጽድቅ ላይ ከተፈጸሙት ሌሎች ወንጀሎች መካከል ዮሐንስ የገሊላውን የአራተኛው ክፍል ገዥ ሄሮድስ አንቲጳስን አውግዟል፤ እሱም ሄሮድስ አንቲጳስን ሚስቱን (እና የሁለቱም የእህት ልጅ የሆነችውን) ሄሮድያዳን ከወንድሙ ከሄሮድስ ፊልጶስ ወስዶ አገባትና ከባድ ጥሰት ፈጽሟል። የአይሁድ ልማድ. ለዚህም ዮሐንስ በቴትራርክ ታሰረ።
ቁርጥራጭ። መጥምቁ ዮሐንስ የበረሃው መልአክ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።
እንጨት, ሙቀት. የ E. Velimezis ስብስብ - ኤች. ማርጋሪትስ.
የሄሮድያዳ ልጅ ሰሎሜ (በወንጌል ውስጥ ስሟ ያልተጠቀሰ) በሄሮድስ አንቲጳስ ልደት በዓል ላይ “ሄሮድስንና ከእርሱ ጋር የተቀመጡትን አስደስቷቸው ነበር። ሄሮድስ ለዳንሱ ሽልማት ሲል ሰሎሜን ማንኛውንም ልመናዋን እንደምትፈጽም ቃል ገባላት። እርስዋም በእናቷ አነሳሽነት ዮሐንስን ትዳሯን በማውገዝ የጠላችው የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ ጠየቀች እና “ንጉሱም አዘነ ነገር ግን ስለ መሐላውና ከእርሱ ጋር በተቀመጡት ጊዜ ሊከለክላት አልፈለገም” (ማር. 6፡26)። አንድ ሽኮኮ ወደ ዮሐንስ እስር ቤት ተላከ፤ እሱም ራሱን ቆርጦ በሳህን ላይ አምጥቶ ለሰሎሜ ሰጣት፤ እሷም “ለእናቷ ሰጠቻት።.
ቁርጥራጭ። መጥምቁ ዮሐንስ የበረሃው መልአክ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። እንጨት, ሙቀት. የ E. Velimezis ስብስብ - ኤች. ማርጋሪትስ.
ኤግዚቢሽኑ የጌቶችን ሥራ ፍፁምነት እንዲያደንቁ ያስችልዎታል ፣ እንዲሁም በመካከለኛው ዘመን መንፈሳዊውን ዓለም የመረዳት መንገዶችን ይረዱ ፣ በአስደናቂው የአዶዎች ቀለም ፣ በቅንጦት የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ፣ በገጾቹ ላይ ያለውን ልዩነት ያሳያል ። የባይዛንታይን አርቲስቶች የሰማያዊውን ዓለም ውበት እንደገና ለመፍጠር ፈለጉ.
በኤግዚቢሽኑ ላይ እያንዳንዱ ሥራው የዘመኑ ልዩ ሐውልት ነው። ኤግዚቢሽኑ የባይዛንታይን ባህል ታሪክን ለማቅረብ እና የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ክርስቲያናዊ ጥበብ ወጎች የጋራ ተጽእኖን ለመከታተል እድል ይሰጣሉ.
የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት። የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.
በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው ሴራ “የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት (ግሪክኛ φιλοξενια)” ተብሎ የሚጠራው - የሦስት መላእክት መገለጥ ነው።
" እግዚአብሔርም በመምሬ የአድባር ዛፍ ተገለጠለት፥ በድንኳኑ ደጃፍ ተቀምጦ ሳለ፥ ቀኑም ሙቀት ሳለ፥ ዓይኑን አነሣ፥ እነሆም፥ ሦስት ሰዎች በፊቱ ቆመው አየ። አያቸውም ከድንኳኑ ደጃፍ ወደ እነርሱ ሮጠ ወደ ምድርም ሰገደና፡- አቤቱ በፊትህ ሞገስ አግኝቼ እንደ ሆንሁ በባሪያህ አትለፍ፤ እነርሱም ጥቂት ውኃ አምጥተው ይታጠቡ ነበር። እግሮቻችሁን ከዚህ ዛፍ በታች እረፉ፥ እንጀራም አመጣለሁ፥ በኋላም ልባችሁን አጸኑ፥ በባሪያችሁም በኩል ስታልፍ ሂዱ... የተዘጋጀውን ቅቤና ወተት ጥጃንም ወሰደ። በፊታቸውም አቆመው ከዛፉ በታችም በአጠገባቸው ቆመ እነርሱም በሉ።
( ዘፍ. 18:1-8 )
በክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት ውስጥ ሦስት መላእክት የማይነጣጠሉ ተብለው የተፀነሱትን የእግዚአብሔርን ግብዞች ያመለክታሉ ፣ ግን ደግሞ ያልተዋሃዱ - እንደ ቅድስት ሥላሴ።
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ቁርጥራጭ። የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት። የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ቁርጥራጭ። የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት። የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ቁርጥራጭ። የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት። የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ቁርጥራጭ። የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት። የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ቁርጥራጭ። የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት። የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ቁርጥራጭ። የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት። የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ሌላ ልዩ አዶ የእግዚአብሔር እናት Hodegetria ነው. ስቅለት።
እመቤታችን ሆዴጌትሪያ። ስቅለት። ባለ ሁለት ጎን አዶ። XIV ክፍለ ዘመን.
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
በቅንብሩ መሃል ላይ ከተሰቀለው አዳኝ ጋር መስቀል ይቆማል። የዝግጅቱ ስሜታዊ ጥንካሬ ወደ ክርስቶስ በሚበሩት ሁለት መላእክት ምስሎች እና በቀጭኑ ፣ በሀዘን በተሞላው የእግዚአብሔር እናት ምስል ፣ ውድ ሰማያዊ ማፎሪየም ለብሰዋል ። በመስቀሉ ማዶ ወጣቱ ሐዋርያ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ነው፣ የአምሳያው ምስል እና ልብሱ በጥንታዊ ክላሲኮች በፓሊዮሎጂ ምሁር ጥበብ ውስጥ ያለውን ፍላጎት መጨመሩን ያሳያል።
ቁርጥራጭ። እመቤታችን ሆዴጌትሪያ። ስቅለት። ባለ ሁለት ጎን አዶ። XIV ክፍለ ዘመን. እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ቁርጥራጭ። እመቤታችን ሆዴጌትሪያ። ስቅለት። ባለ ሁለት ጎን አዶ። XIV ክፍለ ዘመን. እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
ቁርጥራጭ። እመቤታችን ሆዴጌትሪያ። ስቅለት። ባለ ሁለት ጎን አዶ። XIV ክፍለ ዘመን.
እንጨት, ሙቀት. የባይዛንታይን እና የክርስቲያን ሙዚየም.
የአዶውን እያንዳንዱን ክፍል ለረጅም ጊዜ መመልከት እና በውበቱ መደነቅ ትችላለህ። አዶው ባለ ሁለት ጎን እና በሁለቱም በኩል እንዲታዩ ይደረጋል. በቀስታ በዙሪያው ይራመዱ ፣ ይመለሱ ፣ ዝርዝሩን እንደገና ይመልከቱ። ሊያመልጠው የማይችል ልዩ እድል.
በባይዛንቲየም ውስጥ ከተፈጠሩት ልዩ ስራዎች ጋር ለመተዋወቅ ወደ ሙዚየሙ ይምጡ. የጥንት ጌቶች ስራዎችን ይመልከቱ, ከሩሲያ ጌቶች ጋር ተመሳሳይነት እና ልዩነት ያግኙ. እና የማያቋርጥ ደስታን ያግኙ።
ስለዚህ ኤግዚቢሽን የኛን ታሪክ ቀጣይነት ማንበብ ይችላሉ.
ኤግዚቢሽኑ ይቀጥላል እስከ ኤፕሪል 23 ቀን 2017 ዓ.ም.
የሙዚየም አድራሻ፡- Lavrushinsky ሌይን, 10. ወደ ጣቢያው አቅጣጫዎች. የሜትሮ ጣቢያ "Tretyakovskaya" ወይም "Polyanka".
የመክፈቻ ሰዓቶች፡-ማክሰኞ፣ እሮብ፣ ቅዳሜ፣ እሑድ - ከ10፡00 እስከ 18፡00 (የቦክስ ኦፊስ እና ወደ ኤግዚቢሽኑ መግቢያ እስከ 17፡00)
ሐሙስ ፣ አርብ - ከ 10.00 እስከ 21.00 (የሳጥን ቢሮ እና ወደ ኤግዚቢሽኑ መግቢያ እስከ 20.00 ድረስ)
የእረፍት ቀን - ሰኞ
የቲኬት ዋጋ፡-አዋቂ - 500 ሬብሎች, የተቀነሰ ዋጋ - 200 ሬብሎች. ተጨማሪ ያንብቡ.
ነፃ - ከ 18 ዓመት በታች ለሆኑ ሰዎች እና ሌሎች የዜጎች ምድቦች.
ያለፈው ታሪካዊ ሙዚየም, አስቀድመን ነግረናችኋል, እና አሁን ተራው የሌላው - "የባይዛንቲየም ዋና ስራዎች" ነው.
ይህ ኤግዚቢሽን በ 11 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንታዊ ሩሲያ ጥበብ ቋሚ ትርኢት አዳራሾች አጠገብ በሚገኘው በትሬያኮቭ ጋለሪ ውስጥ መካሄዱ በአጋጣሚ አይደለም ። የባይዛንታይን ጥበብ በባህል ላይ ያሳደረውን ተጽዕኖ ከልክ በላይ መገመት አይቻልም የጥንት ሩሲያ. ኤግዚቢሽኑ የባይዛንታይን ጥበብ ድንቅ ስራዎችን ለማየት ብቻ ሳይሆን ትይዩዎችን ለመከታተል እና የሩሲያ እና የግሪክ አርቲስቶችን ስራዎች ባህሪያት ለማየት እድል ይሰጠናል, እናም ይህ ለሩሲያ ተመልካች በጣም አስፈላጊ ነው, ከታሪካችን እና ከታሪክ ታሪክ ጀምሮ. ታላቁ የባይዛንታይን ግዛት ለዘለዓለም እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው.
ለጥንታዊው የሩሲያ ሥነ ጥበብ እድገት ምን ያህል ተነሳሽነት እንደነበረ አስበው ያውቃሉ? ለምንድነው የኢስታንቡል ከተማን ይህን ያህል ፍላጎት ያሳየን? በግሪክ ጥንታዊ እና ቀዝቃዛ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ውስጥ በአይናችን እና በነፍሳችን የምናውቀውን ብዙ ነገር ለምን እናያለን? ሩሲያን እና ግሪክን በጥብቅ ያገናኘው ምንድን ነው? መልሱ ቀላል ነው። ይህ የባይዛንታይን ጥበብ ነው።
ባይዛንቲየም በሁሉም የዓለም ጥበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, ነገር ግን ይህ አሁንም በተለይ በሩሲያ ውስጥ ይሰማል.
የሩስ ልዑል ቭላድሚር ከተጠመቀ በኋላ የግሪክ ሥዕሎች፣ ቄሶች እና አርክቴክቶች ወደ እኛ መጡ። ሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያንን ወይም ቴዎፋንን ግሪኩን አስታውስ።
በባይዛንታይን ወግ ተጽዕኖ ሥር የሩስ ቤተ ክርስቲያን ባህል ተፈጠረ። የውጪ ማስጌጥ ፣ የውስጥ ንድፍስለ ሮማውያን ዘመን ስኬቶች እያሰቡ ነበር። ከባይዛንቲየም ከተላለፉት ዋና ጥበቦች አንዱ ሞዛይክ ነበር።
በባይዛንታይን ዘይቤ ውስጥ የአዶ ሥዕል ሥዕል በሩሲያ ውስጥ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በዓለማዊ ሥዕል እስከተተካበት ጊዜ ድረስ ዋናው የኪነ ጥበብ ሥራ ነበር። ዋናዎቹ ስራዎች የተፈጠሩት በቭላድሚር-ሱዝዳል እና በአርቲስቶች ነው ኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድሮች. ዋናዎቹ መርሆዎች መንፈሳዊነት, ገላጭነት, ቅድስና ናቸው.
በ Tretyakov Gallery ውስጥ ቋሚ ኤግዚቢሽኑ የአዶ ሥዕል እውነተኛ ዕንቁዎችን ይዟል. ልዩነታቸው በተለይ ኤግዚቢሽኑን አዘጋጅተው በከፈቱት የግሪክ ስፔሻሊስቶች ትኩረት ተሰጥቶታል።
ኢኮኖሚያዊ እና መንፈሳዊ መልእክትበሞንጎሊያውያን ታታሮች የሩስን ድል ከተቀዳጀ በኋላ ከባይዛንቲየም ጋር ቆመ። ሆኖም ግን, ጥልቅ ባህላዊ ግንኙነቶች ቀድሞውኑ ተመስርተዋል እና ዛሬ እኛ የሩስያውያን ዘሮች የጥንት ሥልጣኔ ወራሾች ነን.
በላቭሩሺንስኪ ሌን ላይ በሚገኘው ትሬያኮቭ ጋለሪ ላይ በተካሄደው ኤግዚቢሽን ላይ የባይዛንቲየም የኪነጥበብ ባህል አስራ ስምንት እውነተኛ ድንቅ ስራዎች በግሪክ ከሚገኙት ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች ገንዘብ ለመጀመሪያ ጊዜ ለእኛ ትኩረት ይሰጣሉ ።
የቅዱስ አልዓዛር ትንሳኤ, 12 ኛው ክፍለ ዘመን. ሁሉም ዝርዝሮች እንዴት በሚያምር ሁኔታ እንደተፃፉ ይመልከቱ!
እውነተኛ ቅርስ! የድል አድራጊው ቅዱስ ጊዮርጊስ የእንጨት ቅርፃቅርፅ። አስደሳች ታሪክበዚህ ሥራ. በማን ትዕዛዝ ተደረገ? ደንበኛው ምን አጋጠመው? ይህ ሁሉ በኤግዚቢሽኑ ላይ ሊገኝ ይችላል. እስከዚያ ድረስ ቀለሞችን ብቻ ማድነቅ እና ማድነቅ ይችላሉ.
የአምላክ እናት ወደ እኛ እየተመለከተች ነው። በአይኖቿ ውስጥ ብዙ ህመም እና አሳዛኝ ግንዛቤ አለ።
እናም በዚህ አዶ ላይ የቅንጦት ቀለሞችን ብቻ ሳይሆን የቅዱሳን ፊት በሹል ነገር ሲበላሽ እናያለን። አዶው ለምን ተጎዳ? ወደ Lavrushinsky ከመጡ ይነግሩዎታል.
ሁሉም አዶ ሥዕሎች የእግዚአብሔር እናት ምስልን ለማስቀጠል ፈለጉ. በእነዚህ አዶዎች ፊት በቆምን ቁጥር። ምን ያህል ጊዜ አይናችንን እናቆማለን። ትንሽ ዝርዝሮች? ነጥቡ ግን ይህ ነው። እናትየዋ የመለኮት ሕፃንዋን እጅ እንዴት እንደምትይዝ ተመልከት።
የግዛት ትሬያኮቭ ጋለሪ የሩስያ እና የግሪክ የባህል መስቀል ዓመት አካል ሆኖ የባይዛንታይን ኤግዚቢሽን ከፈተ። የእሱ ኤግዚቢሽኖች - አዶዎች, መጽሃፎች እና የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ እቃዎች - በመካከለኛው ዘመን የባይዛንታይን ጥበብ ዝግመተ ለውጥን ያንፀባርቃሉ.
ድንግል እና ልጅ. 12 ኛው ክፍለ ዘመን
በ Tretyakov Gallery ላይ "የባይዛንቲየም ዋና ስራዎች" ኤግዚቢሽን
"የባይዛንቲየም ዋና ስራዎች" በተሰኘው ኤግዚቢሽን ላይ የቀረቡት እያንዳንዳቸው 18 ስራዎች የዘመኑ እውነተኛ ሀውልት ናቸው። በ1453 ከቁስጥንጥንያ ውድቀት የተረፉ እና መበታተን የባይዛንታይን ግዛትኤግዚቢሽኑ በአቴንስ ባይዛንታይን እና በክርስቲያን ሙዚየም እና በግሪክ የግል ስብስቦች ወደ ትሬያኮቭ ጋለሪ ተላልፏል።
በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ካሉት በጣም ያልተለመዱ አዶዎች አንዱ የታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ሕይወት ትዕይንቶች ናቸው። ለኦርቶዶክስ አዶ ሥዕሎች ያልተለመደው ከፍተኛ እፎይታ ዘዴን በመጠቀም የተሠራ ነው። አዶው የተፈጠረው በጊዜው ነው። የመስቀል ጦርነት, ከምዕራብ አውሮፓ የመጡ አርቲስቶች በባይዛንታይን ጌቶች ላይ ትልቅ ተጽእኖ ሲኖራቸው.
የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ጥበብ እድገት አስደናቂ ምሳሌ “የእኛ እመቤታችን ሆዴጀትሪያ” ባለ ሁለት ጎን አዶ ነው ፣ በተቃራኒው ሌላ አዶ አለ - “ስቅለት”። የፓላዮሎጋን ዘመን አዶዎች ባህሪ የሆነው የሚያምር ፣ ቀጭን አጻጻፍ እና የበለፀገ የቀለም መርሃ ግብር - የወርቅ እና የዓዛር ስምምነት ተጠብቆ ቆይቷል። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የወጣው “መጥምቁ ዮሐንስ የበረሃው መልአክ” የተሰኘው የቁጣ አዶ፣ አንድ የተለመደ ሥዕላዊ መግለጫን የሚያመለክት፣ እንዲሁ የሚያምር ይመስላል። መጥምቁ ዮሐንስ በክንፍ ተጽፎአል ይህም ንጽህናውን ያመለክታል። አዶው ዮሐንስን የክርስቶስን መምጣት እና ሰማዕትነት አብሳሪ አድርጎ ያሳያል።
የካርዲዮተስ እመቤታችን። 1 ኛ አጋማሽ 15 ኛው ክፍለ ዘመን
ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ከህይወቱ ትዕይንቶች ጋር። XIII ክፍለ ዘመን
ታላቁ ሰማዕት ማሪና. የ XIV መጨረሻ - የ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ
በኤግዚቢሽኑ መሃል ላይ "የእኛ እመቤታችን Kardiotissa" (ከግሪክ "ልብ" ተብሎ የተተረጎመ) ትልቅ መጠን ያለው አዶ አለ. የሕፃኑ ክርስቶስ እና የእናት እናት ምስል በተለመደው ከባድነት በሌለበት ገርነት ተሞልቷል። የዚህ አስደናቂ አዶ ደራሲ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው የግሪክ አርቲስት አንጀሎስ አኮታቶስ ነው።
በ1930 ሚሊየነር ኢማኑኤል ቤናኪስ ከተመሰረተው ከአቴንስ ቤናኪ ሙዚየም እጅግ ጥንታዊ የሆነው የኤግዚቢሽኑ ኤግዚቢሽን ሞስኮ ደረሰ። ይህ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተፈጠረ የብር ሰልፍ ነው, እሱም የክርስቶስ እና የቅዱሳን ምስሎች በጥሩ ሁኔታ የተቀረጹበት. ብዙም ያልተጠቀሰው ቅዱስ ሰማዕት ሲሲኒዮስ በመስቀል ላይ መሣሉ ጉጉ ነው። በእጀታው ላይ ያለው ጽሑፍ የዚህ መስቀል ደንበኛ ጠባቂ ቅዱስ ነበር ይላል።
ኤግዚቢሽኑ "የባይዛንቲየም ዋና ስራዎች" በስቴት ትሬያኮቭ ጋለሪ ዋና ሕንፃ ውስጥ እስከ ኤፕሪል 9 ድረስ ይሠራል. ኤግዚቢሽኑ በአዳራሽ ቁጥር 38 ውስጥ ከጥንታዊው የሩስያ ጥበብ አዳራሾች አጠገብ ይገኛል. ይህ ቅርበት ለኤግዚቢሽኑ ጎብኚዎች በእነዚያ ዓመታት በሩሲያ እና በባይዛንታይን ጥበብ ትይዩዎችን እንዲፈልጉ ያስችላቸዋል።